Том 1. Рассказы, фельетоны, памфлеты, 1901–1908 - [176]

Можно сказать, что на первом этапе литературного творчества Гашек троявляет себя скорее как любознательный журналист, репортер, поражающий читателя знанием реалий, фактического материала, подслушанными у народа суждениями и диалогами. Однако молодой писатель не ограничивается методом репортажа. Он использует и занимательный сюжет, и комбинированную завязку, позволяющие построить произведение резко контрастно. Естественным реалистическим гоном описания, реалистическим изображением жизни разоблачается напыщенность, манерность, лицемерие власть имущих.

В рассказах и путевых зарисовках Гашека ощущается и фольклорная традиция. Мы встретим в них элементы устного народного творчества, отрывки из песен, сказок и преданий, благодаря чему сухая хроника превращается в волшебный, пронизанный юмором рассказ. Элементы фольклора, как бы вкрапленные — часто без авторской обработки — в калейдоскопическую пестроту наблюдений и впечатлений, позднее послужат основой нового, оригинального подхода Гашека к литературному творчеству и будут широко использованы в романе «Похождения бравого солдата Швейка».

Вторая характерная особенность раннего творчества Гашека: социальная сатира. Именно в этом жанре находил выход бунтарский протест писателя против социальной несправедливости.

Гашек вторгается в область политики как сатирик: он разоблачает пустоту избирательных лозунгов средствами пародии, иронического богохульства, гротесковой гиперболы. Для этого он использует наиболее эффективный вид сатирического развенчания, он осмеивает эпоху тем, что явилось ее порожденьем.

Развитию сатиры Гашека в этот период содействовал и атеизм анархистов. Его антирелигиозное настроение целиком и полностью выражает себя в пародии, разоблачающей пустоту религиозных и церковных догматов. Сатира Гашека тем убедительнее и действеннее, что он обладал поразительно богатыми познаниями деталей и фактов церковной литургии, религиозной и житийной литературы и т. п. Здесь Гашеку не было равных.

Его атеистические, антицерковные рассказы богато представлены в этом томе.

Гашек все резче критиковал буржуазное общество. Свойственный ему дух бунтарского отрицания, который вначале давал о себе знать лишь отдельными выпадами и сатирическими намеками, стал всеобъемлющим, распространился на самые глубинные сферы жизни. Обогатилась и палитра его изобразительных средств. Особенного совершенства он достигает в искусстве гиперболы, гротесковой градации, ситуационного и словесного комизма. Гашек овладевает приемами так называемой двоякой иронии: злого, язвительного сарказма, направленного против господствующих авторитетов и институтов, и мягкого юмора, пронизанного сочувствием и пониманием, когда он говорит о нерешительном сопротивлении народных масс. Именно двоякий характер иронии приобретает важное значение в предвоенный период.

Комический, гротескный элемент обретает теперь у Гашека важную социальную значимость. Собственно, в конце этого тома мы встречаемся уже с прообразом конфликта (например, в рассказе «Бунт арестанта Шейбы»), художественное решение которого выдержано в чисто швейковском духе.

1901–1904

Сельская идиллия. — «Народни листы», 16.4.1901, веч. выпуск; подпись: Ярослав Гашек[75].

«Народни листы» — чешская буржуазная газета (1861–1941), с 1874 г. — центральный орган партии младочехов (свободомыслящих).

Смерть горца. — «Народни листы», 8.4.1902.

Стр. 35. Бабья гора, Лысая гора — вершины в Бескидах, образующие границу между Польской Народной Республикой (ранее область Галиции, относившейся к Австро-Венгрии) и Чехословацкой Социалистической Республикой (ранее область Горни-Угры, также относившаяся к Австро-Венгрии).

Wódka lasów, wódka jagodowa. — «Народни листы», 7.7.1902.

Стр. 37. Фарарж — приходский священник; фара — дом приходского священника.

Стр. 41. Викарий — заместитель епископа, член консультативного совета епископата.

Идиллия кукурузного поля. — «Народни листы», 25.10.1902, веч. выпуск.

Разбойник за Магурой. — «Народни листы», 25.10.1902.

Рыбак Гулай. — «Народни листы», 13.11.1902.

Загорская канония. — «Народни листы», 25.1.1903.

Похождения Дьюлы Какони. — «Народни листы», 28.6.1903.

Стр. 58. Какони — фамилия встречается в творчестве Гашека неоднократно, в последний раз — в «Похождениях бравого солдата Швейка», в главе «Приключения Швейка в Кираль-Хиде».

Стр. 61. …В Пешт (сокр.) — в Будапешт.

Как дедушка Перунко вешался. — «Народни листы», 8.7.1903.

Стр. 64. Подгалье — край в северном предгорье Татр, часть тогдашней Галиции.

Воспоминание о болоте. — «Народни листы», 24.7.1903, веч. выпуск.

Крестины. — «Народни листы», 6.11.1903, веч. выпуск.

Три очерка о венгерской пусте. — Журн. «Илюстрованы свет», 1903, № 52.

Стр. 77. Пришли на равнину… с высоких гор. — Жители гористой Верхней Венгрии (Горни-Угры — сегодняшняя Словакия) спускались вниз на время полевых работ; подвергались безжалостной эксплуатации; рассказ свидетельствует о глубоком социальном чутье молодого Гашека — писателя, журналиста, репортера.

Ружье. — «Народни листы», 3.2.1904, веч. выпуск.

Гей, Марка! — Журн. «Светозор», 1904, № 5, и «Беседы лиду», 9.2.1904.