Том 1. Быт запорожской общины - [171]

.

Торговля с Польшей также производилась искони веков у запорожских казаков: поляки вели торговые операции то непосредственно с самими запорожцами, то через посредство запорожцев с турками и крымцами. В том и другом случае польские пограничные помещики и местные старосты, то есть управители польских областей и городов, всячески старались держаться с запорожцами по этому поводу на мирной ноге. Само собой разумеется, что и запорожские казаки, соблюдая собственную выгоду, оказывали большое покровительство польским торговым людям, как об этом свидетельствуют сами же поляки. «В Сечи, хотя там жили всякого рода беглые и отступники от всех вер, – пишет католический патер Христофор Китович, – такая скромность и такая безопасность там царствовала, что приезжавшие с товарами или по другим делам люди не боялись и волоска с головы своей потерять. Можно было на улице оставить свои деньги, не опасаясь, чтобы они были похищены»[1052].

Главными центрами польско-запорожской торговли были – Умань, Корсунь, Лысянка, Тарговица и др. Известный в свое время богач и тщеславец польский, граф Франц Потоцкий, получив в наследство Умань со многими его крепостями, обнес весь город стенами и башнями и, чтобы сделать его центром богатства и культурности, открыл в нем ярмарки. Зная, какое значение в этом случае имели для всего Приднепровского края запорожские казаки, Потоцкий нашел нужным отправить от себя письмо с приличным подарком кошевому атаману Григорию Федорову, которого просил объявить запорожцам, когда они будут ехать в Польшу по торговым делам, направляться прямо в Умань, там брать паспорта, распродавать свои товары и с оставшимися от продажи идти дальше: «Как в наследственной моей вотчине Умани, по высочайшему королевскому соизволению и моим старанием возобновлены торги и ярмарки, с предоставлением разных преимуществ торговцам всех пограничных наций, то и прошу вас, ясневельможный пане, целому Кошу объявить, чтобы запорожцы, которые обыкновенно в Польшу ездят по торговле с лошадьми, скотом, воском, салом, мехами и другими товарами, отправлялись за всякими паспортами в Умань на ярмарки; оттуда, если бы там своих продуктов не распродали, могут с паспортами управителя моего Уманьского имения пускаться и дальше, 1762 года, 18 мая»[1053].

Торговые фуры из Запорожья в Польшу шли по главному шляху Черному или Шпакову и его боковым веткам; предметами вывоза из Запорожья были – лошади, рогатый скот, меха, рыба, рыбий жир, соль, сало, воск, сыр, вязига и др. Польские дворяне, особенно молодежь, часто ездили в Сечь, чтобы покупать там верховых лошадей, а польские купцы отправлялись туда, чтобы закупать там соль, которую запорожцы собирали у левого берега Днепровского лимана из озер Кинбурнского округа, особым способом заготавливали ее и перевозили в лодках с левого берега на правый к мысу Станиславову и к балкам Солонцам и Широкой, а оттуда возами доставляли в Сечь[1054]. Многие и из запорожских казаков отправлялись в Польшу для продажи своих товаров, в особенности дорогих коней; в Умани их видали на ярмарке в день святого Ивана; сюда они приезжали на множестве возов, одетые в короткие жупаны из телячьей кожи, иногда с подбитыми, очень богатыми материями; продав свои товары, запорожцы очень долго веселились и потом уезжали назад[1055]. Иногда через Польшу запорожские купцы и торговцы добирались и во Львов; там они продавали соленую и вяленую рыбу, а вместе с этим нередко и самих волов, на которых привозили товары, и возвращались назад на одноконках; нередко также поднимались они к речкам, текущим в Вислу, где продавали пшено, привозимое ими из Сечи[1056].

Торговые фуры из Малороссии или Великороссии шли в Запорожье или сухим путем по шляхам Черному-Украинскому, Крюковскому, Крымскому, Переволочанскому, Кизыкерменскому с их боковыми ветками, по Муравскому, Изюмскому и Кальмиусскому, или же речным путем по Днепру от Мишурина Рога и далее внутрь Запорожья до Сечи. Для сплава по Днепру разных товаров у запорожских казаков с 1656 года существовал особый класс людей, лоцманов, выбиравшихся из самых смелых казаков Кодацкой паланки, живших выше днепровских порогов, свободных от всяких войсковых повинностей, но обязанных проводить купеческие суда через страшные пороги. Главными местами торговли запорожских казаков с малороссийскими были: Стародуб, Миргород, Хорог, Дубны, Ромны, Опошня и другие места, куда они съезжались чаще всего на ярмарки в дни годовых или храмовых праздников[1057].

Предметами торговли запорожцев с Малороссией и Великороссией были разные съестные продукты, рыболовные сети, нитки для неводов, канаты, полотно, простые сукна, табак и в особенности водка, которой тем больше продавалось на ярмарках, чем больше был урожай хлеба в стране. Привозимые товары частью покупались в Запорожье на деньги, частью обменивались на товары собственного и турецкого или крымского производства.

Вначале все товары пропускались из Малороссии и Великороссии в Запорожье беспошлинно, но потом, когда в Переволочной и Кременчуге, с 1753 года, учреждены были русские таможни, со всех украинских и запорожских купцов, проезжавших с товарами, стали взимать известную пошлину. Такое распоряжение не могло понравиться запорожским казакам, и они стали хлопотать у русского правительства о снятии пошлины с провозимых к ним и обратно от них товаров. С этой целью в 1756 году отправлены были в Петербург депутаты от Запорожского Коша; эти депутаты, находясь в Петербурге, просили гетмана графа Кирилла Разумовского «о пропуске в Сечь съестных и питейных припасов и прочих вещей беспошлинно», но успели добиться в этом облегчения лишь на некоторое время. В 1760 году, 25 января, указом императрицы Екатерины II постановлено было на этот счет следующее: 1) дозволялось съестные и питейные припасы, для собственного пропитания запорожцев, а также все товары, шедшие на одежду, обувь и запорожские промыслы, именно те, которые были привезены из-за границы и с которых уже раз взята была пошлина, пропускать в Запорожье без всяких пошлин, но зато все эти товары из Коша за границу, в Польшу, Крым и другие чужестранные земли, на продажу, «не отпускать отнюдь»; 2) дозволялось покупать ружья, порох, свинец и ружейные кремни «для собственного употребления», но строжайше запрещалось продавать их из Коша за границу; 3) за провоз из Сечи в Малую Россию рыбы, мягкой рухляди, за пригон лошадей, рогатого скота и всего собственного запорожского продукта и промысла пошлинного сбора не брать; 4) с соли, привозимой запорожцами в Малую Россию, так как она не их продукт, а привозная, пошлину брать; 5) также с других товаров, кроме соли, иностранного продукта и промысла, привозимых из Запорожья в Малую Россию и из Малой и Великой России в Запорожье, пошлину брать; 6) по скольку же запорожцам ежегодно пропускать съестных и питейных припасов и товаров из Малой России и слободских полков в Сечь и обратно из Сечи в Малую Россию товаров их промысла и продукта, тому единственного положения, для представленных в доношений Коммерц-коллегии и комиссии о пошлинах резонов, не класть; а дабы они, запорожцы, под своим именем посторонних купеческих товаров не провозили, также чтоб и своих за границу, в Крым и Польшу, особливо хлеба и съестных припасов и товаров, в том числе запрещенных, беспошлинно не отправляли, о том войску запорожскому объявить, чтоб оно того отнюдь не чинило, но поступало бы как верные рабы и в том присягу учинило, а если пойманы будут с везенными тайно за границу товарами и припасами, то с ними будет поступлено по таможенному уставу без всякой пощады; ездить же им, запорожцам, из Сечи для покупки припасов и товаров с паспортами от кошевого атамана и войсковой старшины; 7) из Киево-Межигорского монастыря на духовный чин Запорожской Сечи муки ржаной и прочих хлебных припасов тридцать четвертей, пшена десять четвертей, хлебного вина две бочки, холста тысячу аршин, а из Запорожской Сечи в тот Киево-Межигорский монастырь рыбы четвероконных десять возов всякий год отпускать беспошлинно, ибо тот монастырь состоит внутри Малой России, а соль с пошлиной. В 1762 году, особым указом, подтверждалось «впредь из Польши вина простого на продажу в Малую Россию, в Сечь Запорожскую и в Новую Сербию отнюдь не впускать, и того накрепко не токмо на заставах фарпостных, но и по тайно проложенным малым дорогам смотреть под опасением по указам штрафа неотпускного тем, кто для своей корысти в противность сему нашему повелению что учинит». Естественно, что запорожские казаки рассматривали наложение пошлины на привозимое вино и отвозимую соль как меру крайнего стеснения их торговли, много раз ходатайствовали о снятии налогов, но всякий раз безуспешно.