Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2 - [71]

14. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

Здесь апостол обращается к учителям. Не со строгостью, говорит, или с надменностью делайте выговоры, но с кротостью вразумляйте. Ибо, придя в отчаяние, человек становится более дерзким, когда делают ему строгий выговор. Бесчинные же те, которые поступают против того, что определено Богом. Бог каждому определил свой чин; преступающий его есть бесчинник. Пьяница, ругатель, корыстолюбец и все согрешающие живут бесчинно.

Утешайте малодушных. Малодушен тот, кто не переносит искушения. Он именно и есть посеянный на камне (см. Мф. 13, 5). Таким образом, и он нуждается в поддержке.

Поддерживайте слабых. То есть поддерживайте слабых в вере, как и в другом месте говорит: немощного в вере принимайте (Рим. 14, 1).

Будьте долготерпеливы ко всем и к бесчинным, и малодушным, и слабым. Ибо это самое приличное средство для учителя, могущее обратить всех, даже самых грубых.

15. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.

Если не должно воздавать злом за зло, то тем более – злом за добро, или начинать делать зло и вредить тому, кто ни в чем не повредил.

Но всегда ищите добра и друг другу и всем. Недостаточно того, чтобы не платить злом за зло; нужно, говорит, отплатить за себя добром тому, кто причинил зло. Этому именно учит апостол, когда говорит: ищите добра. То есть усиленно старайтесь делать добро, как по отношению друг к другу, то есть к верным, так и по отношению ко всем, то есть и к неверным.

16. Всегда радуйтесь.

Хотя бы вы впали в искушение. Смотри: после того, как он сказал, что не должно воздавать злом за зло, дальше он повелевает радоваться. Если человек воспитан так, что никому не мстит за себя, напротив, даже благодетельствует человеку, причинившему печаль, то откуда же может проникнуть в него жало скорби?

17—18. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Апостол показал путь к постоянной радости, к непрестанной молитве и благодарению. Ибо кто привык обращаться к Богу и благодарит Его за все, что послужило на пользу, – очевидно, тот будет иметь постоянную радость.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Как же будешь всегда благодарить? Если сознаешь, что в том воля Божия, чтобы всегда тебе быть благодарным Ему, как всегдашнему благодетелю во Христе Иисусе, то есть чрез содействие Господа Иисуса. Ибо и Он Сам содействует нам в том, чтобы быть благодарными. Он научил нас делать то, чему мы научились из Евангелия.

19—20. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте.

Так как настоящая жизнь есть ночь, то Бог дал нам ясный светильник Духа Святаго. Но этот светильник одни сделали более ярким, как все святые, а другие погасили, как пять дев, которые оставили его без елея; как коринфский блудник, который влил в него нечистоту. Посему сказал: Духа не угашайте, то есть дара. Запирайте двери, то есть чувства, чтобы не вошел дух лукавства и не погас бы светильник. Не приносите земного, то есть земных забот, и светильник останется неугасимым. Или и так можно понимать: были у них пророки Божий и лжепророки. Так как неизвестно было, истинный ли это пророк, то они отвращались от всех. Поэтому апостол и говорит им: «Духа, то есть дара в истинных пророках, не угашайте отвращением, как от лжепророков, и не презирайте пророчеств от Святаго Духа».

21. Все испытывайте, хорошего держитесь.

Итак, что же? Неужели нам принимать и лжепророков? Нет, говорит. Новее испытывайте, то есть и ложное, и истинное с испытанием разбирайте и потом пророчества, оказавшиеся добрыми, принимайте, то есть почитайте их за истинные и имейте во внимании.

22. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Не только от того или другого, но просто от всякого, и от ложного пророка, и от греха.

23. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

К наставлению апостол присоединяет и молитву, чтобы с обеих сторон они имели безопасность. Что значит: во всей полноте? То есть телом и душой, как это видно дальше.

Дух, то есть дар Святаго Духа, который мы получили чрез крещение. Если мы сохраним светильник Его ярким и неугасимым, то мы войдем в чертог Жениха: и душа, и тело тогда будут непорочны, если дух в нас будет сиять. Григорий Нисский говорит: так как человек состоит из всякого вида душ – души физической, чувственной и разумной, то апостол словом «дух» обозначил разумную часть; «душою» – чувственную, «телом» – физическую жизнь в нас. Итак, он молится о том, чтобы все они и во всем сохранились непорочными, во всем благоугодными Богу.

24. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие.

Посмотри, какое смирение! После того как он произнес за них молитву, говорит: «Не подумайте, что вы будете спасены по моим молитвам, но по благости призвавшего вас Бога. Ибо, если Он призвал ко спасению, а Он верен, то есть истинен, то непременно сделает по воле Своей и спасет».