Только в Боге покой - [9]
Иногда сила убеждений вождя определяется поведением его последователей. Давайте, поэтому обратимся к заключительному моменту земного служения Христа, к той трагической пятнице распятия. Понаблюдаем за Его учениками. День близится к закату. Их Господь положен в гроб, приближается суббота.
Несомненно, в прошлом ученики Христа прилежно соблюдали заповедь о субботе, но что будут делать они теперь? В этот день все их надежды рухнули. Невозможно описать всю глубину их отчаяния. Вряд ли стоит говорить о том, что упавшие духом люди часто становятся неосторожными и легкомысленными, — их, как правило, чувство опасности притупляется. И если когда-нибудь ученики Христа и были искушаемы отказаться от святого дня, так это было именно в тот момент.
Да, если бы Христос допустил бы что-либо такое, что свидетельствовало бы о Его небрежном отношении к субботе, то это проявилось бы в поведении Его учеников. Но давайте прочитаем, что же произошло в тот день: «Тогда некто, именем Иосиф, член совета… ожидавший также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил Тела Иисусова; и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.
День тот был пятница, и наступала суббота.
Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось Тело Его; возвратившись же приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие» (Лук. 23:50; 24:1).
Из этого отрывка мы можем заключить, что благоговение учеников перед субботой есть отражение благоговения их перед Господом. Если бы у Иисуса были какие-либо сомнения о значимости субботы, то Ему вряд ли бы удалось передать такое трепетное отношение к ней Своим ученикам. И то, что Он делал, и то, чему учил, свидетельствует только о почитании того дня. Господином которого Он провозгласил Себя. И ни о чем другом.
Вероятно, вас интересует, откуда мы можем знать, какой именно день недели по счету седьмой соблюдал Иисус и Его ученики. Однажды я задал такой вопрос слушателям. «Откуда мы знаем, что наша сегодняшняя суббота — это седьмой день той эпохи, когда жил Христос? Я остановился, чтобы передохнуть, и во время паузы кто-то воскликнул так, что все услышали: «Именно я и хотел это узнать!»
Возможно, вы удивитесь, но Библия отождествляет субботу. Три следующих друг за другом дня определяются так: «день приготовления», суббота по заповеди и первый день недели. Два из них — «день приготовления» и «суббота по заповеди» — имеют священные названия, а третий, имеет обычное определение — «первый день недели». Эти три дня суть: день распятия, день, когда Иисус покоился во гробе и, наконец, день, когда Он воскрес. Библия говорит, что Иисус умер, а затем, на третий день воскрес.
Из всех истин самой неоспоримой богословы считаю! то, что Иисус был распят в день, который сегодня мы называем «страстная пятница», а воскрес в пасхальное воскресенье. Суббота по заповеди—день между пятницей и воскресеньем. Что может быть проще?
Но, может быть спустя столетия дни сдвинулись со своего места? Можно ли быть абсолютно уверенным в том, что седьмой день — суббота времен Христа,—остается тем же самым седьмым днем и в наше время?
Поразительным фактом, подтверждающим, что сегодняшняя суббота, — это библейская суббота, является свидетельство: что на более чем 100 языках седьмой день называется «суббота». Название седьмого дня с древнееврейского языка переведено на русский словом «суббота». То же самое относится и к национальному языку Индии хинди.
Все эти языки мира подтверждают, что календарные изменения никак не изменили недельный цикл. Библейская суббота — это все тот же седьмой день, наша суббота, особый день Господа нашего Иисуса Христа.
Вот мы и подошли к очень серьезному вопросу. Если Библия так ясно и определенно учит нас, что седьмой день — это суббота, день Господа нашего Иисуса Христа, то как случилось, что большинство христиан соблюдают первый день недели?
Кто поменял субботу на воскресенье?
В следующих главах мы увидим, что же произошло с того дня, как Он умер. А сейчас давайте подведем итог того, что мы узнали. Вероятно, многие из вас впервые начали постигать истину о седьмом дне — субботе, и у вас, видимо, есть множество вопросов.
Но одно совершенно ясно: если мы искренне любим Иисуса, мы примем каждый луч света, который Он пошлет нам, не так ли? И мы примем Его руку, когда Он в Своем Слове поведет нас, призывая: «Следуйте за Мной». Следовать Христу. Разве это не испытание нашего Христианства?
Глава 4. С ТОГО ДНЯ КАК ОН УМЕР
Перенесемся в тот страшный день, когда вся страна застыла в ужасе. Черная пятница, 22 ноября 1963 г.
Мы узнали о трагедии в Далласе в выпуске известий, прервавшем обычную «мелкую оперу»*. Затаив дыхание и боясь услышать самое страшное, у телетайпов ждали журналисты. И вот пришло ужасное сообщение: наш любимый президент убит!
Дикторы не могли скрыть охватившего их чувства. Люди на улицах рыдали. Магазины закрывались.
Все, кто слышал проповеди Джорджа Вандемана или читал его книги, испытали на себе простоту и очаровательность, силу убеждения и свежесть мыслей этого замечательного проповедника. В каждой его книге — а их тираж теперь превысил семь миллионов — говорится о доброте, любви и убежденности, пленяющих читателей. Самые волнующие мысли выходят из-под пера Вандемана доступно, захватывающе, в ярких зримых образах.Вся жизнь Джорджа Вандемана посвящена служению Богу и людям — это и пасторское служение, и личная проповедь Евангелия, и подготовка служителей, и, наконец, проповедь истины огромной аудитории в Старом и Новом Свете.
В своей очередной книге известный адвентистский проповедник Джордж Вандеман рассматривает животрепещущие проблемы христианства: воскресение Иисуса Христа, бессмертие души в ее подлинно библейском понимании, возможность вечной жизни со Христом на новой земле. Автор как всегда остро и принципиально ставит вопросы веры, ответы на которые помогут каждому человеку, искренне стремящемуся к живому Богу, найти верный путь к Нему. Еще одна цель книги пастора Дж. Вандемана — оградить человечество от разлагающего влияния таких уловок сатаны, как спиритизм, месмеризм, экстрасенсорика, НЛО, всякого рода восточные культы и прочее.Всякий человек, прочитавший эту и другие книги пастора Дж.
Одна из четырех книг известного автора и ведущего многие годы телепрограммы «It is written» посвящена вопросам основ христианской веры. Автор рассматривает события, происшедшие на Голгофе, исследует достоверность свидетельств Книги Бьггие о нашем происхождении, анализирует понимание истин Священного Писания от зарождения христианства до последних дней мировой истории. Рассудительность и откровенность размышлений пастора Вандемана заслужили уважение многих зрителей и читателей во всем мире.Адресована широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из века в век — войны, борьба, кровопролития… Откуда все эти кошмары!Почему все эти беды обрушились на нашу голову! Настанет ли когда-нибудь конец этому лиху!Есть ли у нашей многострадальной планеты впереди светлые дни?Вздохнет ли когда-нибудь свободно и закричит ли от радости находящийся в рабстве греха и страха несчастный человек!И будем ли мы сами участниками торжества света и правды!Вот на какие далеко нелегкие и непраздные вопросы вы найдете ответы в этой книжечке. Стоит уделить этому время… Благослови Вас Бог, дорогой читатель!
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.