Точка опоры: В начале было слово... - [8]

После раскола племен на два лагеря, здесь, в этих местах, состоялась великая битва, память о которой сохранилась в мифах многих народов, в сказках, легендах и даже в государственной символике. Возможно, память об этой битве отражена также и в библейском мифе о происхождении человека. Да, плоды дерева познания добра и зла были известны и предкам человека — обезьянам и человеку раннего каменного века. Именно они и сделали обезьяну человеком. Но только сложение культа жертвоприношения плодов дерева познания и понимание смысла происходящего с человеком, употребившим его плоды, позволило совершить величайшую в истории человека (помимо чуда происхождения самого человека) неолитическую революцию и построить цивилизованное общество.

Теперь, когда мы приблизительно определились с местом и временем происходившего в раю, попробуем разобраться в деталях, сопутствующих этим событиям и самом смысле этих событий. Обратимся к следующей главе.

II. Эдем, Адам, Дева Ева и Древо

«Адам Еву прижал к древу.

Древо трещит, Ева пищит”

Поручик Ржевский.

Итак, в поисках Рая — Эдемского сада мы будем опираться на бесспорное положение о том, что индоевропейская языковая общность сложилась на единой территории в междуречье Волги, называемой в те времена Ра и реки Урал, называемой в те времена Датия, и близлежащих землях, что подтверждается данными исторической науки. Но этот миф о Рае сложился в еще более древнее время Ностратического (Борейского) единства. Народы уральской группы языков никогда не жили в Месопотамии, но также хранят миф о дереве познания, мировой горе и прекрасной земле. Значит предание сложилось у Борейской макросемьи на территории ее единого проживания, в горной местности. И это не могло быть очень далеко от земель только что выделившихся индоевропейцев. Какие же горы мы видим поблизости у Ра? Горы Урал. Вот и давайте поищем здесь Рай у Ра на Урале.

Что имеется в виду, когда говорится об ЭДЕМЕ? об ЭДЕМСКОМ саде? Возможно, ЭДЕМ, ЕДЕМ происходит от санскритского слова ИДА — богиня. ИДА или ИЛА (санскритское — возлияние, излияние благоговения) — богиня благоговения и земли в индийской мифологии.

В Ригведе ИДА первоначально — пища, прохладительное, возлияние из молока, а затем излияние благоговейной хвалы, олицетворенное в виде особой богини. Она является вдохновительницей Ману (первочеловека) и ей приписывается установление первых правил жертвенного ритуала. Она также начальствует над землей.

ИДА возникла из жертвы, принесенной Ману после потопа с целю получения потомства. Хотя боги Митра и Варуна звали ее к себе, она осталась у Ману, который сочетался с ней и, в посте и молитве, положил начало своему роду, роду людскому. В Пуранах ИДА является героиней различных сложных и запутанных легенд.

ИДА, а родственное слово в русском языке ЕДА, пища. То, что первая богиня человека была ИДА — ЕДА свидетельствует о древности, архаичности и первичности культа, который восходит к началу первобытных времен, когда у человека был развит только низший уровень сознания, а как доминирующая осознавалась только пищевая потребность.

Значит ЭДЕМ — это сад или земля ИДЫ или земля ЕДЫ, земля где есть еда, сад или священная роща где были установлены правила жертвенного ритуала во время которого приносят в жертву еду — пищу, возлияния молока с плодами (соком) дерева добра и зла и совершается излияние благоговенной хвалы и всего этого так много, что текут белые, молочные реки с кисельными, медовыми берегами (кисель из молока с медом и овсом).

Вот цитата из Ригведы III, 29:

4 О Джатаведас, мы устраиваем

Тебя на месте Иды,

На пупе земли,…

(джатаведас = бог Агни)

Ригведа III, 23. К Агни

4 Я устроил тебя в средоточии земли,

На месте Иды, в счастливейший из дней….

Давайте запомним: «На месте ИДЫ, в средоточии земли», и «на пупе земли» потому что средоточие земли поможет нам определить местонахождение Эдема.

Целью культа Богини Еды — Иды было удовлетворение пищевой потребности, нахождение путей и способов для удовлетворения этой потребности при помощи информации из духовного мира. В дальнейшем, по мере развития сознания и способности к осознанию человеком других более высших по отношению к пищевой потребностей, в пантеоне богов возникали другие персонажи, способные удовлетворить эти потребности, а культ Богини ЕДЫ-ИДЫ отодвигался на второй, пятый, десятый и т. д. планы. По поводу второго плана. На втором плане после пищевой потребности идет сексуальная потребность. И после образа ЕДЫ — ИДЫ появляется образ ЕВЫ, на глубочайшую древность которого указывает матершинный глагол «евать», где букву «в» могут прочитать как «б». А что тут такого? Это же каменный век! После того как бог разрешил вкушать плодов от разных деревьев он предложил Адаму и Еве: «творите, ваяйте, изобретайте, познавайте, любите!»? Нет конечно! Это он скажет уже нам с вами. В иерархии их потребностей совсем другой порядок. Адаму и Еве он сказал: «Плодитесь и размножайтесь» — евитесь.

По видимому, библейский миф об Адаме и Еве описывает окончание продолжительного, многотысячелетнего периода жизни в землях ИДЫ, землях, где много еды и в те времена, когда заканчивалась эпоха матриархата, потому что ИДА богиня все-таки женского рода, да и Адам идет на поводу у Евы.