То есть это - [16]
Но это редактор похож на человека, который стоит перед восходом солнца, закрыв глаза, и говорит: «Солнца нет, потому что я не могу видеть.
А люди, рассказывающие о солнце, сплошь лгуны. Этому нельзя верить! Ведь я же не могу видеть, а я простоял здесь несколько часов».
Для того чтобы увидеть солнце, нужно открыть глаза. А солнце — это грубое явление, а энергия мастера — это очень тонкое явление. До тех пор, пока вы не обретете глубокую любовь, вы не почувствуете эту энергию.
И он говорит: «Ошо никогда не смотрит на людей».
В каком-то смысле он прав! Я никогда не смотрю на вас, потому что вы двоякие: ложные и настоящие. Мне нет дела до ложного. Я не смотрю на вашу маску. Я не смотрю на случайное в вас, а обращаюсь к основному — я гляжу в самую суть вашего естества. Мне неинтересны ваши маски и личность, ведь весь мой интерес обращен к центру вашего существа.
И почему я должен смотреть на вас? Должно быть, он почувствовал это, потому что я хорошо помню, что ни разу не посмотрел на него! Дело в том, что мне не на что было смотреть, поскольку передо мной сидел только пустой человек, контейнер без всякого содержания. Почему я должен тратить впустую свое время, смотря на таких людей? Этой компании разрешили присутствовать здесь только из сострадания, и такое положение дел не продлится долго. В новой коммуне я не разрешу таким людям посещать ашрам.
Без сомнения, я смотрю, но смотрю так, что мой взгляд проникает за маски, потому что именно в этом и заключается моя работа.
И редактор говорит: «… он смотрит поверх них».
Это правда, потому что я смотрю на вашу трансцендентальную самость, а она вне вас, выше вас, она за пределами вас. Вы — это гораздо больше, чем ваше тело, гораздо больше, чем ваш ум, и я обращаюсь к этому «гораздо больше». И это реальная вещь, на которую вам следует обратить внимания. Я не психоаналитик, и меня интересует не поверхностное, а то, что вне ваших границ. Мне интересна ваша запредельность.
И он говорит: «Что же это за мастер, если он притягивает к себе людей, но не обращает на них никакого внимания?»
Эго нуждается во внимании, эго питается вниманием, эго хочет, чтобы на него обращали внимания, оно постоянно жаждет внимания. Должно быть, этот редактор, находясь здесь, жаждал внимания.
Одна из трудностей нашей коммуны в том, что всякий раз, когда к нам приезжают люди, скажем, разные журналисты, то они изо всех сил стараются сделать так, чтобы коммуна обращала на них много внимания. Они хотят взять у меня эксклюзивное интервью, они хотят задать вопросы непосредственно мне. Я не политик! Конечно, если они придут к президенту или премьер-министру любой страны, то те обратят на них много внимания. А мне вообще неинтересно, что они пишут и показывают по телевидению. Мне вовсе нет дела до того, пишут ли они отрицательно или положительно, снимают они фильм в поддержку или в осуждение меня. Мне все равно.
Я существую здесь ради моих саньясинов, и вся моя энергия предназначена им. Моя энергия не должна тратиться впустую на тупиц. Итак, этот редактор, должно быть, почувствовал, что на него не обращают никакого внимания, а я намеренно никогда не обращаю никакого внимания на таких людей. Они приходят с закрытыми умами, они приходят с большими эго, а мы не должны здесь питать их эго. В новой коммуне их выметут вон, и таково будет единственное внимание, которое на них обратят!
И он говорит: «Иисус принизил себя, чтобы быть равным нам».
Мои последующие слова не имеют никакого отношения к Иисусу, они предназначаются как раз этому господину, редактору NCRV. Итак, запомните это.
Он говорит: «Иисус принизил себя, чтобы быть равным нам».
Это просто означает, что Иисус знал о том, что он не равен вам! «Иисус принизил себя, чтобы быть равным нам». Пусть Иисус не был равен, а я равен — с какой же стати я должен принижать себя? Ради чего? Я просто равен, и мне не нужно унижаться!
«Иисус принизил себя, чтобы быть равным нам, быть слугой».
Я ни хозяин, ни слуга. Я не обладаю вами, я не владею вами. Если Иисус пытался быть вам слугой, то это говорит о том, что в душе он наверняка осознавал, что действительно обладает вами, что по-настоящему владеет вами — иначе зачем ему принижать себя? Господин редактор, вы тоже не слуга мне, почему же я должен быть вашим слугой? Все мы здесь друзья! И нет необходимости быть слугой или принижать себя.
И вы думаете, что это правда? Иисус назвал себя единородным сыном Бога, единственным сыном. Как он может быть равным вам? Вы рождаетесь в грехе, а он родился от девственной матери. Я родился не от девственной матери! Моя мать присутствует здесь, и вы можете сами спросить ее. И я не единородный сын Бога, потому что вообще нет никакого Бога, и, стало быть, нет и вопроса о том, единородный ли я сын Бога. Все эти россказни — сплошное вранье!
Христианский Бог должен быть гомосексуалистом, потому что вся Троица состоит из троих мужчин, и в ней вообще нет женщин! На земле Иисус родился от девственной матери. Это ерунда, нелогичная и ненаучная чушь! Во-вторых, он единородный сын Бога. Не иначе, как Бог выносил его в собственном чреве. Он не женщина, и в христианской Троице нет женщины, если только Святой Дух не действует двояко!
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: "Кришна: человек и его философия" и "Внутреннее путешествие". В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». В этой книге представлены комментарии Ошо стихов великой мистической поэтессы Дайи.«Дайя не очень мудрый человек в смысле знаний пандита. Она не знает священные книги. И все же я выбрал ее предметом своих бесед. Я буду говорить о ней, а не о великих пандитах. Вряд ли она вообще была образована, но она шла по Пути, и ей известен Путь. От нее остался только аромат Пути, который проявился в ее стихах».«Дайя говорит, что, если вы вспомните божественное, тогда утихнут все печали жизни, угаснет весь пожар скорбей жизни..
21-31 декабря 1976 г.Любовь — ключ МастераПока все хорошоА дом не так уж далекоРелигия — это личный расцвет.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».«То, что нельзя выразить словами, можно передать тишиной, потому что тишина не входит в ум, а идет прямо в сердце. Слова имеют отношение к голове, слова возвращаются. А тишина — это поток жизни, который течет через молчание, и этот поток входит в сердце, не встречая на своем пути препятствий. Слова, в лучшем случае, могут убедить вас быть безмолвными. Слова могут только это, они могут помочь вам быть безмолвными.