Типикон - [132]
Тропарь, глас 4: Днесь спасения нашего главизна, и еже от века, таинства явление: сын Божий, сын девы бывает, и гавриил благодать благовествует. темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся благодатная, Господа с тобою. трижды.
И Буди имя господне: с пением, трижды. и псалом 33: благословлю Господа: до Не лишатся всякаго блага. И раздаются благословенныя хлебы братии по обычаю, и чтение праздника. На Утрени, на Бог господь: тропарь праздника трижды. и глаголем три кафисмы. По 1–й кафисме, оба седальны в триоди, без ектении: и чтение. По 2–й кафисме ектениа, и седален праздника, глас 1. Подобен: Гроб твой: Великий воевода: Слава, и ныне, тойже: и чтение праздника. По 3–й кафисме, седален праздника, глас 3. Подобен: Красоте девства: Днесь вся тварь радуется: Слава, и ныне, тойже. По чтении же даются свещи братии. По полиелеи седален, глас 4. Подобен: удивися: Гавриил с небесе: Слава, и ныне, глас тойже: Послан бысть гавриил к деве: и чтение праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: благовестите день от дне спасение бога нашего. Стих: Воспойте господеви песнь нову: Всякое дыхание: евангелие луки, зачало 4: Воставши мариам: По 50–м псалме стихира праздника, глас 2: благовествует гавриил: Канон праздника, глас 4: ирмос по дважды, тропари на 12. Катавасиа праздника. А идеже трипеснец, и поем канон праздника, со ирмосом на 6: и трипеснец, на 8. Катавасиа, ирмос триоди, оба лика вкупе. По 3–й песни, седален праздника, глас 8: Слово божие: Слава, и ныне: Послан бысть: По 6–й песни,
Кондак, глас 8: Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем ти раби твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: радуйся невесто неневестная.
И икос, и чтем пролог. На 9–й песни паки вжигают свещи братия. честнейшую не поем, но поем припев праздника: благовествуй земле: Таже ирмос: яко одушевленному: подобне и 2–й лик припев, и ирмос: и к прочим тропарем праздника, тойже припев. у трипеснца же к тропарем припев: Слава тебе Боже наш, слава тебе. И последи ирмос триоди, и праздника припев, и ирмос оба лика вкупе. Светилен, праздника дважды. Подобен: Со ученики: Ангельских сил: Слава, и ныне: еже от века днесь познавается: На Хвалитех, Всякое дыхание: и поем стихиры, на 4: глас 1. Подобен: небесных чинов: Слава, и ныне, глас 2: еже от века таинство: [Аще есть суббота или неделя, славословие великое, и ектении, и отпуст.] Аще же день постен, поем на стиховне триоди, самогласен дне дважды, и мученичен. Слава, и ныне, праздника: Да веселятся небеса: Таже, благо есть: единожды. По Отче наш: тропарь праздника. ектениа, и 3 великия поклоны, без отпуста утрени, и дается святый елей братии, поется же и стихира самогласна. И час 1–й с кафисмою. Тропарь и кондак праздника. И в конец 3 поклоны великия, и молитва: Христе свете истинный: и отпуст. В 3–й же час дне исходим со кресты с литиею вне монастыря: и возвращшеся входим в трапезу, и поем час 3–й и 6–й с кафисмами, без поклонов. Тропарь и кондак праздника. На часех же, в кампан не ударяем. На 6–м часе, поем тропарь паремии триоди, и прочая по чину их: и паремиа, и чтем слово, емуже начало: Паки радость благовещения: Присовокупляем же и 9 час с кафисмою и чтением. Посем блаженна скоро без пения и без поклонов: Помяни нас Господи: Лик небесный: Слава: Лик святых ангел: ослаби, остави: По Отче наш, кондак праздника. Господи помилуй, 40: Слава, и ныне, честнейшую: и поклоны 3 великия, и молитва: Всесвятая Троице: и отпуст.
26. (:. Собор архистратига гавриила: Вечерню поем без кафисмы, и без поклонов. На Господи воззвах, поем триоди самогласен дне, дважды, без мученична: и подобны триоди 3, и праздника 3, глас 4, самогласны стиховныя: В шестый месяц: и архангела 3, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: К 11 же стиху припев: Творяй ангелы своя духи: Слава, и ныне, праздника: Послан бысть: иерей же творит проскомидию в стихиры. Вход со евангелием. Свете тихий: Прокимен, и чтение дне, и праздника две. 1–е, Исхода, Вниде моисей: 2–е, Притчей, Господь созда мя: Таже ектениа малая, и возглас трисвятаго: яко свят еси Боже наш: и трисвятое. Прокимен, глас 4: благовестите день от дне спасение бога нашего. Стих: Воспойте господеви песнь нову: Апостол ко евреем, зачало 307: святяй и освящаемии: Аллилуиа, глас 1: Снидет яко дождь на руно: Стих: Будет имя его благословено во веки. евангелие луки, зачало 3: Зачат елисавет: и прочая божественная литургиа златоустаго. Вместо Достойно, поем ирмос: яко одушевленному: Причастен: Избра Господь сиона, и изволи его в жилище себе.
[Смотри] Иоанна постника: обретаем в некиих типицех, еже петися в сем дни честнаго сего праздника, да исправится молитва моя: и сие не вем, киим нравом определися. Нецыи бо из произволения и неучения многая приложиша: аз же яко мню сие не попущати в златоустаго совершенной литургии, и в 6–м часе, и проскомидии бывшей. Глаголет бо, в яковом дни случится праздник божественнаго благовещения, литургиа златоустаго, и на трапезе разрешение рыб, яков аще день случится. Сие бо прияхом от божественных отцев, еже ясти рыбы в день божественнаго благовещения. Да исправится же в преждесвященных литургии зачинися пети, и в 9–м часе: не требствует бо коему плача знамению в сем дни петися, чествуем бо той яко главизну нашего спасения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Трудно молодому человеку войти в современную церковную жизнь? – Да. Но тем, кто всюду ищет только легкость, не интересны ни Евангелие, ни Апокалипсис. Тот юноша, что испугался наших «бабушек», уж точно не устоит перед «зверем из бездны»…
Книга православного богослова и патролога, доктора философии Оксфордского Университета, доктора богословия Свято–Сергиевского Православного Богословского Института в Париже епископа Илариона (Алфеева) является первой в современной богословской науке монографией, посвященной великому Отцу Церкви VII века.На материале широко известных «Слов подвижнических», а также недавно открытых Бесед «О божественных тайнах и о духовной жизни» Исаака Сирина автор реконструирует богословскую систему сирийского писателя–отшельника, анализирует его аскетическое и мистическое учение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.