Тибетское искусство жизни - [25]
2. Схема мышления, которая приводит к тому, что вы становитесь пугливым, мрачным, впадаете в депрессию.
Буквально все мы в какие-то моменты жизни испытываем страх и депрессию. Однако когда чья-то схема мышления начинает вбирать в себя подобные ментальные состояния регулярно или даже ежедневно, то тибетская медицина говорит в таких случаях, что мозг реагирует на кармические силы, созданные в результате того, что отдельных личностей подавляет окружающий мир.
Обычно люди, испытывающие подобные состояния, живут в страхе перед общением с другими людьми. В какой-то мере это можно объяснить робостью, но в основе этого страха перед общением на самом деле лежит глубокое чувство изоляции и заброшенности. Если это состояние не излечить, то человек становится подвержен психическим и кожным заболеваниям, а в более позднем возрасте у него возникают проблемы с центральной нервной системой.
3. Схема мышления, при которой вы сосредоточиваетесь исключительно на материальных результатах, таких как деньги, карьера и взаимоотношения.
Сосредоточение внимания исключительно на владении имуществом, контроле над людьми, ресурсами и событиями, деньгами и собственностью становится эквивалентом медленного самоубийства. Люди, которые так поступают, забывают, как надо жить. Они отстраняются от жизни. Печально, но так живут миллионы людей во всем мире, создавая социальные волнения и медленно разрушая социальное единство, оказывая при этом невидимое давление на других людей, стремясь подчинить их себе.
Вы можете сказать, что это вполне понятно и даже здорово, когда бедный человек настойчиво думает о деньгах и работе. Но на самом деле это уменьшает шансы на успех, поскольку настойчивое мышление создает ментальные кучи мусора. Чем более узко мы сосредоточиваемся, тем меньше возможностей для перемен. Мы рискуем быть захваченными навязчивой идеей, а нс целью.
Люди, сосредоточивающиеся на взаимоотношениях, делают это в надежде, что человек или люди, на которых сосредоточено их мышление, смогут помочь им приобрести контроль над своей жизнью. Точно так люди, делающие себя центром внимания, используют других людей в качестве буферов для защиты от воображаемых жизненных неприятностей.
Если состоятельный человек ничего не видит, кроме работы и денег, это является результатом недостатка веры в свой успех: у него возникает ощущение, что в основе своей он ничего собой не представляет. Я знаю миллионера, который попал в ловушку им же созданного мира. Он не верит в то, чего достиг, но чувствует, что должен все организовывать так, чтобы можно было продолжать добиваться успехов. Он очень мало спит, одевается неряшливо, ездит на скромной маленькой машине и не потому, что не хочет привлекать внимания, а потому, что не может оценить свое благосостояние или свои достижения. Он боится людей и пытается выяснить почему.
Иногда людям нравится сосредоточиваться исключительно на тесных взаимоотношениях с каким-то определенным человеком или с определенной группой людей. Это происходит потому, что им нравится проявлять себя и любоваться собой. Люди, которых они выбирают, являются зеркалами, отражающими образ, который они хотят видеть и в который хотят верить.
Подобные типы людей подвержены артритам, ревматизму, подагре, болезни Паркинсона, синдрому Стила и широкому спектру воспалительных заболеваний и болезней нервной системы. Также у них часто встречается рак желчного пузыря, печени и кишечника.
4. Схемы мышления, при которых вы сосредоточены на физической и сексуальной активности.
Если люди сосредоточены только на этом, значит, у них наблюдается эмоциональный и духовный застой. Они мыслят так не потому, что стремятся к эмоциональной интимности, а потому, что неосознанно ощущают потерю связи с духовными энергиями их личности и окружающего мира. Поэтому они сосредоточиваются на физической или сексуальной активности, чтобы обнаружить в себе жизненные силы и энергию и чувствовать себя связанными с миром и живыми.
Люди, мыслящие подобным образом, подвержены заболеваниям костно-мышечной системы и внезапно впадают в депрессии. Многие во взрослом возрасте испытывают глубокое одиночество.
5. Схемы мышления, при которых вы сосредоточиваетесь на духовной, артистической или религиозной деятельности, отрицая при этом материальный мир, собственную культуру и ее влияние на вас.
Подобный тип мышления имеет место потому, что человек поглощен поисками истины и смысла, но делает это в непрофессиональной и непродуктивной манере. Духовная трансформация, артистические устремления или склонность к религии, если они достаточно устойчивы, проходят через определенную форму взаимодействия с вашей собственной культурой, материальными реалиями и искусством. Они являются катализатором и средой, через которую в вашу жизнь проникают конструктивные и раскрепощающие схемы мышления.
Люди с подобным типом мышления склонны к различным пагубным привычкам, подвержены умственным заболеваниям, всем формам рака, заболеваниям зубов, а также болезням, воздействующим на репродуктивные органы, глаза и зрение. У них также наблюдаются нелюбовь к человечеству, неуважение к власти и нетерпимость к другим культурам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.