Терапия счастья. Мистический психоанализ - [16]

Когда давление пара в котле доходит до предела, обычно срабатывает предохранительный клапан и излишний пар выходит наружу. Подобное происходит и в нашем организме: в тот момент, когда давление света на стенки сосуда души доходит до предела, его стенки преображаются и становятся прозрачными, в результате свет начинает через них выходить наружу. Вместе с тем происходит изменение и в характере ребёнка: если раньше он стремился лишь только брать и получать от жизни наслаждения, то теперь он радуется, когда ему удаётся кому-то помочь, с кем-то делиться.

На смену эгоизму приходит альтруизм, наступает второй этап духовного взросления. Но далеко не всегда этап альтруизма наступает в тринадцатилетнем возрасте. В психологии есть термин «материнская депривация». Депривация – это недополучение необходимого. Недополучение необходимой любви в детстве может привести к психологическим проблемам во взрослой жизни: к неуверенности в себе, тревожности, раздражительности, депрессивности, обидчивости закомплексованности и многому другому. В результате многие люди надолго, а порой навсегда задерживаются на стадии эгоизма. Кто-то из них проводит жизнь в страданиях, кто-то падает на дно и становится преступником, пьяницей или наркоманом.

Но причины эгоизма связаны не только с тяжёлым детством, но и с личным выбором самого человека, и порой, у самых, казалось бы, скверных родителей вырастают прекрасные дети, а порой наоборот. Ведь мы способны наполнять сосуд своей души светом альтруизма и без родительской заботы. И кому-то в этом сможет помочь общение с друзьями, кому-то психолог, а кому-то вера в Бога, ведь основным источником света является Творец.

Перед тем же, кто встал на путь альтруизма, открывается новый прекрасный мир! Человек как бы выходит из пещеры на свет, начинает ощущать иные радости: он искренне любит ближних, стремится к правде и готов с каждым поделиться не только последним куском хлеба, но и светом своей души.

Период альтруизма может длиться на протяжении многих лет, а иногда и всей жизни. На первых порах альтруист с лёгкостью делится всем, что имеет, он живёт подобно солдату из сказки Андерсена «Огниво», который безрассудно пировал со своими друзьями, расточая найденное на дне колодца богатство.

Однако наши ресурсы не безграничны и однажды огонь души альтруиста может иссякнуть. Но лишь когда человек ощутит, что полностью опустошён, что его благосостояние исчерпано, здоровье подорвано, а личная жизнь зашла в тупик, лишь тогда он начинает искать выход из создавшегося кризиса. Если раньше он радовался тому, что со всеми делился светом своей души, то теперь он опустошён и излучает лишь проблемы.

На этом этапе перед ним возникает выбором: либо сломленному и раздавленному опять опускаться на уровень эгоизма, либо мобилизовать силы своей души и достойно со смирением преодолеть суровые испытания.

Тот же, кому в моменты испытаний удаётся устоять и сохранить человеческий облик, суждено немало потрудиться, придётся всё начинать сначала, заново строить свою жизнь. Он как бы попадает в пустыню, но только не материальную, а духовную. Благодаря бесчисленным трудностям с годами он обретает глубину веры, изменяется его система ценностей, кристаллизуется нравственный стержень, уходит страх одиночества, появляются верные друзья, жизнь обретает новый смысл. Теперь человек довольствуется малым и получает радость от обычной повседневной жизни, освобождается от всех своих тревог, его душа обретает силу и безграничную свободу.

Благодаря преодолению духовной пустыни не только закаляется его дух, но также в сосуде его души происходят важные преобразования, связанные с формированием мудрости. Наступает третий этап духовного взросления: теперь молитвы, посты, таинства церкви и чистая духовная жизнь начинают приносить ему новую, ранее неведомую радость, свидетельствующую о том, что человек обрел способность принимать свет свыше, от Творца.

Душа вновь наполняется светом, но теперь исходящим не от родительской любви, а от Божией. От этого света человек в своей груди начинает ощущать теплоту Божьего присутствия. Он вновь обретает возможность делиться светом своей души с окружающими, но теперь, оказывая кому-то помощь, он уже не выбрасывает весь свет до последней капли, но минимум этого света оставляет, чтобы впредь не тускнеть, но всегда оставаться источником этого света.

Людей, достигших подобной зрелости, Иисус называет блаженными, а значит, счастливыми. «Вы – светом мира», – говорит Он (18). Старость уже не властна над ними: «Если внешний наш человек и тлеет, – пишет апостол Павел. – То внутренний со дня на день обновляется» (19). И хоть люди, достигшие мудрости, в преклонном возрасте отчасти и теряют физические силы, но сохраняют ясность ума и бодрость духа! Они излучают спокойствие и доброту, никому не навязывают своё мнение, их молитвы и благословения хранят родных и близких от бед, а их жизненный опыт становится бесценным даром для подрастающего поколения. Возможно, поэтому на востоке принято почитать стариков. «И никто, пив старое [вино], – говорит Иисус. – Не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше» (20).