Терапия счастья. Мистический психоанализ - [15]

Поэтому если на вашу голову изо дня в день сваливается бесконечное количество всевозможных бед, скорее всего в духовном мире вы достигли высоких ступеней. И не сомневайтесь! Бог не посылает нам непосильных задач, но с чем более суровые испытания мы преодолеваем, тем в результате большее счастье и свободу обретаем!

* * *

Но не всегда нам удаётся достойно преодолевать посланные нам испытания! Порой мы падаем, но не стоит отчаиваться! Если после мы вновь поднимаемся, становимся сильнее и в последующих, уже более суровых испытаниях побеждаем!

Однажды в момент испытаний споткнулся даже апостол Петр, а было это вот как: Иисус проводил с учениками Свою последнюю трапезу – Тайную Вечерю. В былые времена слова Учителя наполняли учеников радостью, но теперь в них звучала грусть. Иисус произнёс: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (14). Услышав это, ученики опечалились. Интуиция подсказывала им: если Бог захочет кого-то из учеников ввести в искушение, тогда любой из них даже вопреки своей воле может споткнуться, совершить какие-то опрометчивые поступки. И каждый из апостолов тем вечером с печалью подходил к Учителю и спрашивал: «Не я ли, Господи?». Ведь тень от слов Христа легла на каждого из них. Пётр же был настолько уверен в себе, что возомнил, будто способен противостоять любым испытаниям! Он стал возражать Христу, говоря: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (15). И прекословил Пётр Христу не впервые. Но всякий раз, когда мы слишком уверенны в себе, как правило, попадаем в глупое положение. Тоже произошло и с Петром, «Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (16).

Чтобы помочь Петру обрести мудрость и подготовить его к предстоящим суровым испытаниям, Бог той ночью ввёл Петра в искушение, и Пётр вопреки своему бесстрашию и беззаветной преданности и любви ко Христу, трижды от Него отрекся, о чём позже сожалел и горько плакал (17).

О нашем духовном возрасте

Человек создан так, что величайшее наслаждение из всех ему дарованных он испытывает, делая добро.

Петр Чаадаев

У каждого из нас есть три возраста: физический, биологический и духовный. Физический возраст записан в паспорте, биологический связан с состоянием физического тела, духовный же возраст является отражением нашей внутренней зрелости. Учёные при помощи сложных технологий научились определять биологический возраст человека, но как распознать наш духовный возраст? А ведь он у каждого из нас тоже разный: кто-то и в юные годы живет, подобно седовласому старцу, а кто-то и в старости ведёт себя, как младенец. Древние мудрецы каббалы период духовного взросления человека делили на три основных этапа, первый из которых начинается сразу после оплодотворения яйцеклетки.

Вместе с зарождением младенца в мир приходит душа, которую мудрецы символично сравнивали с сосудом. Сосуд души младенца изначально пуст. Первые годы жизни ребёнок нуждается в родительской заботе, без которой ему не выжить. На этом этапе действия родителей по отношению к младенцу носят альтруистический характер – вместе с пищей родители дают ребёнку и свою любовь, благодаря чему сосуд его души пополняется светом альтруизма. И подобно тому, как обычный сосуд можно наполнить жидкостью, так постепенно наполняется светом родительской любви сосуд души младенца. Поскольку в детстве ребёнку приходится лишь брать, ничего не отдавая взамен, его действия в этот период жизни эгоистичны.

По мнению мудрецов каббалы при нормальном воспитании сосуд души ребёнка заполняется светом альтруизма доверху к тринадцати годам. Поэтому в древности тринадцатилетний возраст считался совершеннолетним. Да и сейчас в Израиле в тринадцать лет мальчики празднуют Бармицву – древний религиозный ритуал, связанный с посвящением в мужчину.

После того, как сосуд души ребёнка доверху наполнится светом альтруизма, дальнейшее проявление родительской заботы приводит к повышению давления света на стенки этого сосуда. Но родители сосуд души увидеть не могут, поэтому, заботясь о ребёнке, они продолжают вливать в сосуд его души всё новые и новые порции света. Что же при этом происходит в душе ребёнка? Если, к примеру, до бесконечности накачивать мяч, то рано или поздно он может лопнуть. Подобное могло бы произойти и от излишней родительской опёки с сосудом души ребёнка. И здесь возникает парадокс: родители не могут прекратить заботиться о своём ребёнке, а он, хоть и не готов к самостоятельной жизни, как правило, противится родительской опеке, начинает грубить.

Это время у детей связанно с переходным возрастом, из-за гормональных изменений бушуют чувства, дети часто становятся дерзкими, раздражительными и неуправляемыми, у них появляется масса комплексов и противоречий. На востоке говорят, что с тринадцати до восемнадцати лет детей воспитывать бесполезно, этот период нужно просто пережить. И всё же, как родителям в это время вести себя со своими детьми? Ведь в этом возрасте дети порой ведут себя безрассудно и нередко подвергают свою жизнь опасностям! И вот тут на помощь родителям может прийти вера. Лишь искренне молясь и доверяя жизнь своих детей в руки Творца, родители могут найти хоть какой-то покой. Но и молясь, они всё равно продолжают волноваться и в какой-то мере их опекать. В результате давление между светом родительской любви и стенками сосуда души ребёнка, а точнее между альтруизмом и эгоизмом усиливается.