Теософия - [176]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
КРИЗИС СОВРЕМЕННОСТИ
1. ТЕХНОКРАТИЯ И ПРИРОДА
"Предел механизации. Предел безумия. Насколько необходимо подумать о нужности равновесия между духовными энергиями и механическими приспособлениями. Именно теперь всемирная цивилизация приходит к решению этой проблемы...Если не остановить технократический путь развития, погибнем, как погибали все предыдущие высокие цивилизации. Всегда наши Старшие Братья по разуму, Светлые Силы Космоса спасали наиболее духовные семьи, но человек шел все тем же гибельным путем роботизации, а не познания самого себя, терял Связь с Высшим Животворным Источником и получал обратный разрушительный удар",- так писал в начале века Н.К. Рерих. Двадцатый век - и об этом говорили многие выдающиеся умы человечества, подытожил все наихудшие тенденции человеческой истории и подвел жителей планеты к опасно близкой гибельной черте, за которой всех нас может ждать катастрофа и закономерное возмездие. Прогресс материальных внешних форм жизни, выразившийся в создании мощной техногенной цивилизации, привел к деградации внутренней духовной сущности человека, дегуманизации его сознания и очерствению сердца. В то же время жесткие щупальцы цивилизации опутали планету, изрезали ее живое тело железными проводами, соединившись в единую информационную сеть, в целостный и страшный в своем единстве организм, который объективно работает на разрушение. Если ранее раздробленность человечества на отдельные культуры и экономические регионы хотя и замедляла движение промышленной эволюции, науки и техники, но в то же время давала возможность сохранять природу и душу в чистоте и целостности, то в ХХ веке гигантский технический монстр , объединив людей в энергетическое поле комфорта и цивилизации, отнял у них право на свободную жизнь души. В то же время цивилизация разъединила людей в душевном плане, капитулируя перед резко возросшим точечным эгоистическим самоощущением современного человека. Прогресс поработил человечество гипертрофированной стимуляцией потребности к удобствам и пустым удовольствиям, сделав маленькое эгоистическое"я" верховным божеством. Техника закрепила в людях алчную склонность требовать немедленного результата в своих индивидуалистических действиях и завершила процесс превращения массового человека в жадного агрессивного автомата, ради достижения цели охотно попирающего тысячелетиями складывающиеся этические нормы. Этика в восприятии подобного массового человека стала досадной помехой, синонимом скуки, превратилась в набор внешних правил. Религия в большинстве проявлений стала пустой формальностью, не нуждающейся в сакральных мистических глубинах, тайнах и таинствах. В результате мы дошли до ненависти одних народов другими, до грабежа богатыми странами бедных и менее сильных. Культ грубой силы, подкрепленный изобретением чудовищных по разрушительности видов оружия, сделался нормой международной политики.
Технократический натиск на природу возрос в геометрической прогрессии. Пошлость культуры, искусства, нравов далеко превзошла декадентские выверты начала века, ныне представляющиеся почти невинными. Планета стала перед реальной угрозой гибели, в которой смешалось и переплелось все : и перспектива экологических катаклизмов, и тревожная зарница возможного ядерного апокалипсиса, и глубокое разложение сознания человечества. Люди в своем подавляющем большинстве потеряли ощущение правды, чувства смысла бытия, знания путей выхода из тупика. Прежние духовные идеалы, сдерживающие моральные тормоза, и путеводные звезды религиозных истин утратили свою сдерживающую и притягательную функцию. Двадцатый век стал не только веком социальных революций и преобразований. Уходя, он оставляет нашему поколению ряд крупных духовно-нравственных и экологических проблем. Современное состояние окружающей среды приковывает к себе все большее внимание мировой общественности. Но если нависшую угрозу ядерной катастрофы осознали широкие слои населения практически всей планеты, тем самым дав надежду на решение проблем войны и мира, то осознание угрозы общей экологической катастрофы в таком масштабе до сих пор не произошло. И потому эта проблема становится особенно острой и актуальной.
2. ЗАЧЕМ ПОВЫШАТЬ МАТЕРИАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ? Многие люди до сих пор мыслят категориями первой промышленной революции - чем больше машин, чем выше материальный уровень, тем лучше. Но истину не определишь большинством голосов. Она с толпой не ходит. Существуют и иные, скажем, альтернативные точки зрения, которых придерживаются некоторые ученые, деятели культуры, религии, науки. Одна из них приводится ниже. Жизненный уровень, каким бы высоким он ни был, достигается с помощью эксплуатации земных недр, водных ресурсов и т.д. Полезные ископаемые сложились на Земле в результате действия космо-геолого-геофизических процессов на протяжении многих миллионов лет. Закладка месторождений закономерность, а выдирание из недр Земли все новых и новых тонн угля,нефти, руды, газа - это злонамеренное деяние в отношении потенциалов закономерности эволюции Земли. Ведь так называемые полезные ископаемые - "глаза, уши и нервы" Земли, которые необходимы для обмена энергиями со всем Космосом. В ХХ веке уже опустошено более 140 тысяч месторождений. В результате такого истязания тела планеты некоторые люди получили желанные комфортные условия, зато другие пережили землетрясения, наводнения и прочие бедствия. Наблюдается активизация глубинных геологических процессов, появляются новые их виды -гибридные, представляющие сумму природных и техногенных процессов. Растущее число аномальных явлений в ближнем Космосе - свидетельство общепланетного изменения геолого-геофизической среды. Вслед за этим начала резко меняться климатическая машина и биосфера. Растут скорости ураганов, расширяется география гигантских смерчей, происходит резкое потепление атмосферы. Усиливается деградация среды обитания, растут болезни и смертность населения планеты. Похоже на то, что определенным социальным силам, некоторым научным кругам выгодно ориентировать земное человечество на "более высокий экономический уровень жизни". Такая установка приносит этим кругам хороший доход и прибыль. Прибыль - это абсолютное оружие, ибо каждый новый миллион долларов - это убийство геологических тел, убийство других форм жизни - растений и животных, а вместе с ними и человека. Как пишет академик Дмитриев А.Н., третье тысячелетие европейская цивилизация встречает без собственных естественных ресурсов - минеральных, почвенных, энергетических, без саморегулирующихся устойчивых лесов, с громадным дефицитом чистой пресной воды. Поэтому-то зарубежные деятели всеми силами и средствами стремятся переориентировать нашу идеологию так,чтобы стала возможной экономическая экспансия ресурсов бывшего Союза. Не счесть "выгодных" предложений по разработке, а значит, и разрушению различных регионов стран СНГ. Техноцентрический процесс, маскируемый экономической моделью деятельности людей, направлен против жизни на Земле и целостности планетной системы. Как можно жить лучше во все более деградирующей среде? Как можно жить лучше в худшем?
В наши дни депрессия достаточно хорошо изучена, и с помощью хорошего специалиста нетрудно найти решение проблемы. Однако не каждый готов признать наличие этого недуга даже перед самими собой, а уж тем более начать обсуждать его с психотерапевтом или даже другом. Многие начинают и вовсе избегать общества, ищут уединения, отчего депрессивное состояние может еще больше прогрессировать. Сделать первый шаг к исцелению поможет книга Теренса П. Уорда «Пустые котлы». Автор освещает духовную сторону депрессии, представляя взгляд магов, неоязычников и ведьм на депрессию.
Темп современной жизни и информационный шум вгоняют человека в постоянный стресс, заставляя испытывать напряжение и психологический дискомфорт. В бесконечной гонке можно потерять себя, утратить спокойствие и равновесие. Джеффри Брэнтли и Венди Миллстайн предлагают читателю пятиминутные практики, которые в любой момент жизни помогут обрести почву под ногами и достичь внутренней гармонии. Где бы вы ни находились (дома, в офисе, на природе или в городе), вы везде сможете провести пять хороших минут осознанности.
В книгу включены основные труды по масонству выдающегося американского юриста, социолога и политолога Роско Паунда (1870–1964). Энциклопедически образованный, глубоко изучивший как историю масонства в Америке и Европе, так и современные ему психологию и юриспруденцию, Паунд стремился спроектировать новые социальные задачи древнего Братства в меняющемся мире, чтобы его нравственные и символические сокровища не пропали, устарев, а участвовали в формировании нового мира. Лекции Роско Паунда по масонской философии, истории, масонской юриспруденции и символизму впервые переведены на русский язык и сопровождены вступительной статьей и комментариями составителя. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Всё, что мы знаем о зомби – это ложь. Уэйд Дэвис, молодой этноботаник, прибывает на Гаити в начале 80-х годов XX века, получив задание от своего научного руководителя: раздобыть и вывезти для дальнейших фармакологических исследований препарат, посредством которого осуществляется зомбирование. Раскрывающиеся в книге обстоятельства, связанные с этой зловещей практикой, встречи и беседы с людьми, подвергшимся зомбировке, колдунами-специалистами по ядам и дурманам, описания истории Гаити, научные занятия в библиотеках и лабораториях, скачки на лошадях с тонтон-макутами, ночное гробокопательство, – всё это делает «Змея и Радугу» – а это не абы кто, а главные действующие лица космогонического мифа культа водун (вуду) – выдающимся образцом приключенческой антропологии. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
«Энергетические вампиры» – книга, которая будет полезна любому читателю. Ведь каждый из нас хотя бы раз в жизни чувствовал себя опустошенным после общения с каким-нибудь человеком – а это один из главных признаков взаимодействия с энергетическим вампиром. Джо Х. Слейт создал подробный трактат об энерговампиризме, где развеял все мифы и стереотипы об этом явлении. Автор обращается к историческим данным, приводит интересную статистику и объясняет, как защитить себя от нападок ментальных хищников. Кроме того, уверены ли вы сами, что не питаетесь энергией окружающих вас людей? Возможно, вы делаете это невольно.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.