Мы ознакомились со всеми основными вопросами, что есть в теории познания (= гносеологии). Мы рассмотрели все основные гносеологические вопросы, необходимые для полноты понимания общей картины гносеологии, (а также имеющие значение в интерпретации различных философских учений и религий…). Мы можем даже считать себя теперь, в принципе, полноценными гносеологами.
Отметим, напоследок, ещё раз, и более конкретно — место, которое занимает гносеология как раздел философии и философская дисциплина, среди других разделов философии:
Для этого, надо сперва понимать, что вся философия вообще — естественным образом, делится на две части: универсальную, и гуманитарную философию. Гносеология (= теория познания) — это один из трёх разделов универсальной философии (деление универсальной философии на три раздела — было открыто ещё в древней Греции).
Итак, универсальная (= негуманитарная) философия (т.е. изучающая универсальные «вещи», а не общество и человека) — состоит из следующих трёх разделов:
1. Гносеология (= Теория Познания),
2. Логика,
3. Онтология (учение о бытии, т.е. Теория Вселенной, и её подраздел — Теория окружающего Мира (изучающая доступную часть Вселенной, видимую в современные телескопы и микроскопы…)).
Гносеология, как один из трёх разделов универсальной философии — играет, в общем, важную и незаменимую роль в познании окружающей действительности и самих себя. Она изучает познание, и всё, что с ним связано. А связано с ним, как мы видели в данной книге, — очень много крупных и волнующих философских вопросов.
Гносеология — прошла долгий путь развития, и продолжает развиваться, возникают новые гносеологические концепции, свежие идеи и новые подходы. Развитию, совершенствованию, и углублению гносеологии — предела, вероятно, нет…
