Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [151]

Неким таинственным образом половая энергия содержит в себе на молекулярном уровне символ Вселенной, или космическую модель. Эта модель может быть одета в плоть в виде детей тела, порождаемых половой энергией родителей. Но эта энергия может быть преобразована в некое художественное или литературное выражение данной космической модели или какого-то одного из ее аспектов, привлекшего художника. Половая энергия содержит образ всей истины: из нее каждый человек извлекает столько, сколько сумеет.

Тот факт, что половая энергия содержит в себе завершенный космический образ и, в частности, полный космический образ того человека, из которого она происходит, имеет и другое значение. Когда в половом акте мужчина и женщина отдают, расстаются со своей половой энергией, это значит, что они неким странным образом отдают, расстаются с самими собой. Половой акт – это странное предвестие смерти, когда мужчина или женщина расстаются не только со своим семенем, но со всем своим физическим телом, микроскопическим символом которого является это семя.

Многие аналогии – как физические, так и психологические – наводят на мысль, что сексуальный экстаз, в котором примиряются противоположности, а чувство единения пропорционально чувству уничтожения, где каждому кажется, что он одновременно и теряет, и находит себя, может быть настоящим предощущением того, чего следует ожидать в смерти. И как человек, расставаясь со своим семенем в половом акте, в это мгновение разоблачает и переживает все свое существо, впадает в забытье, охватывается отчаянием или не помнит себя от экстаза, так и человек, расстающийся со своим телом в смерти, может быть так же разоблачен и вознагражден – не только на час, но на целую жизнь.

Вместе с тем, в сексуальном единении, сами не зная об этом, мужчина и женщина создают некий космический образ целого. Отдельные половинки, разлученные в начале жизни, становятся на мгновенье одним совершенным творением, с глазами, смотрящими одновременно на землю и небо, с объединенным ритмом двух сердец, дышащим собственным дыханием, исполняющим свои желания и восполняющим свое несовершенство – некое новое творение, очищенное от зла и от личности, наполненное одним экстазом, образ космоса в его совершенстве.

Таким образом, каждому человеку пол приносит как предощущение смерти, так и предощущение совершенной жизни. По выражению притчи, это «талант», данный ему природой, из которого он может сделать все, что пожелает его бытие. В этом смысле пол представляет универсальный тест или экзамен для каждого человеческого существа, и отношением к полу человек сам определяет свои будущие возможности.

III. Пол как поиск совершенства

Мы говорили о поле как о функции, которая, при правильной работе, гармонизирует все остальные функции в человеке. То есть он устанавливает согласие между различными функциями и процессами и реализовывает наивысшие возможности, заложенные в имеющемся материале.

Но эта способность к гармонизации имеет и другой аспект.

По своей природе половая функция ищет совершенства. Она не только стремится создать гармонию между всеми остальными в собственном организме, но также пытается восполнить каждую из этих функций, дать им то, чего в них не хватает, исправить все недостатки и таким образом создать совершенное целое. Это совершенное целое создается путем поиска другого существа, способного восполнить именно то, чего не хватает ее собственному организму, функцию за функцией, и которое в соединении с ним составит полного или совершенного человека. Поэтому пол, в буквальном смысле, это качество, которым, по выражению Платона, «души ищут другую половинку, с которой они были разлучены при творении».

В главе о химических элементах мы видели, как элементы притягивались друг к другу или стремились к соединению в соответствии со взаимодополняющим количеством электронов на наружной оболочке. Поскольку совершенная оболочка должна состоять из определенного количества электронов, натрий с одним наружным электроном непреодолимо стремился в объятия хлора с одним недостающим. С другой стороны, ничто не способно заставить натрий с его лишним электроном соединяться с другими щелочами сходного состава. Это принцип соединения элементов и основа всей химии.

Точно по такому же принципу происходит притяжение и соединение мужчин и женщин. Только в этом случае поиск дополнения идет в каждой функции, и ощущение притяжения, безразличия или отвращения между мужчиной и женщиной является как бы результатом сложнейшего вычисления коэффициента взаимности, существующего в каждой функции, а также среднего или общего коэффициента для всех функций. К счастью, это труднейшее вычисление должно производиться не логическим умом, а половой функцией, которая выдает правильный результат за секунду или даже меньше.

Вспомним из главы о человеке как микрокосме, как различные железы и зависящие от них системы и функции работают в парах, одна управляя мужскими, а другая – женскими качествами. Наиболее очевидный пример можно увидеть в гипофизе, в котором передняя доля связана с разумом, волей, способностью координировать и управлять как собственным организмом, так и своим окружением; а задняя доля – с внутренней работой тела, способностью заботиться и лечить, как себя, так и других. Очевидно, передняя доля воздействует на мужские, а задняя на женские, или, как говорят эндокринологи, «материнские», инстинкты. Две эти части вместе образуют один орган.