Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [138]

Другими словами, циклы, относящиеся к околощитовидке и надпочечникам, железам роста и страсти, на самом деле в основном относятся к животной конституции, обнаруживается она эмбрионально в насекомых, типично в животных или в соединении с высшими функциями в человеке. Этот цикл невозможно ясно проследить в растительном мире, так как там он затемнен более сильными ритмами низших функций. Он также неявен в человеке – потому что в нем побуждение к тучности и производству потомства ослаблено разумом, предвидением, верностью и желаниями, происходящими из высших ритмов, управляющих умом и эмоциями. Этим человек отличается от животных, и такое смягчение ритмов Венеры и Марса является началом его индивидуального выбора.

Каждое состояние материи подчиняется собственным неизбежным законам; но то, что в ней объединено, может принадлежать другому, высшему уровню, и поэтому имеет право обращаться к высшему суду. Деревянная статуя подвержена опасности сгореть, угрожающей всякой древесине, но образ святого, который ей придан, можно запомнить, чтить и затем вырезать заново совершенно независимо от бренных качеств древесины. Так человек в своем клеточном теле подвержен циклам Венеры, управляющими ростом и постоянной сменой клеток. Но его особое человеческое свойство состоит, прежде всего, в возможности обращаться к некому постоянству выше клеток, к уровню выше влияния планет. Это постоянство находится в сознании, этот уровень лежит в возможности сверхклеточной жизни.

На самом деле, для человека есть нечто глубоко отвратительное в мысли, что он толстеет и размножается по тем же законам и циклам, что рыбы и лисы. И даже если доказано, что это действительно так, тем не менее, именно потому, что он человек, он должен спросить: если таково механическое воздействие данного влияния, что оно может принести, если воспринять его сознательно? Что человек способен сделать по циклу Венеры, чего не могут животные?

Как только он задает этот вопрос, вся картина меняется. И само это влияние, делавшее его беспомощным кусочком плоти среди прочей плоти, теперь позволяет понять и сознательно ощутить себя в единстве со всей остальной жизнью. Если Венера неотразимо влияет на него как на клеточное творение, она при этом дает ему возможность чувствовать то, что чувствуют все остальные клеточные творения, и сознательным пониманием ее влияния на себя самого сознавать ее воздействие и на них тоже. Если бы люди не были в одном аспекте сотворены как растения и животные, то растения и животные навсегда остались бы для них странными и непостижимыми. Именно благодаря тому, что человек в одной части себя подобен растению и животному, он обладает возможностью быть разумом и совестью для всего мира природы.

Чем больше он осознает чудо и красоту этого мира, тем выше станет ценить такую возможность.

III. Марс и война

Марс настолько традиционно воспринимается в качестве бога войны, что трудно начать рассматривать этот цикл, не имея в уме этого представления. И воздействие, видимо оказываемое Марсом на надпочечники, сердцевина которых управляет импульсами страха и бегства, а кора – гнева и драчливости, подтверждает эту идею. По самому факту существования разных типов людей всегда должны быть различия, споры и ссоры. Но когда стимулируются надпочечники (железы страсти), то такие различия очень быстро становятся насильственными и неуправляемыми действиями. Очевидно, что склонность с одной стороны к панике, а с другой к гневу, вызванная в миллионах людей одновременно, создаст весьма благоприятные условия для развязывания войны.

Поэтому первая вещь, которую необходимо понять о войне, – это что ответственны за нее все люди, все люди виновны в обращенных на окружающих страстных реакциях, которые, будучи умноженными в огромной степени и направленными в один поток, делают войну возможной. Работа одной из желез производит «страсть» в человеке, и в его обычном состоянии субъективности и иллюзии эта страсть находит себе выход лишь против других. Это обычное состояние бытия человека. И без определенного изменения уровня бытия, без отказа от некого иллюзорного чувства «Я» ни один человек – каким бы культурным и «либеральным» он ни был – не освобождается от этой вины.

«Страсть» – постоянный фактор в человеческой жизни. Любая перемена провоцирует страсть или средство, которое она использует. Некоторые «марсианские» типы действительно способны раздражаться и ссориться абсолютно без всякого повода, и время от времени в истории, когда этот тип бывал восходящим, выдумывались особые понятия, такие как «затронутая честь» или «оскорбленное приличие», для оправдания полной иррациональности действий. Джонатан Свифт высмеял эту склонность раз и навсегда в разорявших всю Лилипутию войнах, которые велись между тупоконечниками и остроконечниками из-за волнующего вопроса о том, с какого конца нужно разбивать яйцо на завтрак.

В то же время необходимо понять, что все типы бывают страстными и ссорятся. Инстинктивные типы станут ссориться и сражаться из-за пищи и женщин, эмоциональные – за религию и «справедливость», тогда как интеллектуальные типы, которые гордятся своими «широкими взглядами» на секс и религию, с тем же ожесточением будут ссориться и сражаться из-за соперничающих научных теорий или за какое-то совершенно субъективное понимание «вкуса» в искусстве или литературе.