Теории сознания - [105]
Такова ситуация, когда мы входим в 2000 год. Когда дело доходит до объяснения своего собственного существования имеющиеся научные методы не справляются.
Та новая наука, что заменит старую, будет столь новой, что трудно знать, можно ли вообще называть ее наукой. Эта революции вовлекает науку как антитезис науке. В то время как традиционная наука является редукционистской, новая наука должна быть всесторонней. Она должна быть реалистической в отношении человеческого мира. От нее будет требоваться понимание человеческого существа как одновременно ментального и физического, как себя и как другого, индивидуального и социального, свободного и детерминированного, временного и вневременного, внутреннего и внешнего, предсказуемого и непредсказуемого. Работа, приводящая к следующей научной революции, будет заключать в себе и показ того, как эти, казалось бы, взаимно исключающие свойства фактически оказываются дополняющими. Они применяются без противоречия. И эта реальность – ваше собственное существование здесь и сейчас.
Стивен Прист, июль 1999 г.
Библиография
Body and Mind / G.N.Vesey (ed.). London, 1970.
Body, Mind and Death / Flew A. (ed.). London 1977.
Dimensions of Mind / Hook S. (ed.). New York, 1960.
Mind, Language and Reality: Philosophical Papers. Volume Two / Putnam H. (ed.). Cambridge, 1980.
Mind, Matter and Method / Feyerabend P., Maxwell C. (eds). Minneapolis, 1966.
Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
The Mind's I: Fantasies and Reflections on Self and Soul / Hofstadter D.R., Dennett D.С. (eds). Sussex, 1981.
McGinn T.С. The Character of Mind. Oxford, 1982.
Teichman J. Philosophy and the Mind. Oxford, 1988.
Descartes: Philosophical Letters / Kenny A. (ed.). Oxford, 1970.
Kenny A. Descartes. New York, 1968.
Malebranche N. De. Dialogues on Metaphysics and Religion. Trans. M.Ginsberg. London, 1923.
Popper K., Eccles J. The Self and Its Brain. London, 1977.
Robinson H. Matter and Sense. Cambridge, 1982.
Swinburne R. The Evolution of the Soul. Oxford, 1986.
Williams B. Descartes: The Project of Pure Enquiry. Harmondsworth, 1978.
Hempel С.G. The logical analysis of psychology // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
Kenny A. Wittgenstein. Harmondsworth, 1975.
Essays on Berkeley / Foster J., Robinson H. (eds). Oxford, 1988.
Foster J. The Case for Idealism. London 1982.
Hegel's Critique of Kant / Priest S. (ed.). Oxford, 1987.
Priest S. The British Empiricists: Hobbes to Ayer (London, 1990) ch.3.
Sprigge T. The Vindication of Absolute Idealism. Edinburgh, 1983. Urmson J.O. Berkeley. Oxford, 1982.
Armstrong D.M. A Materialist Theory of the Mind. London, 1968.
Davidson D. Essays on Actions and Events. Oxford, 1980.
Honderich T. A Theory of Determinism: The Mind, Neuroscience and Life-Hopes. Oxford, 1988.
Issues in Marxist Philosophy: Vol.II. Materialism / Mepham J., Ruben D.H. (eds). Sussex, 1979.
Levin M.E. Metaphysics and the Mind-Body Problem. Oxford, 1979.
McGinn C. Philosophical materialism // Synthese, №44, June 1980.
Place U.T. Is consciousness a brain process? // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
Ruben D.-H. Marxism and Materiahsm. Sussex / New Jersey, 1977.
Smart J.J.C. Philosophy and Scientific Realism. London, 1969.
Smart J.J.C. Sensations and brain processes // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
The Mind-Brain Identity Theory / С.Borst (ed.). London, 1970.
Wilson E. The Mental as Physical. London, 1979.
Armstrong D. The nature of mind // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
Block N. Problems with functionalism // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
Lewis D. Mad pain and Martian pain // Readings in Philosophy of Psychology / Block N. (ed.). London, 1980. 2 vols.
Turing A. Computing machinery and intelligence // Mind, 1950.
Turing A. Intelligent machinery // Machine Intelligence / Melzer В., Michie D. (eds). Edinburgh, 1969.
Nagel T. The View From Nowhere. Oxford, 1986.
Russell B. An Outline of Philosophy. London, 1970.
Strawson P. Individuals: An Essay in Descriptive Metaphysics. London, 1959.
Husserl E. Logical Investigations. Trans. J.N.Findlay, 2 vols. New York, 1970.
Husserl E. The Paris Lectures. Trans. P.Koestenbaum. The Hague, 1964.
Merleau-Ponty M. The Structure of Behaviour. Trans. A.Fisher. Boston, 1963.
Merteau-Ponty M. The Visible and the Invisible. Trans. H.F. and P.A.Dreyfus. Evaston, 1968.
Sartre J.-P. The Transcendence of the Ego. Trans. F.Williams and R.Kirkpatrick. New York, date unknown.
Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-Традиция, 1998.
Пассмор Дж. Сто лет философии. М.: Прогресс-Традиция, 1998.
Данное произведение создано в русле цивилизационного подхода к истории, хотя вслед за О. Шпенглером Фрэнсис Паркер Йоки считал цивилизацию поздним этапом развития любой культуры как высшей органической формы, приуроченной своим происхождением и развитием к определенному географическому ландшафту. Динамичное развитие идей Шпенглера, подкрепленное остротой политической ситуации (Вторая мировая война), по свежим следам которой была написана книга, делает ее чтение драматическим переживанием. Резко полемический характер текста, как и интерес, которого он заслуживает, отчасти объясняется тем, что его автор представлял проигравшую сторону в глобальном политическом и культурном противостоянии XX века. Независимо от того факта, что книга постулирует неизбежность дальнейшей политической конфронтации существующих культурных сообществ, а также сообществ, пребывающих, по мнению автора, вне культуры, ее политологические и мировоззренческие прозрения чрезвычайно актуальны с исторической перспективы текущего, XXI столетия. С научной точки зрения эту книгу критиковать бессмысленно.
Монография посвящена исследованию главного вопроса философской антропологии – о смысле человеческой жизни, ответ на который важен не только в теоретическом, но и в практическом отношении: как «витаминный комплекс», необходимый для полноценного существования. В работе дан исторический обзор смысложизненных концепций, охватывающий период с древневосточной и античной мысли до современной. Смысл жизни исследуется в свете философии абсурда, в аспекте цели и ценности жизни, ее индивидуального и универсального содержания.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
Первая часть книги "Становление европейской науки" посвящена истории общеевропейской культуры, причем в моментах, казалось бы, наиболее отдаленных от непосредственного феномена самой науки. По мнению автора, "все злоключения науки начались с того, что ее отделили от искусства, вытравляя из нее все личностное…". Вторая часть исследования посвящена собственно науке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.