Тени прошлого. Воспоминания - [319]
3. Фудель Иосиф Иванович (1864–1918) — протоиерей, публицист.
4. Александров Анатолий Александрович (1861–1930) — русский поэт, публицист. В 1891–1898 приват-доцент Московского университета. В 1892–1898 издавал и редактировал журнал «Русское обозрение*. Автор книг «Стихотворения» (1912), «1. Памяти К. Н. Леонтьева. И. Письма К. Н. Леонтьева к А. Александрову» (1915).
5. Говоруха-Отрок Юрий Николаевич (1850–1896) — русский литературный и театральный критик и публицист. Автор книг «Очерки современной беллегристики. В. Г. Короленко* (1893) и «Тургенев. Критический этюд* (1894).
6. Погожее Евгений Николаевич (1870–1931) — русский духовный писатель, писавший под псевдонимом Поселянин. В 1931 расстрелян большевиками.
7. Попов Иван Васильевич (1867–1938) — русский богослов. С 1898 профессор кафедры патрологии Московской Духовной академии, приват-доцент Императорского Московского университета по истории патриотической философии и истории догматов. В 1903–1906 редактор журнала «Богословский вестник*. В 1925–1927 отбывал срок на Соловках. Затем отправлен в ссылку под Сургут, в 1931 его перевели на жительство к северу от Тобольска. В 1932 возвращен в Москву. Но в 1935 снова арестован и отправлен в Красноярский край, где в 1938 был расстрелян. Автор книг «Естественный нравственный закон» (магист. дис., 1897). «Личность и учение блаженного Августина* T. I (ч. 1 «Личность блаженного Августина», ч. 2. «Гносеология и онтология блаженного Августина», докт. дис., 1916).
8. Цертелев Дмитрий Николаевич (1852–1911) — князь, русский философ, поэт, журналист. В 1890–1893 издатель журнала «Русское обозрение*. Автор книг «Философия Шопенгауэра* (1880), «Религиозное сознание человечества* (1884), «Спиритизм сточки зрения философии» (1885), «Современный пессимизм в Германии. Очерк нравственной философии Шопенгауэра и Гартмана* (1885), «Логика позитивизма* (1887), «Эстетика Шопенгауэра* (1888), «Свобода и либерализм» (1888–1896), «Нравственная философия графа Л. Н. Толстого» (1889), «Вопросы искусства* (1898), «Стихотворения 1883–1901» (1902), «Америка и ее идеалы» (1904), «Конституция, Самодержавие и Основные Законы» (1906), «Метафизические сказки» (1911).
9. Иероним (Соломенцов) (1803–1885) иеросхимонах, старец, духовник в русском Свято-Пантелеймоновском монастыре на Афоне.
10. Амвросий (Гренков) (1812–1891) — иеросхимонах, старец Оптин-ский, духовный писатель. Автор книг «Поучения… в общих прздиичных приветствиях* (1892), «Собрание писем и статей» (1894–1897. Ч. 1–2), «Избранные места из писем к семейным особам» (1897), «Душеполез-
ные наставления…» (1898), «Собрание писем к мирским особам» (1906. Ч. 1), «Собрание писем к монашествующим» (1908–1909. Вып. 1–2), «Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой» (1911),
11. Климент (Зедергольм) (ок. 1830–1878) — иеромонах Оптикой пустыни, богослов. Принял Православие в I8S3. Служил чиновником по особым поручениям при обер-прокуроре Святейшего Синода графе А. П. Толстом. В 1862 вышел в отставку и стал послушником в Оптикой. Автор книг «О жизни и сочинениях Катона Старшего» (маг. дис., 1857), «О жизни и трудах Никодима Святогорца* (1865), «Из воспоминаний о поездке на Восток в I860 г.» (1867), «Описание богословских училищ Востока» (1868).
12. Филиппов Тертий Иванович (1825–1899) — русский государственный деятель, сенатор, публицист. Участник славянофильских изданий «Москвитянин», «Московский сборник», «Русская беседа». Служил по морскому ведомству, затем был чиновником особых поручений при Святейшем Синоде. С 1864 в государственном контроле. В 1878 товарищ государственного контролера. С 1889 государственный контролер и член Государственного Совета. Автор книг «О началах русского воспитания» (1854), «“Не так живи, как хочется”. Сочинение А. Н. Островского» (1856), «Современные церковные вопросы* (1882), «СборникТ. Филиппова» (1896).
13. Киреев Александр Алексеевич (1833–1910) — русский публицист, славянофил, генерал от кавалерии. Автор книг «Избавимся ли мы от нигилизма?» (1881), «Народная политика как основа порядка» (1889), «Славянофильство и национализм. Ответ г. Соловьеву* (1890), «О папской непогрешимости» (1892), «Краткое изложение славянофильского учения» (1896), «Польский вопрос и старокатолицизм» (1898) «Россия в начале XX столетия» (1903).
14. Дурново Петр Николаевич (1845–1915) — русский государственный деятель. В 1900 товарищ министра внутренних дел. В 1903 главноуправляющий почт и телеграфа. В 1905–1906 министр внутренних дел. С 1905 член Государственного Совета, где являлся одним из лидеров правой группы.
15. Варнавва (Меркулов) Гсфсиманский (1831–1906) — иеросхимо-нах, старец Гефсиманского скита.
П. Е. Астафьев
1. Конт Огюст (1789–1857) — французский философ, социолог. Основатель позитивизма. Автор сочинений «Курс позитивной философии» (1830–1842. Т. 1–6,), «Система позитивной политики* (1851–1854. Т. 1–4).
2. Майков Аполлон Николаевич (1821–1897) — русский поэт. Автор книг «Стихотворения» (1842), «Две судьбы» (1843), «Очерки Рима» (1847), «1854-й год» (1855), «Новые стихотворения. 1858–1863» (1864).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Люди безразличные равнодушно смотрят, как их детям или им самим прививают постепенно точки зрения, от которых они бы со страхом отвернулись, если бы могли понять концы этих начал.»«В конце концов, нация, желающая существовать, обязана иметь некоторое количество здравого смысла.»«Либерал только и мечтает, как бы не додумать до конца. Революционер все спасение ищет в том, чтобы дойти до самого последнего предела. Но судьба обоих одинакова: оба осуждены дойти до противоречия с действительностью, откуда их ничто не может вытащить, кроме реакции.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Последнее законченное произведение Льва Александровича Тихомирова, известное на сегодняшний день его исследователям, в котором мыслитель продолжает (точнее — завершает) столь важную для него тему «конца времен», но на сей раз он облекает свои размышления в форму философско-художественного произведения.На почве социальной нестабильности некий Антиох, человек, получивший всестороннее образование, обладающий необычайными способностями и умеющий подчинять себе людей, становится Председателем Союза Народов, организованного из 10 держав, разделивших между собой мир.
В книге впервые после 1912 года публикуется выдающееся произведение русского мыслителя Л.А. Тихомирова, предлагавшего России действенную программу проведения широкой национальной реформы и беспощадной борьбы с внутренними врагами государства, толкавшими страну к революционным потрясениям, разрушению русской Церкви, культуры и морали. Многие мысли и предложения Тихомирова остаются актуальными и по сей день в условиях масштабных оранжевых революций, финансируемых США и их западноевропейскими сателлитами, опирающимися, как и в 1917 году, на поддержку внутренних врагов России, тех же самых, что и 100 лет назад.
Считается, что Церковь должна быть вне политики. Сегодня это утверждается повсеместно и принято за некую данность. Л.А.Тихомиров в своей работе доказывает обратное.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.