Тэмуджин. Книга 2 [заметки]
1
Хожа – летний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует июню григорианского календаря.
2
Сэгэн Сэбдэг тэнгэри – в языческой мифологии монголов единственый нейтральный небожитель между враждебными западными и восточными богами.
3
Чальчигиры – одно из эвенкийских племен.
4
Месяц удода (монг. уболжин), соответствовал июлю по григорианскому календарю.
5
Суни – «молочный» месяц у древних монголов, соответствовал августу по григорианскому календарю.
6
Киндигиры – эвенкийское племя.
7
Унэгэн (монг.) – лиса.
8
Абай Гэсэр – земное имя второго сына главы западных небожителей Хана Хюрмаса Тэнгэри, один из популярных среди древних монголов богов войны. Небесное имя – Бухэ Бэлгэтэ.
9
Хуяг – монгольский кожаный доспех с наружными железными пластинами. После образования Золотой орды хуяги стали популярны у русских дружинников – «куяки».
10
Тумэн – у монголов целое число, обозначающее десять тысяч; другое значение – десятитысячное войсковое соединение.
11
Первый осенний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует сентябрю.
12
Канга – деревянный груз на шее у пленника, из двух параллельно скрепленных жердей с изгибами на середине, охватывавшими шею. Скреплялись жерди на концах, достаточно длинных, чтобы пленный не мог достать до них руками.
13
Сулэ – хвост (монг.).
14
Тобши – главный руководитель на монгольской облавной охоте.
15
Гуро – (монг. косуля) последний осенний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует ноябрю григорианского календаря.
16
Улигершины – сказители (улигер – сказание), исполнявшие различные эпические произведения нараспев под собственный аккомпанимент на хуре – смычковом музыкальном инструменте.
17
Гэсэр – героический эпос у древних монголов о втором сыне Хана Хюрмаса Тэнгэри, главы западных небожителей, в древние времена по решению богов переродившемся на земле для спасения людей от чудовищ-мангадхаев, насланных злыми восточными небожителями. Эпос «Гэсэр» по представлениям монголов обладал магической силой, и считалось особенно полезным слушать его перед началом войн с чужими племенами и зимними облавными охотами. Объем Гэсэра достигал 30 тысяч стихотворных строк и разделялся на 9 частей (ветвей), каждую из которых можно было спеть за одну ночь от захода солнца до восхода. Полностью прослушивали эпос за девять ночей.
18
Бухэ Бэлгэтэ – небесное имя Гэсэра.
19
Атай Улан – старший среди 44 восточных небожителей.
20
Хаганы (ныне ханы, хаты – во множественном числе) – второстепеные боги, сыновья высших небожителей – тэнгэри. Так же, как высшие боги, хаганы подразделяются на западных (90 персон) и восточных (80 персон). Помогают своим родителям, тэнгэри, в управлении всем мирозданием. Каждый хаган имеет свои определенные функции, как, например, Чингис Шэрээтэ Богдо является законодателем для земных народов. Среди кочевых племен первыми приняли титул хаганов правители жужанского каганата в политических целях: чтобы не уступать в своем звании китайским императорам, которые традиционно называли себя сынами неба – тяньцзи. В середине VI в. изгнанные из степей Центральной Азии новыми властителями – тюрками, жужане ушли далеко на запад, на придунайские равнины и стали известны как авары, сразу же приняв активное участие в политической жизни Европы. На новом месте первый их правитель Баян (в переводе с монгольского – богатый) продолжил старую традицию и тоже принял титул хагана, создав известный в истории Аварский каганат.
21
Му-шубун (букв. «дурная птица») – в монгольской мифологии злой дух, имеющий вид девушки с клювом вместо рта. Обычно му-шубун обитает в лесах, при встрече с людьми прикрывает рот рукой, чтобы скрыть свой клюв, а потом неожиданно напасть и нанести смертельный удар в голову.
22
Лончак – перегодовалое животное (Толковый словарь В. Даля).
23
Хуса – зимний месяц древнемонгольского лунного календаря, соответствовал январю григорианского календаря.
24
Бага улаан – весенний месяц древнемонгольского лунного календаря, соответствовал марту григорианского календаря.
25
Весенний месяц лунного календаря, соответствует апрелю.
26
Пешие шаманы – у древних монголов жрецы двух низших ступеней посвящения, бывшие в услужении у старших шаманов. Им не положено было иметь коней и поэтому они в быту назывались пешими шаманами.
27
Сэг – иногда встречающийся возглас в шаманских призываниях. По-видимому, древнее устаревшее слово, значение которого утрачено.
28
Уболжин – летний месяц лунного календаря, соответствует июлю.
29
«Гурбан наадан» – монгольское троеборье: борьба, стрельба из лука, конные скачки.
30
Дайчин-нойон – военачальник.
В четвертой книге романа «Тэмуджин» продолжается история юного Чингисхана. Вернувшись из меркитского похода во главе отцовского войска, Тэмуджин обосновывается на верхнем Керулене вместе с другом и союзником Джамухой. Вскоре он идет в поход на могущественного тайчиутского вождя Таргудая, некогда разграбившего отцовские владения, и возвращает от него наследных подданных, многотысячные стада и табуны.
Роман бурятского писателя Алексея Гатапова описывает отроческие годы Чингисхана – великого полководца и государственного строителя Монголии XII–XIII вв. В первой и второй книгах романа отражается важный период становления молодого героя – от 9 до 11 лет. Это годы нужды и лишений, голода и смертельных опасностей, когда в условиях жестокой вражды между родами монголов выковывался характер великого воина и властителя.
Третья книга романа «Тэмуджин» продолжает историю юного Чингисхана. В ней описывается война между ононскими и керуленскими родами, разгоревшаяся вскоре после событий, показанных в первых книгах. Безвыходное положение, в котором оказались рода монголов, неспособность нойонов обеспечить мир и благополучие побуждают Тэмуджина активно вмешаться в политическую жизнь племени, что обусловило его восхождение в иерархию монгольских вождей. В ходе меркитского похода Тэмуджин обретает власть над отцовским войском.
Тяжкие испытания выпали на долю героев повести, но такой насыщенной грандиозными событиями жизни можно только позавидовать.Василий, родившийся в пригороде тихого Чернигова перед Первой мировой, знать не знал, что успеет и царя-батюшку повидать, и на «золотом троне» с батькой Махно посидеть. Никогда и в голову не могло ему прийти, что будет он по навету арестован как враг народа и член банды, терроризировавшей многострадальное мирное население. Будет осужден балаганным судом и поедет на многие годы «осваивать» колымские просторы.
В книгу русского поэта Павла Винтмана (1918–1942), жизнь которого оборвала война, вошли стихотворения, свидетельствующие о его активной гражданской позиции, мужественные и драматические, нередко преисполненные предчувствием гибели, а также письма с войны и воспоминания о поэте.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой философскую драму с элементами романтизма. Автор раскрывает нравственно-психологические отношения двух поколений на примере трагической судьбы отца – японского пленного офицера-самурая и его родного русского любимого сына. Интересны их глубокомысленные размышления о событиях, происходящих вокруг. Несмотря на весь трагизм, страдания и боль, выпавшие на долю отца, ему удалось сохранить рассудок, честь, благородство души и благодарное отношение ко всякому событию в жизни.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся философией жизни и стремящихся к пониманию скрытой сути событий.
В основе романа народного писателя Туркменистана — жизнь ставропольских туркмен в XVIII веке, их служение Российскому государству.Главный герой романа Арслан — сын туркменского хана Берека — тесно связан с Астраханским губернатором. По приказу императрицы Анны Иоановны он отправляется в Туркмению за ахалтекинскими конями. Однако в пределы Туркмении вторгаются полчища Надир-шаха и гонец императрицы оказывается в сложнейшем положении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.