Тэмуджин. Книга 2 [заметки]
1
Хожа – летний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует июню григорианского календаря.
2
Сэгэн Сэбдэг тэнгэри – в языческой мифологии монголов единственый нейтральный небожитель между враждебными западными и восточными богами.
3
Чальчигиры – одно из эвенкийских племен.
4
Месяц удода (монг. уболжин), соответствовал июлю по григорианскому календарю.
5
Суни – «молочный» месяц у древних монголов, соответствовал августу по григорианскому календарю.
6
Киндигиры – эвенкийское племя.
7
Унэгэн (монг.) – лиса.
8
Абай Гэсэр – земное имя второго сына главы западных небожителей Хана Хюрмаса Тэнгэри, один из популярных среди древних монголов богов войны. Небесное имя – Бухэ Бэлгэтэ.
9
Хуяг – монгольский кожаный доспех с наружными железными пластинами. После образования Золотой орды хуяги стали популярны у русских дружинников – «куяки».
10
Тумэн – у монголов целое число, обозначающее десять тысяч; другое значение – десятитысячное войсковое соединение.
11
Первый осенний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует сентябрю.
12
Канга – деревянный груз на шее у пленника, из двух параллельно скрепленных жердей с изгибами на середине, охватывавшими шею. Скреплялись жерди на концах, достаточно длинных, чтобы пленный не мог достать до них руками.
13
Сулэ – хвост (монг.).
14
Тобши – главный руководитель на монгольской облавной охоте.
15
Гуро – (монг. косуля) последний осенний месяц в лунном календаре древних монголов, примерно соответствует ноябрю григорианского календаря.
16
Улигершины – сказители (улигер – сказание), исполнявшие различные эпические произведения нараспев под собственный аккомпанимент на хуре – смычковом музыкальном инструменте.
17
Гэсэр – героический эпос у древних монголов о втором сыне Хана Хюрмаса Тэнгэри, главы западных небожителей, в древние времена по решению богов переродившемся на земле для спасения людей от чудовищ-мангадхаев, насланных злыми восточными небожителями. Эпос «Гэсэр» по представлениям монголов обладал магической силой, и считалось особенно полезным слушать его перед началом войн с чужими племенами и зимними облавными охотами. Объем Гэсэра достигал 30 тысяч стихотворных строк и разделялся на 9 частей (ветвей), каждую из которых можно было спеть за одну ночь от захода солнца до восхода. Полностью прослушивали эпос за девять ночей.
18
Бухэ Бэлгэтэ – небесное имя Гэсэра.
19
Атай Улан – старший среди 44 восточных небожителей.
20
Хаганы (ныне ханы, хаты – во множественном числе) – второстепеные боги, сыновья высших небожителей – тэнгэри. Так же, как высшие боги, хаганы подразделяются на западных (90 персон) и восточных (80 персон). Помогают своим родителям, тэнгэри, в управлении всем мирозданием. Каждый хаган имеет свои определенные функции, как, например, Чингис Шэрээтэ Богдо является законодателем для земных народов. Среди кочевых племен первыми приняли титул хаганов правители жужанского каганата в политических целях: чтобы не уступать в своем звании китайским императорам, которые традиционно называли себя сынами неба – тяньцзи. В середине VI в. изгнанные из степей Центральной Азии новыми властителями – тюрками, жужане ушли далеко на запад, на придунайские равнины и стали известны как авары, сразу же приняв активное участие в политической жизни Европы. На новом месте первый их правитель Баян (в переводе с монгольского – богатый) продолжил старую традицию и тоже принял титул хагана, создав известный в истории Аварский каганат.
21
Му-шубун (букв. «дурная птица») – в монгольской мифологии злой дух, имеющий вид девушки с клювом вместо рта. Обычно му-шубун обитает в лесах, при встрече с людьми прикрывает рот рукой, чтобы скрыть свой клюв, а потом неожиданно напасть и нанести смертельный удар в голову.
22
Лончак – перегодовалое животное (Толковый словарь В. Даля).
23
Хуса – зимний месяц древнемонгольского лунного календаря, соответствовал январю григорианского календаря.
24
Бага улаан – весенний месяц древнемонгольского лунного календаря, соответствовал марту григорианского календаря.
25
Весенний месяц лунного календаря, соответствует апрелю.
26
Пешие шаманы – у древних монголов жрецы двух низших ступеней посвящения, бывшие в услужении у старших шаманов. Им не положено было иметь коней и поэтому они в быту назывались пешими шаманами.
27
Сэг – иногда встречающийся возглас в шаманских призываниях. По-видимому, древнее устаревшее слово, значение которого утрачено.
28
Уболжин – летний месяц лунного календаря, соответствует июлю.
29
«Гурбан наадан» – монгольское троеборье: борьба, стрельба из лука, конные скачки.
30
Дайчин-нойон – военачальник.
В четвертой книге романа «Тэмуджин» продолжается история юного Чингисхана. Вернувшись из меркитского похода во главе отцовского войска, Тэмуджин обосновывается на верхнем Керулене вместе с другом и союзником Джамухой. Вскоре он идет в поход на могущественного тайчиутского вождя Таргудая, некогда разграбившего отцовские владения, и возвращает от него наследных подданных, многотысячные стада и табуны.
Роман бурятского писателя Алексея Гатапова описывает отроческие годы Чингисхана – великого полководца и государственного строителя Монголии XII–XIII вв. В первой и второй книгах романа отражается важный период становления молодого героя – от 9 до 11 лет. Это годы нужды и лишений, голода и смертельных опасностей, когда в условиях жестокой вражды между родами монголов выковывался характер великого воина и властителя.
Третья книга романа «Тэмуджин» продолжает историю юного Чингисхана. В ней описывается война между ононскими и керуленскими родами, разгоревшаяся вскоре после событий, показанных в первых книгах. Безвыходное положение, в котором оказались рода монголов, неспособность нойонов обеспечить мир и благополучие побуждают Тэмуджина активно вмешаться в политическую жизнь племени, что обусловило его восхождение в иерархию монгольских вождей. В ходе меркитского похода Тэмуджин обретает власть над отцовским войском.
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.