Тело исцеляет само себя. Глубокое изучение работы мышц и их связи с эмоциями - [22]

Шрифт
Интервал

Дрейф по течению

Когда начинают течь слезы, я замедляю любые движения рук и делаю прикосновение более легким. Это не означает, что я теряю энтузиазм и просто стою рядом с клиентом или лениво делаю массаж одной рукой. Это значит, что я просто замедляю движение и уменьшаю давление, чтобы энергия могла течь более свободно. Я заметила: когда я чувствую, что энергия становится интенсивной, то обыкновенно (подозреваю, что я не одна такая) увеличиваю силу прикосновения, потому что хочу, чтобы энергия ощущалась явственнее или что-то в этом роде. Мне приходится напоминать себе, что большой палец нужно держать вместе с другими пальцами и располагать кисти так, чтобы середина ладони, где энергия наиболее сильна, могла легко двигаться. Я также должна расслабить все свои суставы, чтобы ничего не напрягалось и не блокировало поток энергии, исходящей из моих кистей.

Когда мы сжимаемся, энергия может блокироваться в наших запястьях, коленях, лодыжках, локтях или плечах и не полностью переходить в клиента. Вы должны быть готовы течь вместе с энергией, а не пытаться толкать ее. Вы должны верить, что она движется спонтанно, и замедлять процесс, открывая себя и свое тело этому процессу, чтобы реципиент энергии получил все, что ему предназначено. То же самое происходит, когда я прикладываю усилия во время массажа. Если я расслаблюсь и позволю силе и энергии течь через меня, то могу пойти гораздо глубже. Я постоянно напоминаю себе о том, что нужно отступить и дать потоку энергии сделать свою работу. Я стараюсь быть мягкой как с собой, так и со своим клиентом, а это значит, что я должна двигаться по течению, а не против него. Я стараюсь быть открытым каналом для человека, которого врачую, а также для высших сил (для меня это традиционно Бог или Великий дух). Я держу дистанцию. Я не рассказываю ни о чем из своей жизни, не даю советов и не высказываю мнения. Я просто нахожусь рядом с человеком, удерживаю на нем руки и продолжаю задавать тон своим дыханием.

Сосредоточенность и осознанность

Я также пытаюсь подключиться к своему клиенту и обращаю внимание на то, какие слова или песни приходят мне в голову. Когда я работаю, дух общается со мной, воспроизводя в моей голове различные песни. Когда мои руки возлежат на ком-то или даже когда я знакомлюсь с новым человеком, песни меняются, как на радиостанции. Это не мои песни, и они никогда не пришли бы мне на ум. Поэтому я стараюсь слушать их тексты, чтобы получить представление о нынешнем состоянии человека. По мере того как я перемещаю руки, песни сменяют друг друга. Это один из способов, которым дух работает со мной, чтобы я все время была настроена на клиента.

Из этого пространства я могу послать человеку какое-то сообщение или создать мантру, которую повторяю для него в своей голове снова и снова. Каждый человек для меня индивидуален, поэтому у меня нет какой-то одной определенной мантры. Если бы я подобрала что-то общего характера, это звучало бы примерно так: «Да преисполнишься ты прямо сейчас чистой любви и целительной энергии. Я молюсь о твоем покое и здоровье». Во время сеанса я повторяю мантру снова и снова, произнося слова про себя, а иногда и вслух. Это позволяет мне осознавать присутствие человека и весь процесс, а энергии позволяет течь через меня. Благодаря этому я могу сделать для человека все, что в моих силах, и мой «обезьяний ум» не может помешать ни мне, ни клиенту. Некоторые буддисты используют термин «обезьяний ум» для обозначения всех суетных мыслей, которые хаотично приходят нам в голову. Я хочу сосредоточиться на человеке, с которым работаю, и повторение аффирмации или мантры ради его здоровья и исцеления хорошо помогает мне сохранять внимательность и сосредоточенность.

Внимательность

На протяжении всего сеанса я часто открываю глаза, чтобы просканировать все тело клиента. Моя задача состоит в том, чтобы отслеживать происходящее в нем. В момент освобождения это позволит мне взять на себя ответственность за физическое тело клиента, когда он сосредотачивается на эмоциональном аспекте. Ему больше не нужно думать о своем физическом теле, это мое дело. Человеку нужно просто сосредоточить дыхание и мысли на том, что сейчас теснит его, отчаянно пытаясь выбраться наружу. Люди, как правило, пытаются бороться и скрывать боль, которая изо всех сил рвется выйти на свет. Когда болезненная энергия приходит в движение, она часто прячется в какой-то другой части тела. Я остаюсь бдительной и внимательной на протяжении всего сеанса лечения, чтобы отслеживать эти болевые ощущения, где бы они ни прятались, и быть уверенной в том, что они полностью уйдут. Если я вижу, что клиент шевелится, меняет позу, поджимает ягодицы или сгибает пальцы ног, я понимаю, что в этом движении проявляется энергия, которая ищет новое укрытие. Тогда мне приходится играть в Шерлока Холмса и выслеживать ее. Мышцы сами подсказывают мне, с каким типом эмоциональной энергии я столкнулась.

Вот эмоциональные истины, не требующие серьезной аналитики: каждый человек по жизни в той или иной степени чувствует себя недооцененным. Каждый человек по жизни иногда чувствует себя


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.