Тело, Душа, Дух - [24]
В главе пятой при выборе обозначений составных частей человека возник вопрос: каким словом обозначить факт жизни человека и каким словом определить его внутреннее психическое состояние? Учитывая то, о чем мы рассуждали в этой главе, был сделан определенный вывод в пользу того, чтобы принять те обозначения, которые были сделаны. Словом «дух» было определено понятие «жизнь», а словом «душа» понятие «психика».
Есть еще одна интересная особенность употребления этих слов. При определении состояния жизни или смерти человека обращается внимание на то, дышит ли он или нет. Если дышит, значит, живой, если не дышит, то однозначно мертвый. Так вот, и слово «душа», и слово «дух» имеют определенные ассоциации как с понятием «жизнь», так и с дыханием человека. Слово «бездыханный» просто означает, что перед нами мертвый человек, в котором нет признаков дыхания, и наоборот, «вдохнуть душу» означает оживить, возродить что-либо, в том числе вновь заставить биться сердце человеческое.
Глава 12. Дух, душа и человек в Библии
Понятия «дух» и «душа» довольно часто используются на страницах Писания. Иногда эти слова означают одно и то же, являясь просто синонимами, но иногда отличаются друг от друга, обозначая разные явления. В свою очередь, каждое из этих понятий может иметь несколько своих значений.
1. Дух
Библейские слова «дух» или «духи» применяются для обозначения трех различных понятий, описываемых на страницах Библии:
– Во-первых, это Дух Божий, или Святой Дух;
– Во-вторых, это духи – бесплотные, разумные существа особого порядка;
– В третьих, это дух, или дыхание жизни, которое получил человек при своем создании.
1.1. Одним из главных понятий христианского учения является Святой Дух. Это третья Личность Единого Бога наряду с Богом-Отцом и Богом-Сыном, Иисусом Христом. Обладает всеми характеристиками Божественной Личности: разумом, эмоциями, волей. Все Личности Триединого Бога равны между собой, но, несмотря на это, каждая из них может иметь свои Божественные полномочия и свойства и выполнять свое особое служение. Библия не раскрывает все тайны, связанные с Божественной Троицей. Несмотря на явное представление Духа Святого как Личности, тот же Дух иногда может действовать и как сила, в виде разделяющихся языков пламени, или дождя, в виде ветра, или дыхания. «Дух дышит (дует) где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин.3:8).
1.2. Отдельная категория существ, описываемых в Библии, это духи, которые обладают своей особой организацией, не имеющей телесной оболочки. Тем не менее они могут самостоятельно действовать и обладают всеми признаками разумных существ. Несмотря на свое невидимое для обычного человека состояние, они могут принимать и явное человеческое или иное обличие.
Добрые духи в Библии имеют свое название, их именуют ангелами, что в переводе с греческого означает вестник, или посланник. Они находятся на особом служении у Бога, действуют в соответствии с Его Волей, выполняя различные поручения, в том числе и по защите людей от сил зла.
Существуют также и злые духи, именуемые бесами. Эти духи являются противниками Бога, действуют по своему усмотрению, склоняют людей к нарушению Божьих законов, как по отношению к Нему, так и друг к другу. Такое неподчинение Его заповедям приводит к увеличению насилия, ненависти и зла на нашей планете и, соответственно, к уменьшению добра, мира и любви во взаимоотношениях между людьми.
1.3. В самом начале Библии идет повествование о сотворении Богом земли, растительности, животных и человека. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). В этих словах под словами «дыхание жизни» понимается дух жизни. Мы с вами рассуждали об этом в предыдущей главе. Есть также подтверждение этому и в самой Библии. При описании смерти уже однозначно употребляется слово «дух». «И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екл. 12:7). Слова «дух жизни» употребляются не только по отношению к человеку, но ко всему животному миру на земле. Через некоторое время после сотворения из-за повсеместного распространения убийств, греха и зла на земле Бог был вынужден уничтожить эту чрезвычайно опасную эпидемию заразы. «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:17). Далее описывается результат этого грозного предупреждения, и слова «дыхание» и «дух» уже используются совместно. «Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Быт. 7:22). О том, что понятие «дух» связано со словом «жизнь», говорится и в Новом Завете. «Тело без духа – мертво» (Иак. 2:26). При внезапной смерти также употребляется слово «дух». «Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши, нашли ее мертвою и, вынесши, похоронили подле мужа ее» (Деян. 5:10).
В самый трагичный момент событий, происходивших на Земле, во время распятия и смерти Иисуса на Голгофе также употребляется слово
