Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны - [5]

Хорошо обращаясь с родителями, практикуешь шесть совершенств:

• почитая их телом, речью и умом, практикуешь щедрость;

• делая это с искренней заботой, практикуешь дисциплину;

• держа себя в руках и не поддаваясь гневу, который может при этом возникать, практикуешь терпение;

• не отказываясь от этого поведения в течение всей своей жизни, практикуешь радостное усилие;

• фокусируясь на заботе во благо родителей, практикуешь сосредоточение в медитации;

• в деталях рассматривая эту деятельность и избегая любого изъяна, практикуешь мудрость.

Чтобы связать накопленную тобой заслугу с временным счастьем и окончательным просветлением родителей, посвяти эту заслугу им. В окончательном смысле, если мы скрепим свои действия печатью высшего знания – то есть поймем, что родители как объект подношения, мы сами как даритель, и само дарение не существуют в действительности, – то мы сможем накопить заслугу и изначальную мудрость с опорой на родителей. Поэтому я прошу вас, отказавшись от разделения на высшие и низшие мирские касты, осуществлять эту превосходную деятельность и таким образом вступить в высочайшую касту, которая радует Победителей.

Б1 Б2. Соблюдай восемь заповедей упосатхи в священные дни

Строфа 10

Избегай совершать убийство, воровство,

причинять сексуальный вред, лгать,

Употреблять алкоголь, принимать пищу

в неподходящее время,

А также пребывать на высоких сиденьях и ложах,

Петь, танцевать и носить украшения.

Строфа 11

Если соблюдаешь эти восемь правил, стремясь

Овладеть дисциплиной архатов,

То благодаря соблюдению обетов мирянина

обретешь чудесное тело

Бога сферы желания, поднявшись

над сферой людей.

Сказано, что для тех, кто ведет мирской образ жизни и не может ежедневно соблюдать обеты, временное соблюдение восьми обетов мирянина приносит такое же благо. Можно соблюдать их во время четырех праздничных дней Победителя. Эти дни празднуют в память о времени, когда Будда Шакьямуни показал чудеса, достиг полного Просветления, повернул колесо Дхармы и сошел из мира богов. Можно также соблюдать обеты в дни полнолуния и новолуния или в любой обычный день. В эти дни берут однодневные обеты⁸.

Если присутствует беспокоящая эмоция, а также намерение, его воплощение и окончательное завершение действия, то можно совершить убийство – отнять жизнь у других; воровство – взять то, что не было дано, причинить сексуальный вред, а также солгать – ввести других в заблуждение неправильной речью. К ветви нравственного поведения относится полный отказ от этих четырех действий. Ветвь заботы включает отказ от употребления алкоголя, принятия пищи в неподходящее время – после полудня, от удовольствия пребывать на высоких сиденьях и ложах, т. е. выше длины локтя⁹, а также от всевозможных песен, танцев и ношения украшений. Внимательно следи, чтобы не совершать ничего из вышеперечисленного, – это соблюдение ветви заботы.

Таковы восемь однодневных обетов для мирян, которые не могут соблюдать монашество. Соблюдение дисциплины

приносит благо: овладев этими восемью ветвями во время великих праздников, следуя примеру архатов прошлых времен, восстанавливаешь (тиб. gso) поврежденную заслугу и очищаешь (тиб. sbyong) проступки (тиб. gso sbyong, т. е. упосатха). Когда созревает соответствующий результат, силой такой заслуги обычные мужчины и женщины обретают прекрасную форму богов сферы желания.

Б1 БЗ. О том, как преодолеть самые большие недостатки ума

Строфа 12

Скупость, хитрость, привязанность, лень,

Высокомерие, желание, ненависть и гордость

От принадлежности к своей касте, от приятной внешности,

учености, молодости или Большой силы —

Все это твои враги, если предаешься такого рода тщеславию.

Все несчастье в мире происходит из-за недостатков ума, которые не были преодолены. Вот эти недостатки:

• скупость, или проявление жадности, когда не даешь то, что можешь, страдающим от нищеты и лишений;

• хитрость, когда представляешь в ложном свете собственные недостатки и качества, вводя других в заблуждение;

• привязанность или пристрастие к отвлекающей деятельности, такой как азартные игры;

• лень или апатия – недостаток энтузиазма в полезных делах;

• высокомерие, хотя ты не обрел никаких выдающихся качеств;

• желание, когда тебя беспокоят стремление и привязанность к чувственным объектам;

• ненависть – желание причинить вред другим существам;

• гордость из-за своей принадлежности к высокой касте, приятной внешности или учености, из-за достижений в созерцании или медитации¹⁰, из-за цветущей молодости или великой силы.

Внимательно следи за собой, сдерживай тщеславие и не раздувайся от гордости, помня, что такие недостатки ума – враги, причиняющие тебе вред.

Б1 Б4. О том, что внимательность – это основа отказа от негативного и укрепления позитивных впечатлений

А. О необходимости внимательности.

Б. О преимуществах внимательности.

Б1 Б4 А. О необходимости внимательности

Строфа 13

Как сказал Мудрец, внимательность – э

то источник нектара,

А беззаботность – источник смерти.

Поэтому, желая увеличить положительное,

Постоянно с преданностью упражняйся

во внимательности.

Средство очищения ума от пятен недостатков и обретения множества чистейших добродетелей – это