Телецкое озеро в легендах и былях - [3]

Шрифт
Интервал

Обложив ясаком Телецкого князя Мандрака, Собанский вернулся обратно.

Спустя девять лет, в 1642 году Собанский предпринял второй поход на Телецкое озеро. На этот раз, судя по всему, он изменил маршрут и направился к озеру кратчайшим путем. К этому времени казаки уже свободно ориентировались в горно-таежной местности севернее Телецкого озера. Вышел отряд из Кузнецка в феврале месяце.

Преодолев так называемую Бийскую гриву, отряд спустился в долину реки Лебедь и по его левому притоку реке Клык поднялся на хребет Торот. Низкая седловина хребта легко преодолима и находится от берега озера в 1,5-2 километрах спокойного пологого спуска. Придя на озеро, Собанский нашел озеро не замерзшим. Побережье озера в этом месте и ближайшая местность носит название Яйлю. Здесь произошло небольшое сражение, после которого Собанский построил небольшой острожек и остался в нем до весны. Дальше бушующее всю зиму озеро не позволило двигаться. Из-за нехватки продовольствия Собанский отправил часть отряда обратно в Кузнецк. Надо сказать, что точное месторасположение острога неизвестно, но можно предположить, что это было устье речки Ок-порок, что немного восточнее поселка Яйлю.

Само урочище Яйлю - самое подходящее место для городка и резиденции местного правителя в северо-западной части озера. Здесь на довольно обширных террасах хорошие пастбища, сравнительно легкие выходы в тайгу и прекрасный обзор, что так же очень важно для обороны.

Противоположный от Яйлю берег озера представляет собой крутые склоны гор, покрытые древней, дремучей тайгой. Везде выходы скал, каменные осыпи и никаких полян. Все местные жители имели скот, лошадей, для которых нужны пастбища круглый год, поэтому такие места всегда были нежилыми.

Работники научного отдела заповедника еще в тридцатых годах расспрашивали местных жителей-стариков, родившихся в Яйлю, где, по их мнению, могла быть первая крепость русских. На такой вопрос многие из них отвечали, показывая на долину речки Ок-порок - «Первые казаки это место стояли». А на вопрос: откуда это им известно, - отвечали -«старики говорили». Это, пожалуй, «достоверный» источник, так как жизнь на Телецком озере шла ровно без каких-либо глобальных изменений и событий, и рассказы, передававшиеся из уст в уста, о таком выдающемся событии в жизни местного племени, как приход русских, не претерпели особенных изменений, да и на основании логических рассуждений можно согласиться, что именно это место наиболее подходящее. Отсюда хорошо просматривается даль, и несколько западнее Яйлю у мыса Нянскочь, почти, как правило, ежегодно проходит кромка льда.

Совершил ли Собанский плавание по всему озеру с наступлением весны или нет, сказать трудно, но надо полагать, что большую часть озера ему удалось обследовать, однако ясно, что он на построенных судах ушел к истоку реки Бии и спустился по ней до впадения в нее реки Лебедь. Дальше ушёл уже знакомым путем.

В этот раз Собанский пленил князя Мандрака и как заложника увел его с собой. Однако его сын Айдар после ухода отряда Собанского отказался платить ясак, поднял людей и увел их в далекую Чулышманскую долину.

В 1646 году отряд казаков под командованием Бориса Зубова посещает озеро, с целью восстановить сбор ясака и приведения алтайцев в русское подданство.

Дважды побывал на озере кузнецкий атаман Петр Дорофеев, который также доставил интересные сведения о таинственном озере.

Уделяя внимание этому интересному району, русское правительство не раз посылает на озеро отряды не только с целью сбора ясака и укрепления своего влияния, но и познания этого края.

Таким образом, эти первые землепроходцы дали много довольно интересных сведений о Телецком озере.

На основании собранного русскими казаками материала в Тобольске в 1667 году был составлен первый «Общий чертеж Сибири», на котором р. Обь была изображена довольно правильно. Показаны две ее вершины, одна из которых берет начало из озера «Тележского». Но и здесь озеро изображено довольно большим. В описании к чертежу говорится о верховьях Оби, Телецком озере, о кочующих племенах, о слиянии Бии и Катуни и о строительстве города. Вот выдержка из этого описания - «И на Усть тех обеих рек есть красный яр. А в том де месте угодно быть великого государя городу или острогу, потому что места пашенные и всякого зверя, соболей и лисиц и бобровых речек много и прибыль великим государем будет не малая».

О величине Телецкого озера говорится так: «А Бия река течет из озера Телесского и вдоль по тому озеру в легком малом судне езду 5 ден, а поперег день».

В чертеже говорится так же, что до Китайского царства от устья Бии и Катуни ходу два месяца.

Чертеж разрешил ошибочное представление об этих местах и названии озера.

До конца XVII века было составлено несколько чертежей Сибири русскими картографами, и озеро в вершине Оби надписывалось Телесское Тележское или Алтын.

Первый западноевропейский географ Николай Витсен после посещения России, где собрал материал для карты Азии, напечатал в 1687 году в Голландии карту, на которой сделал надпись, что озеро в верховьях Оби следует называть Телецким. Так был рассеян в Европе миф о «Китайском озере».


Еще от автора Тигрий Георгиевич Дулькейт
Лыковы

Повесть о семье Лыковых - русских старообрядцах, волею судьбы проживших несколько десятилетий в уединении в прителецкой тайге и верховьях реки Абакана, удивляет и поражает своей правдивостью. Весь мир узнал об этой семье из очерков корреспондента «Комсомольской правды» В.М. Пескова. Повесть Тигрия Георгиевича Дулькейта - человека, прожившего большую часть своей жизни в этих же местах - искренний рассказ о трудолюбивых, честных, любивших свою землю людях. Трудная жизнь не сломила духа этих исконно русских людей, не сломили их веру и стремления к воле.Книга будет интересна краеведам, туристам а также широкому круги читателей.


По Восточному Алтаю

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.