Техника самообороны дуаньда. 84 приема самозащиты - [3]

Движения дуаньда разнообразны, они включают в себя действия пальцами, ладонями и кулаками, толчки и удары локтями, плечами и коленями. Атакующая рука никогда не распрямляется до конца, всегда остается возможность ее отдернуть. Удары наносятся вверху — в горло, внизу — в пах, на дальней дистанции — кулаком, «когтями», пальцами и ладонями. На ближней — локтями и плечами. Ваши руки должны уподобиться плетям, кисти—змеям, локти — молотам. Удары ногами — стопами и коленями — применимы как на дальней, так и на ближней дистанции и помогают действиям руками. Удары ногами наносятся рассчетливо и ловко, движения должны быть быстрыми, точными, яростными.

В своих движениях вы должны проявить искусность руки, отточенность движения локтя, мощь ноги, отработанность удара коленом и точность шага. Удары в дуаньда сокрушительны и просты, правильная стойка наполняет энергией удар.

Эта энергия зарождается в талии, усиливается ногой и достигает руки. Надо воспользоваться толчком ноги, «закручиванием» талии, помощью плеча, чтобы все тело действовало в едином порыве. Энергия удара в дуаньда делится на светлую (минцзин) и темную (аньцзин). Удары выполняются с криком и без. Резким и мощным ударам обычно сопутствует крик, который способствует «выбросу энергии» во время удара.

Темное усилие совершается без крика и требует скорости.

Мощному усилию требуется благоприятный случай и для того чтобы родиться, и для того, чтобы раствориться. Темное усилие возникает и растворяется тогда, когда этого требует ваше положение и стойка. Во время атаки обычно мощное усилие идет впереди, а резкое — сзади. В защите светлое усилие — впереди, а темное — сзади. В атаке и защите требуется пружинистое усилие, при переходе в низкую стойку — усилие опускания, при уклонах — горизонтальное усилие, при повороте— совместное усилие.

В схватке следует выполнить следующие требования: руки всегда у ребер, кулаки всегда у сердца (т. е. центра, середины туловища), защищают голову и закрывают пах, от атак сверху, по центру и снизу. Защищаясь от мощного удара, надо уклониться, уйти с линии атаки, затем использовать брешь, образовавшуюся в обороне противника после проведения им приема и контратаковать. Удар, идущий высоко в голову, отбивается вверх, удар в средний уровень отбивается в сторону, а низкие удары отбиваются вниз. Удар левой рукой блокируется правой с уклоном и ударом ногой, удар правой блокируется левой с последующими ловкими и сокрушающими ударами. В дуаньда приемы не делятся на чистые действия руками или ногами, правой или левой конечностью. Все части тела помогают друг другу, действуя согласованно. Неудавшийся удар рукой подкрепляется ударом ногой и наоборот. Удару правой конечностью сопутствуют защитные действия левой, удар правой рукой сопровождается ударом левой ногой. На тренировках уделяется особое внимание отработке точности, силы, выверенного каждого движения ногой, кулаком, локтем. Для увеличения взрывной силы удара и возможностей своего тела противостоять ударным нагрузкам, а также его способности без помех передавать энергию удара в нужную точку, необходима гармония физического и психологического состояния, внешних и внутренних условий организма.

Путем тренировок можно научиться наносить удары противнику головой, руками воздействовать на его чувствительные точки, серией ударов ногами контратаковать противника от головы до пят, плечами, локтями, коленями и тазом толкать и бить противника на ближней дистанции.

Техника самообороны дуаньда ориентирована на атакующие действия против уязвимых точек противника, ее приемы ловки и яростны, обладают большой поражающей силой.

Поэтому человек, занявшийся изучением этого искусства, должен стремиться к тому, чтобы быть здоровым телом и душой, навсегда отказаться от агрессивности и желания использовать свои умения во зло, смело отстаивать справедливость. Он должен почитать старших и дружелюбно относиться к сверстникам, быть честным, не обижать слабых, быть выдержанным, не похваляться своими умениями, а держать их при себе для самообороны. Надо соблюдать дисциплину и уважать закон, быть скромным в речах и поступках, бороться со злом и отстаивать добро.

Глава 3. Диалектика Инь-Ян и теоретические основы дуаньда

С тех пор, как человек начал оттачивать свои навыки самообороны, развивая их в осознанную систему техники рукопашного боя, он делал это под влиянием древней и самобытной восточной философии, то есть на основе и в рамках теории о Инь-Ян. «Инь и Ян — это всеобщий закон движения и изменения мира, они повелевают всем сущим, являются отцом и матерью всех перемен, началом и корнем жизни и смерти, обиталищем духа и света», (см. Су Вэнь. «Принципы великого учения о Инь-Ян»). Учение о Инь и Ян исходит из того, что любое явление во вселенной несет в себе диалектическое единство противоположностей. Что касается ушу, то такой диалектический подход к пониманию строения мира породил взгляды о том, что «движение и покой взаимно порождают друг друга», «твердость и мягкость взаимно дополняются», «напряжение и расслабленность существуют друг в друге», «позже начав удар, раньше поразить цель».