Техника брака - [80]

.

С. Г. Риббинг («Сексуальная гигиена»).

* * *

Самое ценное в наших наслаждениях исходит из духа и сердца.

де Вовенагр.

* * *

Пи интересы, ни чувство чести мужа никогда не позволят ему того, на что не отвечают желания его жены.

* * *

Самая целомудренная жена может быть в то же время и самой чувственной.

* * *

Когда в любовных наслаждениях одного момента есть разница с наслаждениями другого момента, мужчина всегда может быть счастлив с одною и тою же женщиною.

* * *

Истинная гениальность в супружестве состоит в искусном развитии оттенков любовных наслаждений, в постоянном обновлении стиля отношений и способа их выражения.

Этот гений превращается в настоящее распутство, если между людьми нет истинной любви. Ласки, рожденные любовью, не могут быть развратными.

* * *

Любовником много удобнее быть, чем супругом: последнему много труднее — ему каждый день приходится владеть собою, а не ограничиваться одними любезностями во время свиданий.

Бальзак.

* * *

Сбросим одежды, друзья, и да будут тела наши наги!

Ближе в желании страстном сомкнем с наготою объятья!.. Паулос Силентиариос (греческая любовная эпиграмма).

* * *

Каждый волен выбирать наилучшие способы действий,

Всякому свойствен в любви сообразный с сложением способ. Верь мне, мой друг, и в любви не спеши с наслажденьем.

В длительном его замедленьи есть своя прелесть восторга.

Овидий (Искусство любви, кн. III).

* * *

Ветра тебе не осилить. Нет в том стремленьи успеха.

В акте любви не давай преимущества милой подруге.

Пусть не догонит тебя и она в любовных утехах.

К цели стремитесь бок о бок! Чтобы высшего счастья достигнуть.

Чудный тот миг одарит и мужа и женщину счастьем.

Овидий. (Искусство любви, кн. II).

* * *

В чувственных наслаждениях люди, друг друга любящие, вращаются в высочайших областях духовного и телесного творчества. Они протягивают друг другу чашу тайного напитка, насыщенного высшим блаженством, какое только могут на земле испытать мужчина и женщина.

Гавелок Эллис («Любовь, как искусство»).

ГИГИЕНА ИДЕАЛЬНОГО БРАКА

Нравственность и гигиена совместной жизни мужчины и женщины обусловлены только их взаимною любовью.

Фере.

ВВЕДЕНИЕ

Под гигиеной брака разумеют все, что направлено к созданию совместной жизни на здоровых основах, к уходу за здоровьем в такой жизни, а следовательно, и за счастьем, и к устранению, по возможности, всех препятствий, становящихся на пути этого счастья.

Взятая в целом своем объеме гигиена брака, следовательно, должна заключать в себе общее учение о сексуальном здоровье и большую часть половой психологии.

Но рассмотрение этого в целом вывело бы нас из границ настоящей книги, и потому мы должны Ограничиться изложением лишь главных основ и принципов ухода за половым здоровьем исключительно в брачной жизни.

Наша задача облегчается тем, что брачная гигиена неразрывно связана с тщательным уходом за физическим и духовным здоровьем, так как надо всегда иметь в виду, что физиологические и психические факторы беспрестанно друг с другом сливаются, друг на друга воздействуют, и физиологические элементы в половой жизни людей, искренне друг друга любящих, т. е. идеальном браке, всегда находятся под сильнейшим влиянием душевных эмоций.

Это последнее нужно твердо помнить.

ГЛАВА XIII ГИГИЕНА ТЕЛА

Часть I Дефлорация. «Медовый месяц»

Физиологически брак не всегда сопровождается дефлорацией (лишением девушки невинности), ибо далеко не всякая невеста выходит замуж, как virgo intacta («невинной»). В тех случаях, когда она уже имеет некоторый опыт в половом отношении и даже, может быть, привычку к половому общению, — все, о чем мы будем говорить далее, само собою разумеется, не будет иметь никакого или, во всяком случае, лишь весьма ограниченное значение. Но для мужчины, который женится на вполне еще невинной девушке, это имеет тем большее значение, что он не имеет права допускать даже мысли, будто дефлорация его молодой подруги такое пустяковое дело, к которому можно легкомысленно относиться.

Ему предстоит преодолеть двоякое сопротивление женщины — в области духовной и в области физической.

В области духовной противодействие он встречает в следующем виде: у всякой чистой, мысленно не развращенной молодой девушки при самой пылкой любви, при полной готовности отдаться любимому человеку наблюдается вполне естественное стремление при первом удобном случае, куда-нибудь и как-нибудь, чувствуя попытку мужчины овладеть ею, от него (да и от самой себя) скрыться, стушеваться.

Чтобы пояснить это житейским примером, — чего я умышленно тщательно избегал в этой книге, — я возьму сравнение из животного царства окружающей нас природы.

Взглянем, например, на самку какого-нибудь животного во время течки: образ действий той, которая еще ни разу не была покрыта самцом, совершенно иной, чем самки, уже знакомой с этим явлением. И последняя пытается ускользнуть от ищущего его самца, но это служит скорее целям его завлечения, своего рода раздражающим кокетством пола, с явным намерением вызвать и в нем и в себе большую к акту готовность. Совершенно иначе обстоит дело с самкой, еще не знавшей самца. Ее попытки к бегству ничего общего с предвзятой, умышленной целью раздражать чувственность самца не имеют и из всего ее поведения видно, что в ней происходит тяжелая борьба между инстинктивной тягой к акту и своего рода стыдом и страхом, над которыми влечение пола одерживает победу иногда через сравнительно очень большой промежуток времени.