Техника безопасности в духовном мире - [14]

Опасно делать добро из стремления понравиться. Стремление понравиться — по сути скрытая гордыня и происходит из страха показаться плохим, (жадным, глупым, слабым, бедным, смешным) и лишиться из-за этого чьей-то любви, (похвалы, имиджа, статуса).

Разумеется, можно всё раздать нищим и встать рядом с ними в очередь за подаянием. Но это не Божий план для нас. Христос предупреждал: «Нищие будут всегда…».

Если вы думаете, что добрые дела всегда будут вознаграждены на небесах, то снова заблуждаетесь.

Например. Спасая человеческую жизнь, погиб некто. Получит ли он от Бога награду?

В этом случае мотивы важнее события. Если он спасал из любви — одно, если по долгу службы (пожарный) — второе, если, чтобы показать, что он лучше других, и потешить свою гордыню — третье, если из страха показаться слабым или трусом — четвёртое. Надо ли говорить, что оценка поступка в духовном мире совершенно меняется в зависимости от мотива?

А почему помогаете другим и подаёте нищим вы? Какой мотив руководит вами? Есть такие мотивы, что лучше не помогать. Когда в мотивах есть гордыня, стеснительность, желание отомстить, показать себя перед другими, злой умысел, жалость, то лучше воздержаться. Помогать надо с лёгким сердцем и тогда, когда ты сам чувствуешь, что хочешь помочь. Если помощь оказывается не с лёгким сердцем, то она не нужна и даже вредна.

Чем плоха стеснительность? Ничем особенным, просто это проявление гордыни в неблагоприятных условиях. Можно сказать, что стеснительность — это гордыня в рубище. Давая от стеснительности, вы даёте не от чистого сердца, а чтобы о вас не подумали, что вы жадный (бессердечный, бедный, жестокий). От такого даяния сердце не радуется.

Может непонятно, чем плоха жалость? Разве безжалостность лучше?

Дело в том, что каждый человек притягивает в жизни те события, которые должны его чему-то научить, в чём-то остановить. Вместе с тем, каждый человек в духе чувствует приближение этих событий и начинает их бояться, появляется страх, который притягивает именно то, чего боится. И чем сильнее страх, тем сильнее притяжение и тем реальнее это происходит. По сути страх — это деструктивная, саморазрушительная визуализация. Но об этом речь пойдёт во второй части книги.

Жалея человека, мы сомневаемся, что существует Бог (Вселенная и т. д.) и в том, что Он делает всё правильно и что Вселенная устроена правильно. Можно посочувствовать (сочувствие тесно связано с понятием души) человеку, что он оказался в таком положении, можно даже помочь в разумных пределах (хотя бы советом), если от него за это есть благодарность.

Лао Цзы сказал: «Когда вы поймёте, что вам не на что жаловаться, вам будет принадлежать весь мир»(И опять перевод неточен в пользу смысла. В оригинале объект сострадания уподобляют «соломенной собаке», что связано с одним из китайских ритуалов).

Жалость — это бунт против Бога. Часто наша жалость возбуждается и эксплуатируется теми, кого мы жалеем, чтобы управлять нашим поведением для своей выгоды. «Жалко у пчёлки».

Урок жизни задан конкретному человеку, а если кто-то начинает подменять этого человека и браться за решение чужих заданий, да ещё упрекать Учителя, что задания слишком тяжёлые, — то его ждёт такое же наказание, как школьника за подсказку, вплоть до удаления из класса, чтобы не мешал. «Кто выдаёт себя за Христа, должен быть готов к тому, что его распнут». Различие между жалостью и сочувствием такое же, как между твёрдостью и жестокостью.

Беда ещё и в том, что у многих людей (особенно при наличии гордыни и повышенного самомнения) появляется стыд из-за невозможности отплатить за благодеяние, следом возникает чувство униженности, а потом и ненависти к благодетелю, как к тому, кто заставил оказаться в униженном положении.

Впрочем, народ давно заметил проявления этого правила, что нашло широкое отражение в народном творчестве всех стран, начиная от сказок и поговорок и кончая песнями и балладами. Например: «Кинь за собой, будешь идти — споткнёшься» или «Ни одно доброе дело безнаказанным не останется».

Хотя есть примеры, когда добрые дела и плод приносят славный. Приведу классический пример

В ненастный вечер пожилая чета зашла в маленькую гостиницу. Гостиница была заполнена. Но служащий сказал: «Я не в силах выставить вас в час ночи на дождь. Если вас устроит, не согласитесь ли остановиться в моей комнате?» Супруги стеснялись, но служащий настаивал. Утром, оплатив счёт, мужчина заметил: «Вы достойны управлять лучшей гостиницей в Америке. Может я и построю такую для вас». Служащий вежливо улыбнулся. А через несколько лет он получил письмо с приглашением приехать в Нью-Йорк. В конверт были вложены два билета туда и обратно. Приехав на место, он встретил бывшего постояльца, который подвел его к новому сияющему зданию гостиницы. «Вот гостиница, которую я построил, чтобы ты был в ней директором». «Вы, наверное, шутите? — спросил служащий, — Кто вы?» «Уильям Уолдорф Астор», — ответил бывший постоялец. Отель назывался Уолдорф-Астория. А первым её директором стал бывший заботливый служащий Джордж Болд.

Итак. Высшей формой любви является любовь к Богу. Ей посвящены три первые заповеди Моисея.