Тебя нет. За пределами трех покровов сознания - [61]
Ученик: Это правда, что многие люди приписывают эти добродетели Богу?
Волински: Постоянно.
Ученик: И то, что есть какой-то правильный ответ, который ему известен.
Волински: Верно; и Библия, и «Курс чудес» говорят: «Давайте поднимем взор к небу и спросим, что нам следует делать». Абсолютная добродетель, или разум, какими бы они не были. Это концепция, которую вы ищете. Проблема в том, что концепция по имени «ты» ищет концепцию по имени добродетель, или разум, справедливость, или правильное действие, или еще что-то. Следовательно, невозможно добиться желаемого. Люди верят, что, если они будут всегда поступать добродетельно, то все скажут: «Такой-то сделал то-то!», и весь мир согласится, что он совершил замечательный поступок, потому что это акт добродетели. Но, скорее всего, треть из вас скажет, что это — замечательный поступок, еще треть — что это полное дерьмо, а еще трети вообще не будет до него дела.
«Я» бы сказал, что большинство людей в западной культуре одержимы идеей, что этот идеал добродетели существует. Они и вправду верят, что существует определенное правильное действие в любой ситуации, независимо от того, что происходит во Вселенной.
Волински: Итак, эта концепция по имени «мое» сознание, которая верит в концепцию добродетели по имени «чистый разум», эту высочайшую добродетель, верную в любой ситуации — где внутри тела находится концепция по имени «мое» сознание?
Ученик: Она вокруг тела, а не внутри.
Волински: Какое определение эта концепция по имени «мое» сознание могла бы дать концепции добродетели чистого разума?
Ученик: Оно существует, но я не могу понять его. Оно похоже на большой зонтик, накрывающий все.
Волински: Итак, есть зонтик, который ты не можешь точно определить. Существуют некие предположения о нем. Какое определение эта концепция по имени «мое» сознание могла бы дать концепции добродетели чистого разума?
Ученик: Что это идеал, что это истина. Это похоже на организующий принцип. В первую очередь именно организующий принцип.
Волински: Где внутри тела находится этот поисковый механизм, желающий найти способ выжить лучше?
Ученик: Да, правда, я думаю, он все время здесь.
Волински: Где он может находиться по отношению к твоему телу?
Ученик: Я думаю, где-то здесь (в груди), но еще и в голове. Довольно большая часть находится в голове.
Волински: Итак, у этой концепции по имени «мое» сознание есть концепция добродетели чистого разума, похожая на зонтик. Какие еще предположения концепция по имени «мое» сознание сделала обо всех этих концепциях?
Ученик: Они существуют, но они очень неуловимы; они не вещественны, они недоступны. Кажется, что они постоянно действуют, несмотря на то, что я не осознаю этого.
Волински: Эта штука по имени «организатор», похожая на зонтик, организует все это каким-то непонятным образом, не поддающимся осознанию. А где в твоем теле находится эта структура, которая не позволяет осознать свое устройство?
Ученик: Здесь (в голове).
Волински: Итак, есть эта структура, которую ты не осознаешь, и организующий принцип. Расскажи мне о способе, с помощью которого эта структура не позволяет тебе осознавать все эти вещи.
Ученик: Я действительно должен остаться наедине с собой, чтобы понять это.
Волински: А что случится, если ты попытаешься понять это?
Ученик: Ну, наступит растерянность.
Волински: Значит, растерянность — один из способов, с помощью которых «это» скрывается?
Ученик: Да, растерянность и то, что я не могу вообразить себе «это».
Волински: Итак, концепция по имени «растерянность», концепция по имени «воображение “этого”» и структура, которая пытается как-то узнать об «этом» — все это часть того способа, которым действует структура; другие способы — это концепции, которые она использует, чтобы не позволить тебе понять, как она действует.
