Тайный орден - [7]
шампанского рыцаря.
Он ехал из Лангедока дальше на север. Миновав владения графа Тулузы, рыцарь
Гуго де Пейн въехал в герцогство Аквитанское, двигаясь по направлению к Сиенским
горам, за которыми лежали земли его родной Шампани. Объезжая горы с запада, он
снова размышлял по дороге. В сознании рыцаря то и дело всплывали слова старого
павликианина. Свет и Тьма… Он уже много раз слышал эти слова раньше. И не только
церковные пастыри произносили их. Язычники тоже делили мир на Свет и на Тьму, на
доброе и на злое. И вот теперь этот оборванный павликианин со своим учением…
«Но что же тогда получается? — Думал Гуго. — Если дьявол тоже способен
построить целый мир, то, значит, он ни в чем не уступает самому Господу Богу?
Выходит, что бога два: одного зовут Господь, а имя второго Сатана или дьявол. Один
представляет добро, а другой — зло. Но вряд ли. Скорее, старик ошибается. Нет, не
создан этот мир дьяволом, а создан Богом. Не может все окружающее исходить от
дьявола, ибо мир все же прекрасен. Красивы деревья, трава, цветы, небо, вода. А разве
способно зло порождать красоту? И дьявол, хоть и творит произвол повсюду, все же
слабее Бога. Не случайно же священники святой церкви говорят, что Сатана всего
лишь падший ангел. Значит, зло намного слабее, и добро, в конце концов,
восторжествует. Но вот только, где же свидетельства этому, если повсюду
господствует именно зло? Может быть, старик не так уж и не прав, и мир
действительно давно попал под власть Сатаны?»...
Глава 2. Возвращение
Был Великий Пост. Благовещение уже прошло, а Пасха еще не наступила.
Весеннее утро 1094 года выдалось в Шампани сырым и холодным. С затянутого
облаками неба время от времени накрапывал мелкий дождь. Резкий северный ветер
налетал порывами и трепал зеленый плащ всадника. После долгой зимы земля уже
оттаяла, снег сошел, и высокая пегая лошадь шла неровно, то и дело проваливаясь
копытами в наполненные жидкой грязью рытвины старой дороги.
Всадник ехал медленно. За ним на привязи плелась усталая запасная лошадка
такой же масти, как и первая, с притороченным к седлу большим продолговатым
щитом, длинным копьем и еще какой-то поклажей.
Сразу было видно, что всадник — человек военный и в пути давно. Он ехал один.
Кроме запасной лошади, никто не сопровождал его. И это обстоятельство само по себе
наводило на мысль, что человек этот бесстрашного нрава и, должно быть, умелый
боец, раз он пустился один в дальний путь в такое неспокойное время, когда грабежи
на дорогах стали обычным делом, а любой куст мог таить засаду.
Всадник отнюдь не выглядел могучим великаном, он не казался слишком
широким в плечах, да и роста был, скорее, среднего, но, по-видимому, отличался
завидной выносливостью и неприхотливостью. Черненый металл кольчуги, шлем и
длинный меч в ножнах, похоже, нисколько не тяготили его.
На первый взгляд костюм всадника, его оружие и лошадиная упряжь были весьма
просты и не слишком дороги. Ни один предмет снаряжения не блистал ни серебром,
ни золотом, ни самоцветами, и люди, не искушенные в военном деле, крестьянин,
ремесленник или монах, запросто могли принять этого всадника за простого
дружинника. Но внимательные глаза сразу заметили бы на латных сапогах воина
рыцарские шпоры, забрызганные дорожной грязью и оттого не блещущие желтым
металлом, а на талии, под распахнутым плащом, поверх кольчуги –– потертый
широкий пояс, обтрепанный и полинялый, но с сохранившейся еще местами
узорчатой вышивкой из золотых нитей. Для человека сведущего эти два знака
неопровержимо свидетельствовали, что проезжий не только благородного
происхождения, а посвящен в рыцарство. Просто этот рыцарь был скорее беден,
нежели богат.
По обеим сторонам раскисшей дороги простирались, упираясь у горизонта в
темные полосы леса, пустые, брошенные поля, заросшие уже кое-где кустарником.
Усталый и промокший всадник вспомнил, как когда-то, еще и не так давно, здесь, в
этих плодородных угодьях Шампани, золотились хлебные колосья и зрели тяжелые
гроздья винограда. Сердце его сжалось от нахлынувшей тоски по прежним временам,
по временам детства и юности, а на душе у него сделалось мрачно и тягостно.
Несколько лет назад вдоль этой дороги был цветущий край, работали люди,
двигались в обе стороны много пеших и конных. Теперь же и дорога, и местность
вокруг нее опустели. На пути, ведущем в родной замок, он не встретил ни повозок, ни
верховых. Деревеньки с ветхими домишками, разбросанные вдоль этой дороги, были
сильно запущены и почти безлюдны. Везде: в сыром воздухе, в безрадостном пейзаже,
в хмурых лицах немногих, бредущих по грязной дороге, крестьян чувствовалось
какое-то уныние, и, несмотря на то, что отсутствовал всадник всего неполных семь
лет, ему казалось, что прошла целая вечность: настолько разительны были перемены в
родном краю. Последние несколько лет во Франции выдались неурожайными, к тому
же, ужасная коса чумы прошлась по стране. Эти страшные «тощие годы» довели
крестьян до лютого голода, а держателей феодов до существования почти нищенского.
Хмурое утро уже начало переходить в тусклый пасмурный день, когда всадник,
наконец, увидел впереди единственную башню замка Пейн. В небольшом селеньице,
Тридцать дней, которые изменили жизнь двух людей, потерявших веру в отношения, в дружбу, разучившихся доверять кому-либо. В течение месяца эти двое познакомились, встретились, полюбили друг друга и решили связать навсегда свои судьбы…
Приключенческие рассказы о королевстве Латинском на Святой Земле повествуют о кровавых временах противостояния Запада и Востока, наступивших после завоевания крестоносцами Иерусалима в 1099 г. и продлившихся почти 200 лет, до 1291 г., когда пал последний крестоносный город Сен-Жан-де-Акр или Акра (ныне город Акко в Израиле). Доблестные рыцари, юные королевы, коварные политики, кровожадные ассасины и многие другие исторические образы предстают перед читателем на страницах книги.
Что такое добро и зло? В чем смысл человеческой жизни? Что есть Бог? Автор высказывает свою точку зрения о тайных причинах подготовки Первого крестового похода, о движении крестоносцев, о зарождении духовных рыцарских орденов; пытается найти ответы на извечные философские вопросы.Книга, написанная на историческом материале, на грани жанров рыцарского романа и фэнтези, переносит читателя в конец эпохи «темных веков», во Францию и Испанию 90-х годов XI века. Главный герой, молодой шампанский рыцарь, будущий основатель ордена Храма, оказывается на переднем крае противоборства вселенских сил света и тьмы.
Каждый из нас немного творец. Любой человек от малыша до старца обладает способностью мечтать, а значит, творить в своем воображении. Ведь мечта, отражая чувства и страсти человеческие, всегда складывается в формы — в мысленные образы. Любое мыслящее существо способно создавать целые образные миры, и они, в зависимости от чистоты помыслов, могут быть как возвышенно-великолепными, так и ужасающе-низменными. И едва ли мы задумываемся над этим процессом творения. Что стоит за ним, какие силы им движут, и к чему он может нас привести? Эти вопросы волнуют и автора…
О жизни прославленного русского землепроходца Семёна Ивановича Дежнёва (ок. 1605—1673), открывшего пролив между Азией и Америкой, рассказывает новый роман писателя-историка Л. М. Дёмина.
Данное произведение является продолжением романа «Операция «ЭЛЕГИЯ». Сентябрь 1941 года. Жестокая война набирала свои смертоносные и разрушительные обороты. Все лето, несмотря на отчаянное сопротивление Красной армии и понесенные большие потери, немецко-фашистские войска продвигались к Москве. Руководством СССР было принято решение о переброске хранившегося в Москве стратегического запаса драгоценных металлов вглубь страны. Главный герой Ермолай Сергеев, выйдя из госпиталя, становится участником спецоперации под кодовым названием «Призрак». Многие силы, включая иностранные, хотели бы заполучить масштабный золотой запас страны.
Владимир Абрамов, один из первых успешных футбольных агентов России, на протяжении многих лет являлся колумнистом газеты «Советский спорт». Автор популярных книг «Футбол, деньги, еще раз деньги» (2002 год) и «Деньги от футбола» (2005 год). В своем историческом романе «Хочу женщину в Ницце» Абрамов сумел чудесным образом объединить захватывающие события императорского Рима и интриги российского бомонда прошедших веков с событиями сегодняшнего дня, разворачивающимися на берегах Французской Ривьеры.
Двое друзей — бывший виллан Жак из селения Монтелье и обедневший арденнский рыцарь сир Робер де Мерлан наконец-то стали полноправными членами ордена Святого Гроба, одного из наиболее могущественных тайных орденов крестоносного братства.Теперь, выполняя волю Римского Папы Григория Девятого, Жак и Робер в составе отряда рыцарей отправляются с некой секретной миссией в Багдад, чтобы тайно встретиться с наследниками великого Чингисхана. Речь пойдет о сокровищах Повелителя Вселенной…Но враги не дремлют и каждый шаг героев будет оплачен кровью…«Рыцарский долг» является продолжением уже известного читателю романа «Рыцарь святого гроба».
Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)
Густав Эмар — признанный классик приключенческого жанра, романист с богатейшим опытом морских путешествий и опасных экспедиций в малоизученные районы Африки и Южной Америки. Он командовал пиратской бригантиной и томился в плену у индейцев Патагонии, и эти приключения писателя-авантюриста отражены в десятках блистательных романов, которые читаются на одном дыхании.В сборник вошли два романа Густава Эмара.Первый, «Поклонники змеи», — о зловещем культе Вуду, о магических обрядах и кровавых ритуалах гаитянских жрецов, которые выступили с оружием в руках против белых поработителей.Второй — о противостоянии белых поселенцев и техасских индейцев, возглавляемых отважным и жестоким вождем по прозвищу Черная Птица.Издание подготовлено по тексту 1898 года.