Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы - [17]
Условия нашего существования выбраны не нами – они сложились под влиянием кармы, собранной в прошлом.
Иллюзорное тело
Обратившись к Шести йогам Наропы, мы обнаружим, что, когда человек практикует йогу иллюзорного тела, он учится воспринимать все явления, возникающие в бардо этой жизни, от рождения до смерти, как волшебную иллюзию, как сон, радугу или отражение луны в воде. Иными словами, все, что возникает, лишено собственной реальности, это лишь проявление самого ума. Такая медитация, доведенная до совершенства, позволяет совершать чудеса. Например, такие йогины, как Миларепа, могли летать или сидеть в воздухе, проходить сквозь скалу, превращать свое тело в воду или огонь, и так далее. Эти способности проявляются благодаря постижению иллюзорности всех вещей обусловленного мира.
Бардо сна
Всем людям необходимо спать. Когда мы спим, в нашем уме показываются всевозможные явления, отсутствующие наяву. Поэтому промежуток времени между погружением в сон и пробуждением – это тоже бардо, его называют бардо сна. Среди всех практик школы Кагью Шесть йог Наропы занимают привилегированное место. Мы уже перечисляли их – это йоги внутреннего тепла, иллюзорного тела, сновидения, ясного света, выброса сознания и бардо. Поучения о йоге сновидения содержат практические инструкции, позволяющие достичь Просветления в состоянии сна.
Тайбэй
Апрель 1986 года
Медитация йоги сновидений позволяет нам осознать субъективную природу мира ночных грез. Сейчас, наяву об этом легко говорить, но достичь этого во сне намного сложнее – ведь мы принимаем все происходящее за реальность. Методы этой йоги ведут прежде всего к «овладению» снами: мы начинаем понимать, что спим. Затем мы сможем во сне трансформировать или умножать явления и даже путешествовать. Назначение этих техник состоит в том, чтобы использовать время сна для продвижения к Освобождению.
Волосы Сангье Ньентонпы
Представление о том, насколько сильна и обширна эта практика, дает нам история о двух держателях линии преемственности Шангпа Кагью – Сангье Ньентонпе и его ученике Сангье Тенпе.
Однажды они были вместе в отшельничестве, но жили раздельно, в разных домиках. Однажды ночью Сангье Тенпа «поймал» свой сон и во сне отправился навестить Учителя. Оказавшись перед Сангье Ньентонпой, он решил визуализировать его в грозной форме Бодхисаттвы Ваджрапани (Алмаз в Руке). Бодхисаттва получился огромный, размером с гору, с волосами, стоящими дыбом и пылающими как пламя. На кончике каждого волоса мастера он построил полную и подробную мандалу тантрического Йидама – где-то появился Хеваджра, где-то Чакрасамвара, где-то еще Гухьясамаджа, и так далее. Наконец, создав несметное количество внешних, внутренних и тайных даров, Сангье Тенпа поднес их своему мастеру в форме Ваджрапани, чью голову теперь венчали мириады Йидамов. Эта игра с явлениями, проделанная во сне, не только доставила ученику огромную радость, но также стала источником невиданной заслуги и великолепного очищения.
Когда он наутро пришел к Сангье Ньентонпе наяву, тот сказал:
«Ну и намучился же ты с моей прической сегодня ночью!»
Самье Линг
Март 1983 года
Бардо умирания
Растворение элементов
В момент смерти, какова бы ни была ее причина, первоэлементы тела и ума поглощают друг друга. Этот процесс вызывает различные физические изменения, связанные с умственными ощущениями.
Когда первоэлемент земли поглощается первоэлементом воды, внешне это проявляется так, будто умирающий не может ни выпрямить, ни согнуть конечности. Появляется внутреннее ощущение, будто его придавило чем-то очень тяжелым – скалой или горой.
Когда первоэлемент воды поглощается первоэлементом огня, на внешнем уровне у человека пересыхают рот и нос. Внутренне он чувствует, будто тонет или уносится течением реки.
Когда первоэлемент огня поглощается первоэлементом воздуха, тело холодеет, начиная от кончиков пальцев рук и ног. Внутренне при этом ощущается невыносимый жар, как будто оказываешься в топке или в горящем доме.
Танцующие скелеты
Когда первоэлемент воздуха поглощается индивидуальным сознанием, дыхание затрудняется, периодически пропадает то на вдохе, то на выдохе, и умирающий ловит ртом воздух. На внутреннем уровне у него возникает ощущение, будто его уносит воздушная буря.
Одновременно с этими поглощениями постепенно перестают функционировать органы чувств. Глаза прекращают видеть, уши – слышать, нос более не воспринимает запахов, язык не ощущает вкусов, а кожа не осязает.
Если мы осознаем, что умираем, что смерть близка и неизбежна, именно сейчас нужно применять технику пховы, которую мы изучили ранее при жизни. Еще больше пользы будет, если нам поможет в этой практике квалифицированный лама.
Брюссель
Ноябрь 1982 года
Пхова
Наше тело состоит из пяти первоэлементов. В момент смерти они поглощаются друг другом, и это переживается как нечто болезненное и пугающее. В эту минуту следует практиковать пхову, выброс сознания. В зависимости от способностей человека и чистоты его ума, возможны три результата практики:
• рождение в Чистой стране (самый лучший результат);
• рождение в мире богов;
