Тайные знания догонов об истоках человечества - [54]
Я сказал ему: «Ты земля, и в землю, из которой я тебя поднял, ты уйдешь, и я не уничтожу тебя, но пошлю прочь оттуда, куда тебя поместил».
В Америке ацтеки рассказывают похожие истории о падении бога-змея Кецалькоатля — только в этом случае, как и в мифе догонов, змей продолжает играть роль изгнанного благодетеля и не воспринимается как отрицательный бог, низвергнутый в подземный мир. Нил Болдуин излагает эту ацтекскую историю в «Легендах о Пернатом Змее».
У каждого героя должно быть свое падение… После великолепного возвышения наступает темное и мрачное последствие, каждая добрая сила порождает злую. В истории о Пернатом Змее злая сила приняла форму его собственного брата Тескатлипоки, Дымящегося Зеркала.
Он был hechicero — «темный колдун», противник, «способный на невероятные поступки» и обладающий «тайным знанием пророка», что позволяло ему накладывать на жертву заклинания. Может ли быть более угрожающим имя этого оборотня-двойника, этого врага добра, нежели «злой близнец», демоническое альтер эго Пернатого Змея?
Некоторые рукописи говорят, что обиженный Тескатлипока победил доброго Кецалькоатля в «магической дуэли». Другие рассказывают, что Дымящееся Зеркало и его приверженцы обманули Пернатого Змея, напоив его особым напитком — pulque, проглотив который он возлег со своей сестрой. После жестокой битвы любимый правитель духовного мира — представитель тольтекского[22] знания — погрузился в пьянство и похоть, побежденный грязными, извращенными, суетными уловками трикстера[23]…
Как планета Венера (знак его преображения в космическом цикле), как сама земля, проходящая через сезоны дождей и засухи, Пернатый Змей был обречен вечно умирать и возрождаться.
Теперь единственным путем для жертвы искушений было изгнание. Столь трагическая судьба повергла народ Пернатого Змея в глубокую печаль.
— Почему ты покидаешь свою столицу?
— Я ухожу в Тлапаллан, — ответил Кецалькоатль, — откуда я пришел.
— По какой причине? — настаивали колдуны.
— Солнце, мой товарищ, позвало меня оттуда, — сказал Кецалькоатль;
— Тогда иди с радостью, — согласились они, — но оставь нам секрет твоего мастерства: тайну плавки серебра, работы с драгоценными камнями и деревом, тайну живописи, работы с перьями и все остальное.
Тлапаллан — это вариант Тлили Тлапали, что на языке науатль означает «земля красного и черного». Данные цвета ассоциировались с письменностью и настенными рисунками. Кецалькоатль передал людям свои знания, и человечество обрело мудрость.
Какую бы легенду мы ни взяли, модель будет одна: мудрый богоподобный учитель, символом которого является змея, передал человечеству знания о сельском хозяйстве, ткачестве, языках, математике, науке, ремеслах и об искусстве. Спустя некоторое время учитель либо покинул людей, либо был изгнан, и это событие считается во всех культурах поворотным моментом истории мира.
ГЛАВА XIV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Все изложенное в предыдущих главах подтверждает существование связи между догонской космогонией и современными научными фактами, относящимися к образованию Вселенной и возникновению жизни. Догонские сказания касаются практически каждой важной научной темы и содержат в себе строго организованные сведения из соответствующих областей знания. Их интерпретация следует из определения основополагающих космогонических понятий — таких как ро, sene, Ьнтто, yala, tonu и toymu, — а также символов воды, огня, ветра и земли. Данные слова выходят за границы одной культуры, и их двойники в других языках часто подтверждают научный смысл значений этих слов у догонов. Космогонические рисунки часто сопровождаются тем же контекстом и принимают ту же форму, что и соответствующие научные схемы.
Догонские символы и идеи, связанные со структурой атома, столь точно повторяют научные данные, что если бы нашей целью было опровергнуть их научную основу, то сначала пришлось бы убедительно объяснить следующие невероятные совпадения:
• описание По и характеристики атома;
• семена Сене и элементарные частицы;
• развитие Сене и четыре типа квантовых частиц с различными спинами;
• паук Сене, сплетающий 266 семян Аммы, и теория струн;
• изначальный творческий импульс богов, благодаря которому возникли все частицы, и концепция четырех фундаментальных квантовых сил.
Помимо прочего, в догонских мифах описаны следующие научные положения:
• представления о начальном состоянии Вселенной;
• образование материи;
• формирование спиральных галактик;
• возникновение света и времени как следствие появления Вселенной;
• отношения между светом и временем;
• волновые свойства частицы;
• волновая природа звука;
• базовые компоненты материи;
• количество элементов в каждой единице вещества;
• струна как основной компонент вещества;
• вибрация струн;
• струны как основа четырех фундаментальных квантовых сил;
• характеристики квантовых сил;
• описание квантовых частиц с различными спинами;
• принцип неопределенности Гейзенберга;
• строение атома;
• форма электронных орбит;
• образование молекулярной связи;
• возникновение светового излучения;
• структура воды и меди;
• формирование пар атомами водорода;
• солнечный свет как результат слияния атомов водорода;
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.
«Представляемая мною в 1848 г., на суд читателей, книга начата лет за двадцать пред сим и окончена в 1830 году. В 1835 году, была она процензирована и готовилась к печати, В продолжение столь долгого времени, многие из глав ее напечатаны были в разных журналах и альманахах: в «Литературной Газете» Барона Дельвига, в «Современнике», в «Утренней Заре», и в других литературных сборниках. Самая рукопись читана была многими литераторами. В разных журналах и книгах встречались о ней отзывы частию благосклонные, частию нет…».