Тайные знания догонов об истоках человечества - [45]
У иудеев существует эзотерическая доктрина Маасе Берешит («Деяние сотворения»), которая тщательно оберегается от того, чтобы стать всеобщим достоянием. В Мишне[18] ее позволяется излагать лишь одному слушателю частным образом. Это ограничение… не касается описания того, что происходило в течение шести дней Сотворения мира. Однако запрещено говорить открыто о том, что было до первого дня… Сирах приводит предупреждение, записанное в Талмуде: «Не спрашивай о лежащем за гранью твоего понимания, не исследуй скрытое от тебя. Думай о вещах, которые тебе позволены; ты не имеешь отношения к изучению тайн».
ГЛАВА XI
КОНЦЕПЦИЯ СВЕТА
Ни одна дискуссия о взглядах на создание Вселенной не была бы полной без упоминания природы света и его связи со временем и материей. Догонские мифы здесь не исключение. Чем глубже мы знакомимся с догонскими словами и символами, тем лучше понимаем, что представление о свете является одним из центральных у этого народа.
Согласно научным представлениям, скорость света составляет примерно 300 000 км/с — это фактически скоростной предел во Вселенной. Согласно теории относительности Эйнштейна, скорость света остается постоянной по отношению ко всем наблюдателям, независимо от их ускорения. Это означает, что стоящий на земле человек после измерений получит то же значение, что и пилот реактивного самолета. Поскольку скорость света вычисляется по обычной формуле, то, чтобы она осталась постоянной для обоих наблюдателей, течение времени по мере ускорения перемещения тела должно замедляться. Стивен Хокинг так объясняет эту мысль в книге «Краткая история времени».
Фундаментальный постулат теории относительности состоит в том, что законы науки должны быть одинаковыми для всех свободно двигающихся наблюдателей, независимо от их скорости. Это было верно для ньютоновских законов движения, но теперь идея была расширена, включив в себя… скорость света: все наблюдатели должны измерять одинаковую скорость света, независимо от того, как быстро они передвигаются. Эта простая мысль приводит к замечательным выводам. Возможно, наиболее известным является эквивалентность массы и энергии, выведенная в знаменитом эйнштейновским уравнении Е = mс>2 (где Е — энергия, m — масса, а с — скорость света), а также закон, согласно которому ничто не может передвигаться быстрее скорости света. Энергия, которой обладает объект при движении, прибавляется к его массе, другими словами, ему становится все сложнее увеличивать скорость. Этот имеет значение для тех объектов, которые перемещаются со скоростями, близкими к скорости света… Когда скорость объекта приближается к скорости света, его масса начинает быстро увеличиваться, и ему требуется все больше энергии на ускорение. По сути, он так и не сможет достичь скорости света, поскольку тогда его масса станет бесконечной… Только свет или другие волны, не имеющие массы, могут двигаться с такой скоростью.
С научной точки зрения распространение света тесно связано с тем, как электроны кружатся на атомной орбите (им требуется определенная энергия, чтобы оставаться там). Ближайшие к ядру орбиты требуют меньших энергетических затрат. Чтобы электрон сменил орбиту, ему необходимо либо приобрести, либо освободить энергию, а это обычно происходит в результате столкновения с другими электронами. Когда электрон, обладающий большей энергией, теряет ее и меняет свое положение, тогда на частоте, зависящей от объема освобожденной энергии, испускается свет.
Астрофизики утверждают, что неоформленная Вселенная — как черная дыра: она была столь плотной, что даже свет не мог преодолеть силу ее гравитационного притяжения. Это означает, что до Большого взрыва свет не существовал, или, как свидетельствуют древние истории Сотворения мира, Вселенная была «темной и лишенной форм». Таким образом, свет возник в момент Большого взрыва. Мифы догонов поддерживают это мнение. В них говорится, что яйцо Аммы образовалось до существования света, а его разрушение, или открытие глаз Аммы (эквивалент Большого взрыва), является причиной возникновения света.
Фрагменты, которые могут иметь отношение к свету и его свойствам, обнаруживаются в «Ого» — второй главе «Бледного лиса». Ого — имя мифологического персонажа, считающего себя равным Амме и стремящегося создать собственную вселенную. Это имя вызывает в памяти египетское слово aakhu — «свет». Согласно Баджу, египетского бога света зовут Акху. Ого представляется подходящим именем для символа света из-за его лингвистического сходства со словами, относящимися к зрению, — такими, как испанское слово оjо, означающее глаз, и немецкое Auge с тем же значением. Ого можно считать догонской персонификацией света, а его действия — рассматривать как метафору свойств света.
По описанию догонов, Ого обладает многочисленными характеристиками, связанными со временем. Научное понимание возникновения света относится к «возбуждению» и движению электронов. Догоны также говорят про Ого, что он постоянно находится в движении и напрямую связан с семенем Сене, которое ранее мы сравнивали с электроном. Гриоль и Дитерлен пишут об этом в «Бледном лисе».
Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.