Тайные знания догонов об истоках человечества - [32]
Соотнесение Нейт и огдоады богов с компонентами атомной структуры наталкивает на интересную мысль: между первыми богами гелиопольской традиции и научными концепциями Большого взрыва и образования материи может быть символическая связь. Бен и Мин — два разных имени одного и того же бога, который обозначается метеоритом и в культуре догонов представляет неоформленную Вселенную. Амон, двойник догонского бога Аммы, воплощает творческий импульс, явившийся причиной Большого взрыва, — по мнению догонов, тот самый ветер, что разбросал будущую материю по всем уголкам Вселенной. Египетская мать-богиня Нейт плетет струны — фундаментальный источник вибраций материи. Египетский бог Мену (также известный как Мин) сочетает в себе четыре квантовые силы, являясь в некотором смысле формулой вещества. Эту интерпретацию поддерживают иероглифы его имени, которые принимают новое значение, если мы взглянем на связь между ними и научными концепциями, как это представлено в следующей таблице.
Эта очевидная связь между первыми египетскими богами и квантовой механикой позволяет нам по-новому интерпретировать египетские религиозные символы. Теперь мы можем отделить ранних египетских богов и богинь от более поздних, основываясь на том, насколько иероглифы их имен связаны с научными данными. Более того, теперь есть возможность перепроверить наши выводы относительно догонских символов. Используя сделанные открытия, мы в состоянии подтвердить научные значения трех ключевых символов, исследовав иероглифическую структуру слова ип, которое означает «быть», «существовать». (Неудивительно, что ипип также означает «дрожать» и «работать в поле».) Иероглифы слова ип просты и состоят из символов орбиты электрона электромагнитной силы и спирали:
Некоторые наиболее сложные для понимания аспекты квантовой теории кажутся парадоксальными при исследовании поведения материи. Ричард Фейнман в книге «Особенность физического закона» говорит, что один из парадоксов можно продемонстрировать в эксперименте, проходящем в три стадии.
Представьте, что в комнате есть барьер с отверстием в центре, а за ним второй — с двумя отверстиями. За вторым барьером мы располагаем детектор, способный фиксировать все, что проходит за этот барьер.
На первой стадии эксперимента через отверстие в первом барьере мы в случайных направлениях выпускаем пули. Некоторые их них проходят через одно из двух отверстий второго барьера и фиксируются детектором. Поскольку пули выпускаются по одной, они не сталкиваются друг с другом и создают на детекторе особое изображение.
На второй стадии эксперимента через отверстие в первом барьере мы посылаем волны воды. Некоторые из них проходят через два отверстия во втором, и интенсивность их записывает детектор. В этом случае они достигают друг друга — как волны, отходящие от лодки, достигают человека, который едет за ней на водных лыжах. Некоторые волны гасят друг друга, другие — усиливают, и все создают на детекторе различные виды изображения.
