Тайные возможности человека - [15]

Сквозь тысячи лет сохранилась мифическая история любви Орфея и Эвридики, включенная как главный эпизод в орфические мистические ритуалы.

Эвридика, спасаясь от разбойников, умирает от укуса змеи в пятку. Орфей, проникнув в подземное царство, ток очаровал Плутона и Персефону своей музыкой, что они позволили ему вывести Эвридику, если Орфей не обернется назад и не будет смотреть, следует ли она за ним. Однако Орфей, боясь, что Эвридика собьется с пути, не удержался от взгляда, и Эвридика исчезла с криком в царстве мертвых.

Безутешным странствовал Орфей по стране, играл восхитительные мелодии и проповедовал свое Учение.

Орфей был убит возбужденной толпой по наущению враждебных ему жриц-вакханок, был буквально разорван цикоцианскими женщинами.

Заслуга Орфея в трансовой науке в том, что он первый ввел в технику транса искусство воздействия музыкой и поэзией. Он же первый показал психотехнические возможности отрежиссированного коллективного психотерапевтического сеанса (на примере мистерий) с активным ролевым участием пациентов.

К сожалению, трудно определить точное время жизни Орфея, многое утеряно навсегда, но, согласно древнерусским преданиям, он жил и творил около 30 тысяч лет тому назад.

Орфей считается первым руссом, кто пожертвовал собой, чтобы принести людям высшую трансовую Мудрость. До сих пор в последней священной столице руссов – Киеве – стоит самый старый, на развалинах еще более древнего, храм Мудрости – Софии.

Сквозь тысячи лет руссы пронесли многим непонятную веру и любовь к высшему откровению Природы – Познанию человека, сделавшему его мудрым, принципиально отличающимся от всех живых существ на Земле.

Русские – единственный народ, который всю свою историческую энергию посвятил изучению человеческого мозга и сознания, именно поэтому абсолютно все большие и малые открытия в области мозга и сознания человека принадлежат русскому народу.

Последние достижения русской мысли – учение о духовном развитии человека через внутреннее совершенствование (Толстой), учение о ноосфере (Вернадский), учение о лучистом человеке (Циолковский), учение о доминанте (Ухтомский), учение о пассионарности и механизмах этногенеза в биосфере Земли (Гумилев), учение о мозге (Бехтерев), учение о трансовых возможностях человека (Кандыба), учение о возможностях и практике социализма как способе наиболее творческого и гармоничного развития человека и мирового сообщества – все это, по самым осторожным оценкам специалистов, даже на 1 % не понято другими народами. Это делает Россию загадочной, совершенно не понятной, с непредсказуемым прошлым, и отрывает как минимум на 400–600 лет от всего материально-помешанного человечества.

Сильное влияние на Иисуса оказали легенды о великом греческом Учителе – Пифагоре.

Пифагор родился в 599 году до н. э. в г. Сидоне, Сирия, в семье богатого ювелира. Еще до рождения он был посвящен своей матерью свету Аполлона, по существовавшему тогда обычаю. Отца звали Мнесарх, мать – Партенис, их дом находился на острове Самос в Ионическом море. Когда Мнесарх обратился к Дельфийскому оракулу, то жрица Пифазис предсказала ему, что у него родится сын, который превзойдет всех людей в красоте и мудрости и который много потрудится в жизни на благо человечества.

Мальчик родился во время путешествия отца из Самоса в Сирию в г. Сидоне (рядом с Вифлеемом).

После Дельфийского предсказания отец Пифагора сменил матери имя в честь Пифийской жрицы на Пи-фазис. Пифазис зачала сына от духа бога Аполлона (Бога Солнца) в храме, поэтому Пифагор считался Сыном Бога и Божественно вдохновленным.

Пифагор много жил среди евреев и многое узнал от раввинов об учении Моисея, законодателя Израиля. Впоследствии учение самого Пифагора легло в основу самой профессиональной секты эссеев, в которой учился и был посвящен Иисус.

Пифагор за свою жизнь был посвящен во все великие религии и тайны своего времени. Он имел посвящение от евреев, греков, руссов, египтян, вавилонян, халдеев, персов, индийцев и друидов.

Пифагор хорошо и прилежно учился, но никак не мог удовлетворить свою жажду познания и после посвящения в Элевсинские мистерии отправился в путешествие в Египет, в Фивы, чтобы принять посвящение в трансовую науку. Ему дали рекомендательное письмо к фараону Амазису, который и принял его весьма гостеприимно, представив высшим жрецам Мемфиса.

Пифагор учился двадцать два года под личным руководством великого жреца Сопхиза. Он освоил два великих искусства – искусство трансовой воли и тайную науку космического мироустройства в числах и символах. Как гласят легенды, Пифагор изучил науку инволюции духа в материю путем мирового творчества и науку эволюционного восхождения Духа к Единству посредством индивидуального творческого развития трансового сознания. Пифагор получил высшее посвящение в мистериях Исиды в учение Гермеса Трижды Великого. Затем Пифагор отправился в Финикию и Сирию, где был посвящен в мистерии Адониса.

Затем Пифагор продолжил свое обучение в Вавилоне – величайшем городе того времени. Он обучался у жрецов древней Халдеи, персидских магов и иудейских жрецов-пророков. Особенно сильны были персидские маги, знавшие трансовое искусство практического владения неизвестными силами природы в виде огня и света («небесный лев»), а также умение собирать магнит и направлять его по своему усмотрению («небесные змеи»).