Тайные силы: Интернациональный шпионаж и борьба с ним во время мировой войны и в настоящее время - [66]
«Дорогой товарищ! Прибыв сюда, я имел случай говорить с одним французом, на которого возложено поручение собрать возможно больше сведений (Вы понимаете меня). Он просил меня найти корреспондента для этого лагеря. Я подумал о Вас. Я знаю, что Вы имеете несколько верных и умных товарищей, которые сочтут для себя за счастье и за долг помогать в этой работе, если [190] Вы примете на себя руководство ею в Вашем лагере.
Сообщайте о положении в войсках и о населении и вообще мельчайшие, даже второстепенные данные, которые могут дать интересные указания.
Я не буду никогда писать Вам под своим именем (в случае нужды Вы сможете, быть может, получить право на лишнее письмо, если я Вас спрошу в своих письмах об упущенном). Вы будете, в общем, писать симпатическими чернилами. Для моих сообщений в этом нет нужды, так как они будут спрятаны в коробках с консервами. Может, однако, случиться, что мне придется написать Вам тайком словечко в письме, которое мне удастся, по непредвиденным обстоятельствам, послать Вам в пакете. В этом случае углы письма или карточки будут слегка надрезаны. Никому не сообщайте рецепта.
Каждая почтовая посылка будет содержать ящик. Корреспонденция будет, однако, помещаться только в запаянных коробках. К каждой коробке будет приложен пакет для изготовления химических чернил. Что касается проявителя, то мы пришлем Вам его немного, на случай, если он Вам понадобится, но нужда в нем будет встречаться редко, так как способ с пакетами гораздо безопаснее и требует почти столько же времени. Все письма сжигайте после предварительного извлечения из них необходимых указаний.
В последний момент мне поручили сказать Вам, что если Вы серьезно и деятельно займетесь этим, о Вас не забудут».
Можно допустить, что в каждом лагере для военнопленных находился один или несколько доверенных людей разведки. Они расспрашивали вновь поступавших пленных обо всем, что те видали в германских войсках и в Германии с момента, как были взяты в плен. Обмениваемые больные, пленные участвовали в доставке собранных сведений заграницу. Так как на этом пути сведения часто шли слишком медленно, то предпочтение отдавалось почтовой пересылке шифрованных я написанных симпатическими чернилами донесений. Приходилось поэтому тщательно наблюдать за всей почтой военнопленных и обрабатывать ее химическими средствами. [191]
Опасными элементами в этой группе были военнопленные офицеры.
Лагеря военнопленных служили французской разведке исходными пунктами для саботажа. О целях его и приемах работы можно лучше всего узнать из текста поручений. Для начала — поручение общего характера:
«Найти несколько верных, молчаливых и осторожных друзей, сообщить нам их имена и дать им знать, чтобы они обозначили свои письма буквами а, b, с, дабы их можно было затем узнать и выбрать.
Вы будете получать все пакеты и письма. Работайте втихомолку, руководите, распределяйте работу между друзьями. Речь идет о собирании сведений и об их пересылке, о бегстве, об указании саботирующих и о разрушениях. Пользуйтесь попеременно адресами, которые я Вам даю, ищите друга, который был бы занят цензурой писем. Если Вы желаете иметь цензурную печать лагеря, я Вам пришлю ее.
Вы должны крепко держать в руках Ваш лагерь. Для уничтожения Германии, быть может, вы все будете нужны. Вся организация должна рассматриваться как служебное дело, которое поручается лично Вам и доказавшим свою надежность французам. Вы должны всегда иметь возможность отрицать сношения с нами.
Предпринимайте разрушения на вокзалах, в военных лагерях, в государственных зданиях, на конюшнях, на военных заводах. Подыскивайте для этого только решительных и очень осторожных людей. Сообщите мне тайным письмом районы, где Вы можете работать, ангары для воздушных кораблей, военные заводы и т. д. Я пришлю Вам все необходимое. Не прикасайтесь никогда к предметам, находящимся в пакете с продовольствием, не прочтя предварительно приложенного указания. Обращение с ними опасно.
Для бегства требуйте все необходимое, карты, компасы. Беглец должен мне сообщить свой маршрут и место, в котором он желает перейти границу. Никогда не говорите об этом, даже в нейтральных странах. После удачного побега соответствующие [192] лица будут использованы внутри Франции и ни в коем случае не на северном фронте.
Укажите мне тех, кто забыл свои долг: они должны быть наказаны, в то время как храбрые будут вознаграждены.
Инструкции должны рассматриваться, как военные приказы».
После того, как подобным образом было положено начало организации групп для саботажа, они получали более подробные указания следующего рода:
«Каждый человек, идущий на полевые работы, должен обязательно получить из уст в уста нижеследующие указания и выполнять эти приказы, памятуя о том, что он француз и что он помогает, таким образом, грядущей победе.
Выясните людей, укажите им, как они должны ухаживать в имениях за скотом. Сыпать, например, песок в машины, устраивать короткое замыкание электрической проводки и т. п. Как вызывать крушение военных поездов.
Там, где возможно достать серную кислоту, поливайте ею картошку, чтобы помешать ее произрастанию. Все эти манипуляции могут быть проделаны так, чтобы немцы ничего не заметили. Плохой урожай стоит проигранного сражения. Вы работаете для отечества.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.