Тайны великих пророков - [10]

Захария Серповидец

Он был одним из числа так называемых «меньших пророков». Жил Захария за 500 лет до Рождества Христова (ок. 520 года до н. э.)и много предсказал о Христе, о торжественном входе Его в Иерусалим, о предании за 30 сребренников, о поражении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и прочее. Захария называется Серповидцем потому, что в одном из пророческих откровений видел свиток, летящий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа.

Иаков Зеведеев

Он был сыном рыбака Зеведея и Саломеи, родным братом Иоанна Богослова. Господь призвал его к апостольскому служению вместе с братом во время ловли рыбы, и они, все оставив, тотчас последовали за Ним. Их обоих, вместе с апостолом Петром, Господь отличал особенною любовью. Св. Иаков по сошествии Святаго Духа, проповедовал в Испании и других странах, а потом возвратился в Иерусалим. Он открыто и смело учил об Иисусе Христе как Спасителе мира, словами Священного Писания обличал фарисеев и книжников, укоряя их в жестокосердии и неверии. Победил своею мудростью и чудесами философа-волхва Гермогена и его ученика Филиппа, купленных фарисеями за деньги, так что они уверовали во Христа и крестились. Тогда неверующие иудеи убедили Ирода схватить апостола Иакова и осудить его на смерть. Святой Иаков спокойно выслушал смертный приговор и продолжал свидетельствовать о Христе. Когда его вывели на казнь, один из доносчиков, раскаявшись, пал к ногам апостола и просил о прощении. Св. Иаков обнял, поцеловал его и сказал: «Мир тебе и прощение». Казнь его совершилась в 44 году н. э.

Иезекииль и его видение

Святой пророк Иезекииль жил в VI веке до н. э. Родился он в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был священником и сыном священника Вузия. Во второе нашествие на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора в 598 году до н. э., в 25-летнем возрасте Иезекииль был отведен в Вавилон вместе с тогдашним царем Израиля и 25 тысячами других иудеев.

В плену пророк Иезекииль жил у реки Ховар. Там, на 30-м году жизни, в видении ему явилось видение, которое некоторые считают первым опытом «Контакта третьего рода» с инопланетянами, другие же толкователи объявляют, что таким образом ему было открыто будущее еврейского народа и всего человечества.

Что же конкретно увидел библейский пророк? Он увидел «сияющее облако, в середине которого был пламень, а в нем — таинственное подобие движимой духом колесницы и четырех крылатых животных, имевших каждое четыре лица: человека, льва, тельца и орла. Перед их лицами находились колеса, усеянные очами. Над колесницей возвышался как бы кристальный свод, а над сводом — подобие престола как бы из сверкающего сапфира. На этом престоле сияющее «подобие Человека», а вокруг Него радуга» (Иез. 1,4-28).

По толкованию отцов Церкви, пресветлое «подобие Человека», сидящего на сапфировом престоле, было прообразом воплощения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, явившейся Престолом Божиим; четыре животных прообразовывали четырех евангелистов, колеса со множеством очей — части света со всеми народами земли.

Сторонники «тарелочной» теории в «кристальном своде» видят некую силовую сферу, а в «колесах, усеянных очами», склонны видеть ракетные дюзы (Э. фон Деникен).

Как бы то ни было, при этом видении святой пророк от страха упал на землю, но глас Божий повелел ему встать и затем объявил, что Господь посылает его на проповедь к народу израильскому. С этого времени началось пророческое служение Иезекииля. Пророк возвестил народу израильскому, находившемуся в плену у вавилонян, о предстоявших испытаниях в наказание за заблуждения в вере и отступничество от Истинного Бога. Пророк возвещал также и наступление лучших времен для своих пленных соотечественников, предсказывал возвращение их из вавилонского плена и восстановление Иерусалимского храма.

Особенно важны два знаменательных видения пророка — о храме Господнем, исполненном славы, и о сухих костях на поле, которым Дух Божий дал новую жизнь. Видение о храме было таинственным прообразом освобождения рода человеческого от работы вражией и устроения Церкви Христовой через искупительный подвиг Сына Божия, воплотившегося от Пресвятой Девы Мадии, именуемой пророком «вратами затворенными», которыми прошел только Один Господь Бог (Иез. 44, 2). Видение о сухих костях на поле, как полагают христианские толкователи, — явилось прообразом всеобщего воскресения мертвых и новой вечной жизни искупленных Крестной смертью Господа Иисуса Христа (Иез. 37, 1-14).

Бог показал Иезекиилю долину, полную мертвых костей, — они так долго пролежали на палящем солнце, что плоть отстала от них — и спросил: «Сын человеческий! Оживут ли кости эти?»

«Кости иссохшие, — воскликнул пророк, — слушайте слово Господне!., введу в вас дыхание (жизни), и оживете».

Как только пророк произнес эти слова, кости пришли в движение и начали соединяться в скелеты, плоть нарастала на них, но тела оставались бездыханными. Тогда сказал Бог: «От четырех ветров приди, дыхание (жизни), и вдохни на убитых этих, и оживут они».

И дыхание вошло в великое множество тел, и все они встали на ноги…