«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 - [32]

Подбирать женщину, которая согласилась бы на брак с 84-летним человеком. К тому же РАБАШ был скромен и малоизвестен – ведь он каббалист.

Да. Хотя им сулили золотые горы, мол, «будешь на всем готовом» – никто не согласился. Это удивительно – женщины, вдовы, лет шестидесяти-семидесяти говорят: «Я не хочу. Мне не надо. Я занимаюсь своими внуками, и мне хорошо. То, что у меня нет мужа, мне только помогает. Мне не скучно». Так и вышло – согласна была лишь Фейга.

Хотя ей точно не было скучно. Она снова начала работать врачом, сыну 8 лет и двое внуков от дочери, которую Вы сосватали за ученика РАБАШа. Фейга рассказывала мне, что она написала письмо РАБАШу – так было принято – просила посоветовать, что ей делать: она прошла конкурс на работу психиатром, могла открыть частную клинику…

РАБАШ ответил таким образом: пришел в мой дом, пригласили Фейгу. И через три месяца была «хупа» – свадебный обряд.

Для обычного человека, не каббалиста, выглядит странным, что надо так торопиться…

Тем более, что РАБАШ очень любил свою первую жену, с которой прожил почти 70 лет. Он женился в 17 лет. Прожита жизнь в тяжелых условиях! Разве можно рассказать всю эту историю, то, что происходило с ними?! Это отдельная беседа.

Покойная рабанит Йохевед обладала сильным характером, собственным настроем на жизнь, на цель. Она не соглашалась с РАБАШем и в то же время понимала его. Существовало между ними разделение. Они хорошо друг друга дополняли. Она была красивой и такой… внутренне – аристократкой.

Как обычный человек, он мог обойтись без жены?

В плане обыденном абсолютно все у него было. Он очень любил еду, которую моя жена готовила ему: польско-белорусские простые блюда. Он писал ей записки: побольше положить в суп того или этого. Она бережет эти записки. Уборка, стирка – все было налажено. Кроме того, РАБАШ был самостоятелен и за шесть лет, что жена была парализована, привык себя обслуживать. Наоборот, для него было трудно – попросить.

Но должен был жениться снова… Если не из обыденно житейских соображений, то почему?

Настоящий каббалист должен быть женат, согласно соответствию духовных корней с ветвями. И поэтому РАБАШ как каббалист…

… стремился соблюдать соответствие ветви корню даже в обыденности?

Да. Известно, что его отец Бааль Сулам – не принял РАБАШа в ученики, пока он не женился.

Мы сделали большое отступление на тему: ученик и учитель. Я думаю, теперь у нас еще больше сил продолжить каббалистический комментарий Торы.

Все слова Торы – одно Имя Творца

У меня вопрос: оказывается, Тора, Пятикнижие, была написана без делений на слова – все буквы вместе, как одно слово. Затем записали Тору квадратным шрифтом и разделили на отрезки. Но чем дальше удалялись от времени Моше, тем мельче рубили начальный текст на большое количество отрезков – глав.

И приписывали к ним всякие комментарии.

Происходило отдаление от внутреннего содержания – духовного?

Да, конечно. Потому что свет, который можно постичь через Тору, он на самом деле – свет. Когда ты накладываешь на него всякие границы: трафареты, фигуры – образуются буквы, сочетания букв. Таким образом, происходит передача информации, но уже на более грубой основе, на основе, все более удаленной от света.

Но сами буквы были все время, как я понимаю? Буквы – знаки, обозначающие память, – решимо от взаимосвязи желаний со светом?

Да. Без букв мы не можем понять, что такое свет.

Но когда это просто буквы, то мы проходим, чувствуем на себе их сочетание. Каждая буква выражает собой определенное состояние, как иероглиф. И мы идем вперед по буквам, по этим состояниям.

Когда мы складываем из букв слова, то удаляемся от этого состояния и переходим к смысловому значению. Это уже совсем иной уровень восприятия – не непосредственный, чувственный, который в нас образуется, а более удаленный и, я бы сказал, разумный. Он складывается с участием разума.

Затем мы еще дальше удаляемся – строим из слов определенные предложения, абзацы, создаем из этого главы, даем всевозможные названия.

Мы тем самым упрощаем усвоение материала?

По мере нашего огрубления, отдаления от возможности быть ближе к свету и ощущать его своими внутренними качествами в мере подобия ему, мы удаляемся от свойств света, свойства отдачи. Эгоизм растет в нас, и поэтому мы вынуждены строить дополнительные буферы, соединения как бы, которые бы держали связь между нами и светом, – хотя бы самую минимальную связь.

И поэтому каждое поколение создает для себя новые комментарии, новую оболочку на этот свет?

Да. Она облекается в форму, все более доступную для восприятия. И только таким образом каждое поколение может ее воспринимать.

Это положительное явление, с одной стороны, потому что иначе мы утеряли бы связь. А так у нас хотя бы какая-то связь, пусть отдаленная, но она есть.

С другой стороны, это отрицательное явление, потому что мы отдалились и продолжаем отдаляться. Мы сегодня связаны со светом через множество всевозможных завес, уменьшений, искажений.

Но дело в том, что теперь существует и обратная возможность: из самой удаленной точки постепенно «распускать клубок» в обратном направлении – идти к свету.