Тайны русской революции и будущее России - [52]
В масонских государствах революции невозможны. Если в одном каком-либо городе (главным образом при поддержке иностранных держав) масонского государства отрицательные типы естественного подбора затеяли бы бунт, то вся масонская дисциплинированная громада встала бы на защиту правительства и в течение нескольких дней вновь заняла бы взятую было революционной шпаной столицу. Это в крайнем случае. Однако, до этого крайнего случая дело почти никогда не дойдет.
24. ПО ОБРАЗЦУ МАСОНОВ
Русские так называемые дипломаты совершенно недооценивали дисциплинирования масонов на их еженедельных собраниях с обязательным выступлением грозных, вооруженных экзекуторов. Эти экзекуторы шуток не шутили, а при надобности, хотя и редко, рубили башки на тех членах лож, которые не могли держать язык за зубами. Как уже упоминалось мельком в начале этой книги все забастовки устраиваются правительственной масонской кликой, а не рабочими, хотя и делается вид, будто забастовки устраиваются тружениками. И в этом есть акт величайшей государственной мудрости.
Еще одно колоссальной государственной важности явление мимо глаз и ума пропустили наши недоросли дипломаты и правители. Это явление — периодические депрессии в масонских странах. Ученые экономисты будут утверждать, что депрессии, от времени до времени возникающие, являются неизбежным следствием капиталистической системы: перепроизводство и прочие аналогичные причины. В какой степени это так, а в какой не совсем так — вопрос очень спорный. Ученые экономисты сломают миллионы своих перьев, доказывая каждый по-своему причины происхождения периодических депрессий и застоев. (Уже давно показано в американском Самиздате, что эти все «экономические кризисы» и катастрофы - рукотворные. Суммация американского Самиздата по этому вопросу в анализе проф. Столешникова «О чём умолчал Карл Маркс». На сайте «Зарубежом». Прим. Стол.)
Однако, масоны используют депрессии себе на послугу. За год, или два до наступления депрессии масоны на своих еженедельных собраниях предупреждают свою масонскую шатию не покупать ничего в кредит. Промышленникам говорят, чтобы они экономили, где только возможно и имели бы запас наличных денег на всякий случай. Дают всегда тайные инструкции, чтобы масоны потихоньку очень медленно продавали некоторые рискованные акции. О том, что наступит депрессия масонские «шайтаны» - гроссмейстеры не говорят, ибо это только удел наивысшего ранга масонов.
Как только наступит депрессия, так «дикие» (немасоны) огромными тысячами теряют свои маленькие предприятия, маленькие фабрики (большие все во владении масонов), магазины и пр. Их непременно скупают за гроши масоны. Иначе говоря, масоны стремятся к почти стопроцентной доминанте в торговле, промышленности и служебной отрасли по службе на высших окладах. Пишущий эти строки часто беседовал с квартирантом своих знакомых малоросов во Владивостоке неких Гайдабура господином Икс. Этот Икс был всю первую мировую войну в Англии и восхищался, что Ллойд Джордж перед усиленным набором рекрутов для английской армии во Франции закрывал все фабрики и заводы и… всегда добивался этим хорошего результата. Через какой-нибудь месяц-два бездействия фабрик и, не работающих на военную индустрию заводов, нужный контингент новобранцев заполнял необходимую квоту-потребность армии и заводы начинали снова работать полным ходом.
На субботниках в «юрте монгольских князей» глубоко задумывались над этим явлением и знали, что масонам потребовалось много, много лет для того, чтобы сделать почти сто процентов торговли и промышленности верными слугами единой государственной доктрины, созданной и поддерживаемой базисом тайного общества. Простачки-недотепы эмигранты россияне думают, что достаточно организовать тайное общество или отделы какого-либо патриотического союза, так во мгновение ока эта организация поравняется ложам масонских стран. Русачи эмигранты по детской наивности и простодушности своей думают, что достаточно организовать тайное общество (ложи что ли), надеть на кого-то скоморошьи, вроде масонских, фартуки; вооружить кого-то смехотворными секирами, оттяпать этими секирами две-три дюжины буйных головушек с ослушников и непослушников и… дело в шляпе. Какая детская наивность!
Есть несколько этапов или стадий развития лож. Если ложи были организованы в государстве Икс десять лет тому назад, то таким ложам можно поручить только маленькие задания. Просуществовавшим 35—40 лет ложам можно поручить задания немного посложнее. Только после, примерно столетнего своего существования ложи могут выполнять почти все главные задания.
Между прочим, тайное общество, скажем, Христианские ложи по типу масонских могут быть организованы только в том случае, если организаторы имеют власть и территорию. В эмигрантских условиях создать такое общество невозможно и немыслимо и в первую очередь ВРЭС никогда не будет пытаться создавать организацию типа лож. Однако, после падения власти коммунистов на нашей родине такая организация будет нужна России как манна небесная.
Когда начинается война, то в масонских странах вся промышленность, торговля и финансы частных лиц (масонов, конечно) негласно становятся полной собственностью масонского правительства и вся сила и финансовая мощь промышленников, фабрикантов и купцов до последней копейки может быть брошена на алтарь войны и защиты родины. Надо уметь думать и задумываться как в «юрте монгольских князей», чтобы полностью постигнуть гармонию длительной тренировки масонов на их еженедельных собраниях и их участия в единой государственной доктрине.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.