Тайны разума. История Разума. Разум Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена - [4]
— И каковы же у нас перспективы? Можно, на ваш взгляд, как-то улучшить российский генофонд?
— Пока ещё можно. Хотя на это потребуется столько лет! Просто надо не мешать людям нормально развиваться и размножаться в психологически свободном, комфортном обществе, где нет ни репрессий, ни войн, ни эмиграции. Где можно жить по обычным человеческим законам без массовых убийств, психозов и «навязчивых» идей». К этому следует добавить — жить с нормальными, обычными человеческими чувствами, т.е. с достаточным «эмоциональным фоном».
Высказывания Федорова относяться к психически ненормальныи людям. Но сегодня, в нынешней жизни, нормальный человек катастрофически теряет свой «эмоциональный фон». И когда он его потеряет, умственные способности за ним останутся. Этот человек будет «очень жесток», такие понятия, как человеческая жалость и сострадание, его не будут касаться. И такой человек сможет есть человечину. Да и сейчас это уже происходит. Один из примеров. «Профессиональным» людоедом оказался Иди Амин — президент Уганды, который правил этой небольшой африканской страной с 1971 по 1979 год. В его президентском дворце находились вместительные холодильники, набитые расчлененными и замороженными трупами людей. Этот глава государства, по свидетельству очевидцев, особое предпочтение отдавал женским грудям, ягодицам и вырезкам из спины. У мужчин от отрезал руки и ноги. Но особенно любитель человечины обожал детские головы, тушенные с овощами. Повара вскрывали верхнюю часть детского черепа специальной пилой, и Иди Амин — огромный, ростом почти в два метра, человек с широким лицом и приплюснутым носом, ложкой ел сварившийся мозг, приправляя его перцем и лимоном. Еду из человечины ему готовили заирские черные маги. Своих соратников, которые, по мнению диктатора, пытались устроить против него заговор, Амин приказывал убивать и готовить из них на обед мясные блюда. Оставшиеся в живых соратники приглашались на этот обед. Они знали, чье мясо ели, иначе завтра могли бы сами оказаться на месте казненных «друзей». За время правления Амина в результате репрессий было уничтожено полмиллиона человек. Немало из них попало на стол людоеда. В конце концов Амина свергли и отправили в изгнание. Сегодня он проживает в Саудовской Аравии (он мусульманин) в роскошной вилле на берегу Красного моря.
Все это происходит оттого, что люди лишаются своих чувств и у них остается «чистый» разум. Замечено: чем умнее человек, тем он более жесток. Это не значит, что все люди «завтра» проснутся без чувств и эмоций. Этот процесс постепенный, но он ускоряется одновременно с развитием техники, науки и роста численности населения. В борьбе за существование и выживание в «толпе» хорошие чувства притупляются, а плохие совершенствуются. Хорошие чувства — искренность, честность, доброта и др., плохие — жестокость ненависть, злоба, безжалостность, ярость и др. Этот процесс заметен и в развитии искусства. Гениальные произведения создавались на протяжении веков и последним веком для этого процесса был XIX век. В XX веке таких талантливых произведений в искусстве уже не создавалось. У человечества в XX веке не было своего Моцарта, ни Чайковского, ни Бетховена, ни Рембрандта, ни многих других, то же наблюдается и в литературе. Процесс будет продолжается и в XXI веке и человек становится ещё более жестоким.
3. РАЗУМ И КОСМОС
В последние годы много пишут о космическом разуме, о внеземном происхождении нашего разума, о влиянии на него сил внеземного происхождения. На самом деле космического разума не существует и никакого влияния из космоса на наш разум не осуществляется, по крайней мере, такого влияния, которое оказывало бы решающее воздействие на поведение человека, живущего сегодня на Земле. В данном случае речь не идет о влиянии Луны, магнитных возмущений, возмущений на Солнце и т.п. Речь идет о влиянии какой-либо разумной силы.
Почему же человек стремится найти космический разум во Вселенной?
Этому есть несколько причин. И они заложены в самом человеке. Первая из них заключается в том, что человек не сам себя создал, а его создала Природа. Но человек с этим не согласен. Ему нужен Творец, такой же мыслящий, как он сам, но, конечно, обладающий во много раз большим разумом, чем сам человек. А человека окружает также и неживая Природа; согласиться с тем, что его создала эта самая Природа, ему трудно. Представление о Творце заложено Природой в самом человеке. Человек, как только начал что-то соображать и научился логически мыслить, стал создавать верования и религии. Все религии, которые существуют в мире, замыкаются на существовании Творца. Такова и христианская религия, согласно которой Бог создал человека. Вера в Бога — иррациональна, т.е. — это эмоциональное мышление. Бог находится на небесах, а не на Земле, поэтому человек и ищет разум во Вселенной.
Другая причина поисков разума в Космосе состоит в том, что разум не был создан Природой на пустом месте. Предпосылки его создания имеются в самой Природе. Простой пример. Летящий или падающий камень обладает частицей разума, ибо сам разум это прежде всего движение, в том числе и энергии. За движением следует выражение этого движения, если Природа находит, в чем воплотить ощущения от этого движения в живой ткани (теле). И как следствие, в результате эволюции для координации ощущений формируется разум. Вот почему человек думает, что там, где есть Природа (помимо Земли), — а это вся Вселенная, там есть и разум — космический разум. Однако, этот разум, если он и был бы, не имеет чувственной формы человеческого разума, и поэтому влиять на человека, как это хотел бы представить себе человек, он не может. Поэтому космического разума подобному человеческому во Вселенной нет. Как нет там и какого-то сверх развитого разума, т.е. «чистого» разума.
После смерти Сергея Есенина писатель Леонид Леонов сказал:— Крупнейший из поэтов современья…— Его песни поют везде — от благонадежных наших гостинных до воровской тюрьмы. Потому что имел он в себе песенное дарование, великую песенную силу в себе носил…— Он уже больше не придет и не пошумит, Есенин…— Он вечный бунтовщик и крамольник, чудо природы, уникальная фигура в истории ХХ столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.