Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии [заметки]
1
Между тем И. Г. Беднорц и Алекс Мюллер сделали потрясающее открытие: они обнаружили, что существуют вещества, демонстрирующие сверхпроводимость при гораздо более высоких температурах. Были найдены материалы с критическими температурами порядка —140° С. К сожалению, эти вещества очень хрупки, и прежде чем можно будет говорить о возможности их практического применения, ученым предстоит немало потрудиться. Кроме того, даже эта критическая температура все же слишком низка для использования таких материалов в линиях электропередачи. (Здесь и далее — примечания автора, за исключением особо оговоренных. — Прим. перев.)
2
По крайней мере, так казалось в тот момент, когда готово было первое издание этой книги. Впрочем, за прошедшие годы одна из компьютерных фирм все же успела сообщить о начале соответствующих разработок. Неуклонно совершенствующиеся полупроводниковые технологии позволяют производить все более миниатюрные и быстродействующие компоненты, так что построение суперкомпьютера, возможно, уже и вовсе не потребует применения сверхпроводников.
3
Букв, «с крупинкой соли» (лат.). Здесь: «с оговорками». — Прим. перев.
4
В настоящее время, впрочем, картина существенно изменилась. Американское управление картелями расформировало AT&T, которой принадлежала и компания Bell Telephone Laboratories, вследствие чего кардинальным образом изменилась и исследовательская политика: фундаментальные исследования уступили место прикладным. В других фирмах дела обстоят практически так же. Бернардо Губерман, занимающийся моделированием социальных конфликтов, перечисляя важные последствия такой смены политики, указывал и на такое: «Если каждая фирма решит, что ей незачем заниматься фундаментальными исследованиями, потому что можно воспользоваться чьими-то готовыми результатами и не тратить денег на собственные лаборатории, то в конце концов исследовательские работы вести будет некому, и источник новых открытий иссякнет.» К синергетическим эффектам такого рода (со знаком «минус») мы еще вернемся в главе 14.
5
Там же, с. 96-97. — Прим. перев.
6
Дарвин Ч. Избранные письма. (Сост., перев. и прим. А. Е. Гайсиновича; под ред. и с пре-дисл. Н.И.Фейгинсона.) М., 1950, с. 61. —Прим. перев.
7
Бескорыстие (фр.). — Прим. перев.
8
Там же, с. 97. — Прим. перев.
9
Там же, с. 98. — Прим. перев.
10
ам же, с. 98. — Прим. перев.
11
Там же, с. 99. — Прим. перев.
12
В. Bettelheim. Erziehung zum Uberleben (Stuttgart: DVA, 1980).
13
Так я писал об этом в первом издании книги. С тех пор физики успели открыть хаотический лазерный свет.
14
Собственно говоря, сами русские (по крайней мере, если верить «Советскому энциклопедическому словарю», М.: Сов. энциклопедия, 1985) вкладывают в слово «токамак» несколько иной смысл, а именно: «тороидальная камера с магнитным полем». Прим. перев.
15
Контроль над хаотическими процессами действительно возможен — по крайней мере в ряде случаев (см. главу 13).
16
Слово «прогнозируемо» следует понимать, разумеется, cum grano salis. Речь идет лишь о предположениях; однако относительные отклонения в случае группы людей в общем существенно ниже таковых в случае отдельных индивидуумов. Для специалистов добавлю, что в рамках синергетики в противоположность привычной гауссовой статистике значительную роль играет нелинейная динамика.
17
Baker Street (англ.) — «улица булочников». — Прим. перев.
18
Это уже произошло. Типичный пример приводится в разделе «Исследователь хаоса в роли пророка» (с. 159).
19
В русских переводах известен как «Основание» или «Академия». — Прим. перев.
20
Слово «подчинение», или «порабощение», я использую в качестве синергетического термина, выражающего взаимозависимость между параметром порядка и элементами системы. Однако слово это, как выяснилось, на дух не переносят социологи, которым сама возможность какого бы то ни было порабощения или подчинения свободных людей кажется в высшей степени отвратительной. Так или иначе, слово это — пусть даже оно кого-то и раздражает — все же представляется мне важным, и ие в последнюю очередь потому, что будоражит наше воображение, ие давая ему попасть в плен механизмов, управляющих коллективным поведением. Впрочем, вместо слова «подчинение» были предложены и другие термины — например «сопряжение» или «консеисуализация» (последнее принадлежит Хеннингу Бальку).
21
Die Schweigespirale (Piper, 1980).
22
Собственно, случай этот произошел со мной в Польше, однако совершенно аналогично обстоят дела и в других странах восточного блока. Между прочим, один из моих коллег рассказывал мне, что именно высказывания, подобные вышеприведенному, и явились одной из причин запрета этой книги в тогдашней ГДР.
23
Собственно, изучения достоин уже сам вопрос о том, можно ли вообще говорить о национальном характере. Во время Второй мировой войны американским антропологом Грегори Бейтсоном была опубликована небольшая, однако весьма любопытная работа, посвященная как раз этой проблеме; ученый описывал национальные характеры, используя пары слов-антонимов, обозначающих различные качества: например, властолюбие — покорность. (Читателя, разбирающегося в психиатрии, не удивит, очевидно, тот факт, что Бейтсон известен еще и как отец идеи о «двойной связи» («Double-bind»)).
24
Лозунг «больше самоорганизации на нижних уровнях» нашел между тем применение в ряде теорий управления и менеджмента, практикуемых, среди прочих, и многими консультативными фирмами. Предлагается даже заменить вертикальную иерархию горизонтальной, самоорганизующейся структурой. В идеальном варианте это выглядело бы следующим образом: предприятие, все сотрудники которого принадлежат к единственному существующему здесь уровню, создает само для себя некий (абстрактный!) параметр порядка — например, воплощенный в какой-то определенной цели. Как всегда, решение находится как раз где-то посередине и зависит от множества конкретных факторов. (См. библиографический указатель в приложении.)
25
Некоторые шаги в этом направлении уже предприняты, и здесь мне хотелось бы сослаться на работы Чарлза М.Грея, Вольфа Зингера с соавторами и Р. Экхорна с соавторами. В предыдущем разделе «Бабушкины клетки» мы говорили о клетках, ответственных за зрительное восприятие движения и ориентации световых полос, т. е. реагирующих на соответствующее раздражение нервным импульсом. Как обнаружили исследователи в ходе экспериментов с кошками, при восприятии двумя или группой таких нервных клеток движения одних и тех же световых полос происходит нечто удивительное: нейроны, которые могут быть расположены даже в нескольких миллиметрах друг от друга, испускают импульсы абсолютно синхронно — точно так же, как атомы лазера.
26
Кстати, за прошедшее время был обнаружен еще целый ряд подобных веществ.
27
От англ. глагола to hack, который, помимо прочего, означает «управиться с чем-либо, сладить, добиться успеха в решении какой-либо проблемы». Отметим, что речь здесь идет не о тех хакерах, которые специализируются на взломе всевозможных компьютерных защит, а всего лишь о программистах-энтузиастах. — Прим. перев.
28
Следствием такого подхода является, помимо прочего, разработка новых способов решения задач — так называемых генетических алгоритмов.
29
Г. Хакен, М.Хакен-Крелль. Тайны восприятия. М.: Институт компьютерных исследований, 2002. — Прим. перев.
30
Чайник (нем.) — Прим. перев.
31
Thomas S. Kuhn. The Structure of Scientific Revolutions, University of Chicago Press, Chicago, 1970.
32
Harriet Zuckerman. The Scientific Elite. New York, 1977.
33
Citation Index.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.