Тайны православных святых - [27]

Как-то раз Варлаам по дороге в Новгород встретил на мосту людей, которые собирались сбросить в Волхов одного преступника, пойманного во время своего злодеяния. Преподобный попросил отдать преступника в его руки, чтобы тот загладил свою вину, работая на Хутыни. После этого Варлаам отправил злоумышленника в монастырь. Спустя некоторое время тот стал хорошим человеком и, выйдя из монастыря, оказался пригоден ко всякой честной работе. Когда впоследствии он был пострижен в иноческий сан, многие дивились — неужели это тот самый преступник, которого хотели лишить жизни?

Но не всегда Варлаам проявлял такой интерес и участие к преступникам. Случилось так, что, проезжая по тому же мосту в другой раз, он вновь встретился с разгневанной толпой горожан, готовых сбросить в реку другого преступника. На этот раз Варлаам не стал вмешиваться и проехал мимо, хотя родственники этого преступника и просили за него.

Когда ученики спросили преподобного, почему он так сделал, тот ответил: «И хотя первый преступник был осужден справедливо, но на его лице было написано великое раскаяние, и я увидел, что у него есть вера в сердце на спасение, поэтому я выпросил его. Второй же был осужден несправедливо и вопреки закону, но я увидел, что он умирает мученической смертью и получит венец от Христа».

Варлаам стяжал дар прозорливости и чудотворения. Так, однажды к нему везли больного ребенка, но дорогой он умер, и отец привез дитя в обитель уже мертвым. По молитве преподобного Варлаама ребенок немедленно воскрес. Были и другие случаи исцеления по молитве инока. Видя все эти чудеса, многие люди пожелали жить в обители и трудиться в монашестве под руководством Варлаама. Тогда преподобный решил построить каменный храм в честь Преображения Господня и основать рядом монастырь. 6 августа 1192 года архиепископ Григорий освятил храм, в это же время был открыт Хутынский монастырь.

Чтобы обеспечить монастырь и не оставить его без средств к существованию, Варлаам пожертвовал обители рыбные ловли, земли, пойменный луг, скот. До сих пор в Хутынском монастыре хранится вкладная грамота, оставленная Варлаамом во избежание притязаний на имущество монастыря. В сей грамоте сказано: «Ежели кто по наущению диавола или злого человека захочет отнять что-то из пашен, из сенокосов, из ловлей, да будет он огражден Святым Спасом в сем веке и в будущем».

Самой же обители Варлаам наказал всех странников и путников встречать, кормить и поить, всех приезжих на конях дарить покоем и помогать нищим, подавая милостыню. «…Пока не забудете страннолюбие, благодать Божия не забудет обитель, и она не оскудеет». Перед самой смертью преподобный Варлаам передал управление в монастыре духовному брату Антонию.

О кончине святого разные источники сообщают по-разному. Так, летопись свидетельствует его смерть 6 ноября 1192 года, а в древнем житии говорится, что после 1200 года Варлаам вернулся из Константинополя; возможно, в это время последовала и его кончина. Торжественным было погребение подвижника, на его похороны прибыл архиепископ Новгородский и собрались иноки со всех окрестных монастырей. Во время погребения многие получили исцеления от гроба святого, а после были засвидетельствованы и другие чудеса. В 1460 году слуга московского князя Василия Темного Григорий тяжело заболел и попросил отвезти себя в Хутынский монастырь. Но дорогой он умер, и уже мертвое тело было доставлено к месту.

Недалеко от монастыря покойный вдруг ожил и, прибыв в обитель, поспешил к могиле поклониться гробу преподобного Варлаама. Домой он возвратился совершенно здоровым.

Спустя одиннадцать лет, в 1471 году, великий князь Иоанн Васильевич III после опустошения Новгородской земли решил заехать в Хутынский монастырь, чтобы поклониться святым мощам. Однако он узнал, что мощи ни для кого не открывают. Тогда, разгневавшись, князь велел вскрыть могилу, но как только вскрыли каменную плиту и стали рыть землю, из нее вырвалось пламя и повалил такой дым, что заволок весь храм, а стены были опалены огнем. Князь в великом страхе бежал из монастыря, потеряв даже великокняжеский жезл; свита кинулась за ним. С тех пор никто не посягал на святые мощи, а жезл до сих пор хранится в Хутынском Преображенском Варлаамском монастыре.

Глава 3 «НА БЕРЕГУ БОЖЬЕЙ РЕКИ» (XIII–XV ВЕКА)

После Андрея Боголюбского княжил его сын Всеволод III, который носил прозвище Большое Гнездо, потому что имел многочисленное потомство. Дети княжеские подросли и получили земли, Русская Земля опять разделилась на самостоятельные удельные княжества.

К концу XII века процветал Великий Новгород. Благодаря морской торговле город сделался одним из богатейших и обширнейших в России. Новгород управлялся независимо от киевских князей, потому он в то время и именовался Господин Великий Новгород. Случались и смуты в городе, и распри между князьями разных княжеств, самым крупным из которых являлось Владимиро-Суздальское. Но в начале XIII века у новгородцев появились более страшные враги — шведы и Ливонский орден. В 1224 году рыцари ордена овладели городом Юрьевом (позднее Дерпт), ливонцы распространили свои владения до реки Нарвы и Чудского озера. Они угрожали новгородским и полоцким князьям. Но в это же время произошло более страшное бедствие — нашествие татар.