Тайны мозга. Почему мы во все верим [заметки]

Шрифт

Интервал

«Результаты опроса показывают, во что верят и во что не верят люди». (“Harris Poll Reveals What People Do and Do Not Believe”, Harris, 2009, http://www.harrisinteractive.com/).

«Трое из четырех американцев верят в паранормальные явления» (“Three in Four Americans Believe in Paranormal”, Gallup, June 16, 2005, http://www.gallup.com/poll/16915/Three-Four-Americans-Believe-Paranormal.aspx). Подобные процентные соотношения можно найти в опросе Gallup 2005 года.

Экстрасенсорное или духовное исцеление – 55%

Вселение демонов – 42%

Экстрасенсорное восприятие – 41%

Дома с привидениями – 37%

Телепатия – 31%

Ясновидение (знание прошлого, предсказание будущего) – 26%

Астрология – 25%

Способность медиумов говорить с мертвыми – 21%

Реинкарнация – 20%

Проникновение духов из потустороннего мира – 9%

«Паранормальные убеждения к некоторым приходят (сверхъ)естественным путем» (“Paranormal Beliefs Come (Super)Naturally to Some”, Gallup, November 1, 2005, http://www.gallup.com/poll/19558/Paranormal-Beliefs-Come-SuperNaturally-Some.aspx).

«Британцы сообщают о “сверхъестественных способностях”» («Britons Report “Psychic Powers”», BBC News, May 26, 2006, http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/5017910.stm).

«Вера американцев в экстрасенсорные паранормальные явления возросла за последнее десятилетие» (“Americans Belief in Psychic Paranormal Phenomena Is Up Over Last Decade”, Gallup News Service, June 8, 2001).

«Двухгодичный отчет о научных индикаторах» Национального научного фонда (National Science Foundation, “Science Indicators Biennial Report”, 2002). Раздел о псевдонауке «Научная фантастика и псевдонаука» в главе 7, «Наука и техника: понимание и взгляды общественности» (“Science and Technology: Public Understanding and Public Attitudes”, http://www.nsf.gov/statistics/seind02/c7/c7h.htm).

У. Ричард Уокер, Стивен Дж. Хестра, Родни Дж. Фогль, «Изучение естественных наук – еще не гарантия скептицизма» [W. Richard Walker, Steven J. Hoekstra, Rodney J. Vogl, “Science Education Is No Guarantee of Skepticism”, Skeptic 9, no. 3 (2002), 24–25].

Стивен Хокинг и Леонард Млодинов, «Высший замысел» (Stephen Hawking, Leonard Mlodinow, The Grand Design, New York: Bantam Books, 2010), 7.

Диалоги в этой главе приводятся по интервью, которое я взял у Чика в субботу 17 октября 2009 года лично, в своем доме в Альтадене, Калифорния.

Дэвид Розенхан, «О вменяемости в невменяемых местах» (David L. Rosenhan, On Being Sane in Insane Places, Science 179, January 1973), 250–258.

Это интервью, переданное по радио, в записи на кассете я храню тридцать пять лет. Вопреки ожиданиям магнитная пленка продержалась не два десятилетия, а гораздо больше и до сих пор дает кристально-чистый звук.

Фрэнсис Коллинз, «Доказательство Бога. Аргументы ученого» (Francis Collins, The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, New York: Free Press, 2007).

Это интервью было проведено по телефону в пятницу 6 ноября 2009 года.

Эта цитата высечена на могиле Канта и взята из заключения его книги «Критика практического разума» (1788 год): «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И то, и другое мне нет надобности искать и только предполагать как нечто окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования». Доступна здесь: http://www.utsc/utoronto.ca/`sobel/Mystery_Glory/m_gStarry.pdf.

Слова Коллинза, процитированные в этом разделе, взяты из книги «Доказательство Бога». Слова Коллинза, выделенные курсивом в предыдущих и последующих разделах, взяты из моих интервью с ним.

См. Майкл Шермер, «Почему Дарвин имеет значение: доводы против разумного замысла» (Michael Shermer, Why Darwin Matters: The Case Against Intelligent Design, New York: Times Books, 2006). Основная идея этой книги, особенно в главе о вопросе, почему консерваторы и христиане должны признать теорию эволюции, заключается в том, что научные теории описывают мир таким, какой он на самом деле, а религия – таким, каким мы хотели бы сделать его, чтобы улучшить положение человека.

Из переписки по электронной почте, 22–23 ноября 2009 года. Эта последняя оговорка – образец классического юмора Наварика. Примечательно, что по вопросу о внутренних состояниях и душе Наварик добавил: «Однако, подобно Скиннеру, я полностью признаю реальность частных событий («сознательного» опыта), которые ощущаются непосредственно, как зубная боль или внутренняя речь. Но я не считаю эти частные события полноценными объяснениями поведения».

См. П. Эдвардс, «Сократ» в «Энциклопедии философии» (P. Edwards, “Socrates”, in Encyclopedia of Philosophy, New York: Macmillan, 1967), 7:482.

«Книги, которые изменили жизнь читателей» (“Books That Make a Difference in Readers’ Lives”, http://www.noblesoul.com/ore/books/rand/atlas/faq.html#Q6.4).

Брайан Доэрти, «Она вернулась» (Brian Doherty, She’s Back, Reason, December 2009, http://reason.com/archives/2009/11/09/ayn-rand-is-back).

Дженнифер Бернс, «Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые» (Jennifer Burns, Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right, New York: Oxford University Press, 2009), 286.

Натаниэл Бранден, «Судный день: мои годы с Айн Рэнд» (Nathaniel Branden, Judgment Day: My Years with Ayn Rand, Boston: Houghton Mifflin, 1989), 235–256.

При жизни Галамбош так и не опубликовал давно обещанную поклонникам книгу, поэтому мое краткое содержание его теории составлено по моим же подробным записям, сделанным на занятиях курса V-50, а также с помощью буклетов формата 7,5×12,5 см, озаглавленных «Рывок к свободе» (Thrust for Freedom), которые Галамбош издавал, нумеровал последовательно и включал в текст определения, процитированные здесь. В 1999 году правопреемники Галамбоша выпустили первый том сочинения Sic Itur Ad Astra («Путь к звездам») – 924-страничное издание Universal Scientific Publications Company Inc. Галамбош мечтал стать космическим предпринимателем и возить клиентов на Луну. Он считал, что для реализации этой мечты сфера космических исследований должна быть передана в частную собственность, а это значит, что и в обществе в целом должна господствовать частная собственность.

Этот латинский девиз запечатлен на табличке, помещенной у Панамского канала, и служит девизом самого сооружения: «Aperire Terram Gentibus».

Людвиг фон Мизес, «Человеческая деятельность» (Ludwig von Mises, Human Action, 3rd ed., Chicago: Contemporary Books, 1966), 2.

Ни то, ни другое никогда не публиковалось, и у меня нет ни малейшего желания когда-либо обнародовать их.

Фридрих А. фон Хайек, «Конституция свободы» (Friedrich A.von Hayek, The Constitution of Liberty, Chicago: Unversity of Chicago Press, 1960) и «Дорога к рабству» (The Road to Serfdom, Chicago: University of Chicago Press, 1944); Генри Хэзлитт, «Экономика за один урок» (Henry Hazlitt, Economics in One Lesson, New York: Harper and Brothers, 1946); Милтон Фридман, «Свобода выбора» (Milton Friedman, Free to Choose: A Personal Statement, New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1980).

Мизес, «Человеческая деятельность», 860.

Фримен Дайсон, «Один из миллиона», обзор в «Разоблачение! Экстрасенсорное восприятие, телекинез и прочая псевдонаука» Джорджа Чарпака и Анри Броша, пер. Барта К. Холленда (Georges Charpak, Henri Broch, Debunked! ESP, Telekinesis and Other Pseudoscience, trans. Bart K. Holland, New York Review of Books 51, no 5, March 25, 2004).

Здесь я перефразирую реплику из фильма Religulous комика Билла Мара, который произносит этот довод гораздо смешнее, чем я.

Пер. Н. А. Зубченко, О. Л. Тиходеева, М. Шифман. – Прим. пер.

Кевин Р. Фостер и Ханна Кокко, «Эволюция суеверного и подобного суеверному поведения» (Kevin R. Foster and Hanna Kokko, “The Evolution of Superstitious and Superstition-Like Behaviour”, Proceedings of the Royal Society B 276, no. 1654, 2009), 31–37.

У. Д. Гамильтон, «Эволюция альтруистического поведения» (William D. Hamilton, “The Evolution of Altruistic Behaviors”, American Naturalist 97, 1963), 354–356; Гамильтон, «Генетическая эволюция социального поведения» (Hamilton, “The Genetical Evolution of Social Behavior”, Journal of Theoretical Biology 7, no. 1, 1964), 1–52.

Майкл Шермер, «Наука добра и зла» (Michael Shermer, The Science of Good and Evil, New York: Times Books, 2003); Шермер, «Рыночный разум» (Shermer, The Mind of the Market, New York: Times Books, 2008).

Фостер и Кокко начинают с формулы, несколько отличающейся от моей – pb>c, – согласно которой вера сохраняется, когда вероятность (р) пользы (b) выше, чем затраты (с). Например, вера в то, что шорох в траве – сигнал приближения опасного хищника, тогда как на самом деле это лишь ветер, не сопровождается большими затратами, а вот вера в то, что опасный хищник – на самом деле ветер, может стоить животному собственной жизни. Как отмечают Фостер и Кокко, мы крайне слабы в оценке таких вероятностей (р). Поскольку затраты (с) на веру в то, что шорох в траве – это опасный хищник, тогда как это всего лишь ветер, сравнительно низки по сравнению с обратным случаем, то отбор, способствующий вере в то, что большинство паттернов реальны, оказывается более выгодным (b).

Б. Ф. Скиннер, «Суеверия у голубей» (B. F. Skinner, “Superstition in the Pigeon”, Journal of Experimental Psychology 38, 1948), 168–172.

Коити Оно, «Суеверное поведение у людей» (Koichi Ono, “Superstitious Behavior in Humans”, Journal of the Experimental Analysis of Behavior 47, 1987), 261–271.

Чарльз Катания и Дэвид Каттс, «Экспериментальный контроль суеверной реакции у людей» (Charles Catania and David Cutts, “Experimental Control of Superstitious Responding in Humans”, Journal of the Experimental Analysis of Behavior 6, no. 2, 1963), 203–208.

Конрад Лоренц, «Агрессия» (Konrad Lorenz, On Agression, trans. Marjorie Kerr Wilson, New York: Harcourt, Brace and World, 1966).

Эдвард А. Вестермарк, «История брака у людей» (Edvard A. Westermarck, The History of Human Marriage, 5th ed., London: Macmillan, 1921); Стивен Пинкер, «Как работает разум» (Steven Pinker, How the Mind Works, New York: W. W. Norton, 1997).

Нико Тинберген, «Исследование инстинкта» (Niko Tinbergen, The Study of Instinct, New York: Oxford University Press, 1951).

Винсент де Гардель и Сид Куйдер, «Взаимодействие пространственных частот и визуального осознания при обработке информации о лицах» (Vincent de Gardelle and Sid Kouider, “How Spatial Frequencies and Visual Awareness Interact During Face Processing”, Psychological Science, November 2009, 1–9, http://pss.sagepub.com/content/early/2009/11/11/0956797609354064.full.pdf+html). `Несколько нестандартный взгляд, согласно которому узнавание лиц не сопровождается холистической обработкой информации о них, см. в недавнем исследовании: Ярослав Конар, Патрик Дж. Беннетт и Эллисон Б. Секулер, «Холистическая обработка не коррелирует с точностью идентификации лиц» (Yaroslav Konar, Patrick J. Bennett and Allison B. Sekuler, “Holistic Processing Is Not Correlated with Face-Identification Accuracy”, Psychological Science, December 2009, http://pss.sagepub.com/content/early/2009/12/16/0956797609356508.full). `В одной статье, опубликованной незадолго до выхода данной книги из печати, высказано мнение, что непривычный вид перевернутых лиц вызван изменением освещения, направленного сверху вниз или снизу вверх, в итоге на перевернутых чертах тень лежит иначе, чем на лице в целом. См. Зинобиа Талати, Джиллиан Родс и Линда Джеффри, «Так видно, а так – нет: свет, пролитый на иллюзию Тэтчер» (Zenobia Talati, Gillian Rhodes and Linda Jeffrey, “Now You See It, Now You Don’t: Shedding Light on the Thatcher Illusion”, Psychological Science, January 2010, http://pss.sagepub.com/content/early/2010/01/08/0956797609357854.full).

Бенджамин Либет, «Подсознательная инициатива мозга и роль осознанной воли в преднамеренных действиях» (Benjamin Libet, “Unconscious Cerebral Initiative and the Role of Conscious Will in Voluntary Action”, Behavior and Brain Science 8, 1985), 529–566.

Иренеус Айбль-Айбесфельдт, «Этология: биология поведения» (Irenaus Eibl-Eibesfeldt, Ethology: The Biology of Behavior, trans. Erich Kinghammer, New York: Hold, Rinehart and Winston, 1970).

Пол Экман, «Психология эмоций» (Paul Ekman, Emotions Revealed: Recognizing Faces and Feelings to Improve Communication and Emotional Life, New York: Times Books, 2003).

С. Вернер и Х. Элке, «О функции предупреждающей окраски: черно-желтый рисунок препятствует нападению неопытных домашних кур» (S. Werner and H. Elke, “On the Function of Warning Coloration: A Black and Yellow Pattern Inhibits Prey-Attack by Naive Domestic Chicks”, Behavior Ecology and Sociobiology 16, 1985), 249.

Д. В. Пфенниг, У. Р. Харкомб и К. С. Пфенниг, «Частотно-зависимая бейтсовская мимикрия» (D. W. Pfennig, W. R. Harcombe and K. S. Pfennig, “Frequency-Dependent Batesian Mimicry”, Nature 410, no. 323, March 15, 2001).

В. Суржик и Х. С. Берг, «Рецепторная чувствительность при бактериальном хемотаксисе» (V. Sourjik and H. C. Berg, “Receptor Sensitivity in Bacterial Chemotaxis”, Proceedings of the National Academy of Science 99, no. 1, January 8, 2002), 123–127.

Нико Тинберген, «Поведение животных» (Niko Tinbergen, Animal Behavior, New York: Time Inc., 1963).

Дейрдре Барретт, «Сверхнормальные раздражители: как первичные побуждения выходят за пределы своего эволюционного назначения» (Deirdre Barrett, Supernormal Stimuli: How Primal Urges Overran Their Evolutionary Purpose, New York: W. W. Norton, 2010).

Там же, 41.

Там же, 122.

Р. В. Экслайн и Л. С. Уинтер, «Привязанность и взаимный пристальный взгляд у пар» (R. V. Exline and L. C. Winter, Affection Relations and Mutual Gaze in Dyads, in Affect, Cognition and Personality: Empirical Studies, ed. Silvan S. Tonkin and Carroll E. Inyard, New York: Springer, 1965).

Дж. Б. Роттер, «Обобщенные прогнозы для внутреннего контроля по сравнению с внешним контролем подкрепления» (J. B. Rotter, “Generalized Expectancies for Internal Versus External Control of Reinforcement”, Psychological Monographs 80, no. 1, 1966), 1–28.

Дж. Н. Маршалл и др., «Пятифакторная модель личности как основа для исследований личностного здоровья» (G. N. Marshall et al., “The Five Factor Model of Personality as a Framework for Personality-Health Research”, Journal of Personality and Social Psychology 67, no. 2, August 1994), 278–286. Тобасик и Дж. Милфорд, «Вера в паранормальные явления: разработка оценочного инструмента и последствия для функционирования личности» (Tobacyk and G. Milford, “Belief in Paranormal Phenomena: Assessment Instrument Development and Implications for Personality Functioning”, Journal of Personality and Social Psychology 44, no. 5, May 1983), 1029–1037.

Бронислав Малиновский, «Магия, наука и религия» (Bronislaw Malinowski, Magic, Science and Religion, New York: Doubleday, 1954), 139–140.

Майкл Шермер, «Почему люди верят в удивительное: псевдонаука, суеверия и прочая путаница нашего времени» (Michael Shermer, Why People Believe Weird Things: Pseudoscience, Superstition and Other Confusions of Our Times, New York: W. H. Freeman, 1997), 295–296.

Ссылка на эти исследования приведена в Дженнифер Э. Уитсон и Адам Д. Галински, «Утрата контроля усиливает восприятие иллюзорного паттерна» (Jennifer A. Whitson and Adam D. Galinsky, “Lacking Control Increases Illusory Pattern Perception”, Science 322, October 3, 2008), 115–117.

Сюзан Блэкмор и Рейчел Мур, «Увиденное нечто: зрительное распознавание и вера в паранормальное» (Susan Blackmore and Rachel Moore, “Seeing Things: Visual Recognition and Belief in the Paranormal”, European Journal of Parapsychology 10, 1994), 91–103.

Й. Муш и К. Эренберг, «Ошибочная оценка вероятности, когнитивные способности и вера в паранормальное» (J. Musch and K. Ehrenberg, “Probability Misjudgement, Cognitive Ability and Belief in the Paranormal”, British Journal of Psychology 93, no. 2, May 2002), 169–177; Питер Браггер, Теодор Ландис и Марианна Регар, «Эффект овец и коз» при избегании повторов: экстрасенсорное восприятие как эффект субъективной вероятности?» (Peter Brugger, Theodor Landis and Marianne Regard, «A “Sheep-Goat Effect” in Repetition Avoidance: Extra-Sensory Perception as an Effect of Subjective Probability?», British Journal of Psychology 81, 1990), 455–468.

Уитсон и Галински, «Утрата контроля усиливает восприятие иллюзорного паттерна».

Сатоси Канадзава, «Результат или ожидания? Предшественники спонтанной каузальной атрибуции» (Satoshi Kanazawa, “Outcome or Expectancy? Antecedent of Spontaneous Causal Attribution”, Personality and Social Psychology Bulletin 18, no. 6, 1992), 659–668; Б. Вайнер, «“Спонтанное” каузальное мышление» (B. Weiner, «“Spontaneous” Causal Thinking», Psychological Bulletin 97, no. 1, 1985), 74–84; Х. Х. Келли, «Атрибуция в социальном взаимодействии» (H. H. Kelley, Attribution in Social Interaction, Morristown, N. J.: General Learning Press, 1971).

Д. Л. Гамильтон и С. Дж. Шерман, «Восприятие отдельных личностей и групп» (D. L. Hamilton and S. J. Sherman, “Perceiving Persons and Groups”, Psychological Review 103, no. 2, 1996), 335–355.

Итог этим и многим другим исследованиям подведен в последней книге Эллен Лангер «Против часовой стрелки: осознанное здоровье и сила возможности» (Ellen Langer, Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility, New York: Ballantine Books, 2009).

Ассоциация лечения и воспитания детей с проблемами привязанности, http://www.ATTACh.org.

Джин Мерсер, Ларри Сарнер и Линда Роса, «Терапия привязанности в суде: мучения и смерть Кэндас Ньюмейкер» (Jean Mercer, Larry Sarner and Linda Rosa, Attachment Therapy on Trial: The Torture and Death of Candace Newmaker, New York: Praeger, 2003). См. также сайт защитников детей, подвергающихся терапии, http://www.ChildrenInTherapy.org.

Концепция агентичности отчасти выведена из того, что философ Дэниел Деннет называет интенциональной установкой, при помощи которой мы предсказываем действия окружающих на основании наших представлений об их намерениях, хотя я развил эту мысль. Деннет объясняет свою концепцию так: «Сначала решаешь обратиться к объекту, поведение которого предстоит предсказывать как рациональную силу, или агенту; затем определяешь, какие убеждения должен иметь этот агент, учитывая его место в мире и цель. Затем выясняешь, какими должны быть его желания, исходя из тех же соображений, и наконец предсказываешь, как этот рациональный агент будет действовать ради достижения своих целей в свете своих убеждений. Непродолжительные практические рассуждения на основании выбранной совокупности убеждений и желаний дают решение о том, как должен действовать данный агент; так мы и предсказываем, как этот агент поступит». Дэниел Деннет, «Интенциональная установка» (Daniel Dennett, The Intentional Stance, Cambridge, Mass.: MIT Press, 1987).

Впервые я представил свою концепцию агентичности в своей июньской колонке в журнале Scientific American, 2009.

Брюс М. Худ, «Сверхчувство: почему мы верим в невероятное» (Bruce M. Hood, Supersense: Why We Believe in the Unbelievable, New York: Harper Collins, 2009), x.

Там же, 183.

Там же, 213.

Там же, 214.

Там же, 247–248.

Майкл Э. Персингер, «Нейропсихологические основы веры в Бога» (Michael A. Persinger, Neuropsychological Bases of God Beliefs. New York: Praeger, 1987).

Первый раз этот цикл вышел в эфир в 2000–2001 годах. Отрывки из него можно найти на YouTube по ключевым словам Michael Shermer.

Этот отрывок о Майкле Персингере и моем участии в его эксперименте можно увидеть по адресу http://www.youtube.com/watch?v=nCVzz96zKA0.

Джон Ронсон, «Люди, которые пристально смотрят на коз» (Jon Ronson, The Men Who Stare at Goats, London: Picador, 2004).

Эту и другие удивительные зрительные и слуховые иллюзии можно увидеть в моей TED-беседе, размещенной на сайте http://www.skeptic.com/ в рубрике «Скептицизм для начинающих». Есть целые веб-страницы, посвященные поиску читающихся наоборот стихов и отдельных слов в песнях и речах, например http://reversespeech.com/.

Слуховой прайминг и иллюзии такого типа изучала в Калифорнийском университете в Сан-Диего психолог Дайана Дойч. Например, повторение записанного на закольцованной пленке двусложного слова вызывает в голове у разных людей различные слова и фразы, зачастую зависящие от того, о чем эти люди думают, слушая повторяющиеся слоги. Дайана Дойч, «Музыкальные иллюзии», в «Энциклопедии нейробиологии» (Diana Deutsch, Musical Illusions, Encyclopedia of Neuroscience, ed. Larry R..Squire, Boston: Elsevier, 2009), 5:1159–1167.

Петер Суэдфельд и Джейн С. П. Моусллин, «Ощущаемое присутствие в необычном окружении» (Peter Suedfeld and Jane S. P. Mocellin, “The Sensed Presence in Unusual Environment”, Environment and Behavior 19, no. 1, January 1987), 33–52.

Полный текст поэмы с пояснениями находится по адресу http://www.bartleby.com/201/1.html.

Джон Гайгер, «Фактор третьего: секрет выживания в экстремальных условиях» (John Geiger, The Third Man Factor: The Secret of Survival in Extreme Environments, New York: Weinstein Books, 2009).

Процитировано там же, 84–85. Изначально рассказано в Чарльз О. Линдберг, «33 часа до Парижа» (Charles A. Lindbergh, “33 Hours to Paris”, Saturday Evening Post, June 6, 1953) и Линдберг, Дух Сент-Луиса (Lindbergh, The Spirit of St. Louis, New York: Charles Scribner’s Sons, 1953).

Райнхольд Месснер и Хорст Хефлер, «Герман Буль: бескомпромиссный альпинизм» (Reinhold Messner and Horst Hofler, Hermann Buhl: Climbing Without Compromise, Seattle: The Mointaineers, 2000), 150.

Процитировано в: Гайгер, «Фактор третьего», 175–176.

Уильям Лэрд Маккинли, «Последнее плавание «Карлука»: мемуары пережившего арктическую катастрофу» (William Laird McKinlay, The Last Voyage of the Karluk: A Survivor’s Memoir of Arctic Disaster, New York: St. Martin’s Press, 1976), 57.

Джеймс Аллан Чейн, «Ощущаемое присутствие в экстремальных условиях: рецензия на «Фактор третьего» (James Allan Cheyne, “Sensed Presences in Extreme Contexts: A Review of The Third Man Factor”, Skeptic 15, no. 2, 2009), 68–71.

Итоговый рейтинг таков: (8) триатлон на Гавайях Hawaii Ironman Triathlon, (7) сверхмарафон Бэдуотер, кросс по пересеченной местности на 235 км, (6) состязание в плавании на 40 км La Traversee Internationale, (5) cостязания в условиях дикой природы Raid Gauloises, (4) состязания лучших рейнджеров американской армии, (3) гонки на собачьих упряжках Iditarod, (2) кругосветные состязания одиночных экипажей яхт Vendee Globe, (1) велосипедные гонки Race Across America.

Об этих и многих других впечатлениях я рассказал в книге «Race Across America: муки и радости самой продолжительной и трудной в мире велосипедной гонки» (Michael Shermer, Race Across America: The Agonies and Glories of the World’s Longest and Cruelest Bicycle Race, Waco, Tex.: WRS Publishing, 1993).

Процитировано в: Дэниел Койл, «То, что не убивает меня, делает меня страннее» (“Daniel Coyle, That Which Does Not Kill Me Makes Me Stranger”, New York Times, February 5, 2006, http://nytimes.com/2006/02/05/sports/playmagazine/05robicpm.html.

Райан Хадсон, «Iditarod: галлюцинации – не только горящий человек» (Ryan Hudson, “Iditarod, More Hallucinations Than Burning Man”, SB Nation, March 16, 2010, http://www.sbnation.com/2010/3/16/1376103/iditarod-hallucination-2010-lance-mackey-newton-marshall.

Лью Фридмен, Anchorage Daily News, 19 марта 1993 года, процитировано на http://www.helpsleddogs.org/remarks-mushermistreatingdogs.htm#hallucinate.

Сэмюэл М. Макклюр, Дэвид А. Лейбсон, Джордж Левенстайн, Джонатан Д. Коэн, «Обособленные нейронные системы оценивают незамедлительное и отсроченное денежное вознаграждение» (Samuel M. McClure, David I. Laibson, George Loewenstein, Jonathan D. Cohen, “Separate Neural Systems Value Immediate and Delayed Monetary Rewards”, Science 306, no. 5695, October 15, 2004), 503–507.

Антонио Р. Дамасио, «Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг» (Antonio R. Damasio, Descartes’ Error: Emotion, Reason and the Human Brain, New York: Putnam, 1994); Эллин Питерс и Пол Слович, «Побудительные причины действия: аффективная и аналитическая обработка информации на выбор» (Ellen Peters and Paul Slovic, “The Springs of Action: Affective and Analytical Information Processing in Choice”, Personality and Social Psucjological Bulletin 26, no. 12, December 2000, 1465–1475; Джон Элстер, «Улисс и сирены: исследования рациональности и иррациональности» (Jon Elster, Ulysses and the Sirens: Studies in Rationality and Irrationality, New York: Cambridge University Press, 1979); Рой Ф. Баумайстер, Тодд Ф. Хэзертон, Дайанн М. Тайс, «Теряя контроль: как и почему люди теряют способность владеть собой» (Roy F. Baumeister, Todd F. Heatherton and Dianne M. Tice, Losing Control: How and Why People Fail at Self-Regulaton, San Diego: Academic Press, 1994); Джордж Левенстайн, «Из-под контроля: висцеральное влияние на поведение» (George Loewenstein, “Out of Control: Visceral Influences on Behavior”, Organizational Behavior and Human Decision Processes 65, no. 3, March 1996), 272–292; Джордж Ф. Левенстайн и Дженнифер Лернер, «Роль аффекта в принятии решений» (George F. Loewenstein and Jennifer Lerner, The Role of Affect in Decision Making, in Handbook of Affective Sciences, ed. R. J. Davidson, K. R. Scherer and H. H. Goldsmith, New York: Oxford University Press, 2003), 619–642.

Энди Кларк, «Укрупнение разума: воплощение, действие, когнитивное расширение» (Andy Clark, Supersizing the Mind: Embodiment, Action and Cognitive Extension, New York: Oxford University Press, 2008).

Питер Браггер и Кристина Моор, «Вне тела, но не вне разума» (Peter Brugger and Christine Mohr, “Out of the Body, but Not Out of Mind”, Cortex 45, 2009), 137–140.

Э. Ньюберг, Ю.Д’Аквили, В. Раузе, «Тайна Бога и наука о мозге» (A. Newberg, E.D’Aquili and V. Rause, Why God Won’t Go Away, New York: Ballantine Books, 2001).

В. С. Рамачандран и Эрик Л. Альтшулер, «Использование зрительной обратной связи, особенно зеркальной, в восстановлении функций мозга» (V. S. Ramachandran and Eric L. Altschuler, “The Use of Visual Feedback, in Particular Mirror Visual Feedback, in Restoring Brain Function”, Brain 132, no. 7, 2009), 1693–1710.

TED-беседу Рамы об этих исследованиях можно посмотреть по следующему адресу: http://www.ted.com/talks/vilayanur_ramachandran_on_your_mind.html.

100

Майкл Газзанига, «Этический мозг» (Michael Gazzaniga, The Ethical Brain, New York: Dana Press, 2005), 150.

101

Ричард Докинз, «Рассказ предка: паломничество на зарю эволюции» (Richard Dawkins, The Ancestor’s Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution, New York: Houghton Mifflin, 2004), 551–552.

102

Нейробиологии посвящено множество превосходных книг. Две сравнительно недавних, с которыми я часто сверяюсь, – Жозеф Леду, «Синаптическое я: как наш мозг становится тем, кто мы есть» (Joseph LeDoux, Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are, New York: Viking, 2002) и Кристоф Кох, «В поисках сознания: нейробиологический подход» (Christof Koch, The Quest for Consciousness: A Neurobiological Approach, Denver: Roberts and Company, 2004).

103

Габриэль Крейман, Ицхак Фрид и Кристоф Кох, «Однонейронные корреляты субъективного зрения в средней части височной доли человеческого мозга» (Gabriel Kreiman, Itzhak Fried and Christof Koch, “Single Neuron Correlates of Subjective Vision in the Human Medial Temporal Lobe”, Proceedings of the National Academy of Sciences USA 99, no. 12, June 11, 2002), 8378–8383.

104

Джеймс Олдс и Питер Милнер, «Положительное подкрепление, созданное электростимуляцией септальной и других областей мозга крыс» (James Olds and Peter Milner, “Positive Reinforcement Produced by Electrical Stimulation of Septal Area and Other Regions of Rat Brain”, Journal of Comparative and Physiological Psychology 47, 1954), 419–427.

105

М. Э. Олдс и Дж. Л. Фоубс, «Основа мотивации: исследования внутричерепной самостимуляции» (M. E. Olds and J. L. Fobes, “The Central Basis of Motivation: Intracranial Self-Stimulation Studies”, Annual Review of Psychology 32, January 1981), 523–574; М. П. Бишоп, С. Т. Элдер и Р. Дж. Хит, «Внутричерепная самостимуляция у человека» (M. P. Bishop, S. T. Elder and R. G. Heath, “Intracranial Self-Stimulation in Man”, Science 140, no. 3565, April 26, 1963), 394–396.

106

Мортен Крингельбах и Кент С. Берридж, ред. «Удовольствия мозга» (Morten Kringelback and Kent C. Berridge, eds., Pleasures of the Brain, New York: Oxford University Press, 2010).

107

Личная переписка, 10 января 2010.

108

Питер Браггер и Кристина Моор, «Паранормальный разум: как исследование аномальных впечатлений и убеждений дает информацию когнитивной нейробиологии» (Peter Brugger and Christine Mohr, “The Paranormal Mind: How the Study of Anomalous Experiences and Beliefs May Inform Cognitive Neuroscience”, Cortex 44, no. 10, November/December 2008), 1291–1298.

109

П. Рид, Д. Уэйкфилд, Дж. Харрис, Дж. Перри, М. Селла и Э. Цаканикос, «Увиденные несуществующие события: влияние окружающих условий, шизотипичных симптомов и субклинических характеристик» (P. Reed, D. Wakefield, J. Harris, J. Parry, M. Cella and E. Tsakanikos, “Seeing Non-Existent Events: Effects of Environmental Conditions, Schizotypal Symptoms and Sub-Clinical Characteristics”, Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry 39, no. 3, September 2008), 276–291.

110

Кристина Моор, Теодор Ландис, Питер Браггер, «Боковой семантический прайминг: модуляции, вызванные леводопой, семантическим расстоянием и магическими убеждениями участников» (Christine Mohr, Theodor Landis and Peter Brugger, “Lateralized Semantic Priming: Modulation by Levodopa, Semantic Distance and Participants’ Magical Beliefs”, Neuropsychiatric Disease and Treatment 2, no. 1, March 2006), 71–84.

111

Питер Крумменахер, Кристина Моор, Хэлен Хейкер и Питер Браггер, «Допамин, вера в паранормальные явления и распознавание значимых раздражителей» (Peter Krummenacher, Christine Mohr, Helene Haker and Peter Brugger, “Dopamine, Paranormal Belief and the Detection of Meaningful Stimuli”, Journal of Cognitive Neuroscience 22, no. 8, August 2010), 1–12.

112

Дж. К. Сименс и Ч. Р. Янг, «Основные функции и механизмы допаминовой модуляции в префронтальной коре» (J. K. Seamans and C. R. Yang, “The Principal Features and Mechanisms of Dopamine Modulation in the Prefrontal Cortex”, Progress in Neurobiology 74, no. 1, September 2004), 1–58.

113

Карл Саган, «Драконы Эдема» (Carl Sagan, The Dragons of Eden: Speculations on the Evolution of Human Intelligence, New York: Ballantine Books, 1977).

114

П. Браггер, А. Гамма, Р. Мури, М. Шефер и К. И. Тейлор, «Функциональная асимметрия полушарий и вера в экстрасенсорное восприятие: о “нейропсихологии веры”» (P. Brugger, A. Gamma, R. Muri, M. Shafer and K. I. Taylor, “Functional Hemipsheric Asymmetry and Belief in ESP: Towards a “Neuropsychology of Belief”», Perceptual and Motor Skills 77, no. 3, December 1993), 1299–1308.

115

Там же, 1299.

116

Личная переписка, 13 января 2010 года. См. также Андреа Мари Кушевски, «Генетика креативности: непрогнозируемое накапливание безумия» (Andrea Marie Kuszewski, “The Genetics of Creativity: A Serendipitous Assemblage of Madness”, METODO Working Papers, no. 58, 2009), http://ssrn.com/abstract=1393603.

117

Анна Абрахам, Сабина Виндманн, Ирене Даум и Онур Гюнтюркюн, «Концептуальное расширение и творческая образность как функция психотицизма» (Anna Abraham, “Sabine Windmann, Irene Daum and Onur Gunturkun, Conceptial Expansion and Creative Imagery as a Function of Psychoticism”, Cosciousness and Cognition 14, no. 3, September 2005), 520–534.

118

Личная переписка, 13 января 2010 года.

119

Там же.

120

Кэри Муллис, «Танцы голышом в поле разума» (Kary Mullis, Dancing Naked in the Mind Field, New York: Random House, 1998), 5.

121

Заканчивая эту главу, я увидел Кэри во время конференции TED 2010 и попросил у него разрешения включить в текст наш разговор, на что он охотно согласился, добавив, что мой скептицизм ничуть не нарушил его уверенность в собственных убеждениях!

122

Майкл Шермер, «В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса» (Michael Shermer, In Darwin’s Shadow: The Life and Science of Alfred Russel Wallace, New York: Oxford University Press, 2002).

123

Специалист по истории науки Ричард Милнер предлагает этот фрагмент из Уоллеса применительно к Муллису: «Альфред Рассел Уоллес, великий викторианский натуралист и эволюционист, написал в своей работе «В защиту спиритуализма» (1874 год), что в действительности «чистый сухой воздух Калифорнии» известен способностью вызывать «яркие и… поразительные явления». См. Ричард Милнер, «Вселенная Дарвина: эволюция от А до Я» (Richard Milner, Darwin’s Universe: Evolution from A to Z, Berkeley: University of California Press, 2009), 309–310. Разумеется, фильтры паттернов в мозге должны действовать в той или иной среде, и как урожденный калифорниец, прочно обосновавшийся в Лос-Анджелесе, я могу свидетельствовать, что это на самом деле «лала-лэнд» (место измененного состояния сознания).

124

М. А. Поснер и Дж. Дж. Диджироламо, «Управляющее внимание: конфликт, выявление цели и когнитивный контроль» (M. I. Posner and G. J. DiGirolamo, “Executive Attention: Conflict, Target Detection and Cognitive Control”, in The Attentive Brain, ed. Raja Parasuraman, Cambridge, Mass.: MIT Press, 1998).

125

Ч. С. Картер, Т. С. Брейвер, Д. М. Барч, М. М. Ботвиник, Д. Нолл и Дж. Д. Коэн, «ППК, выявление ошибок и наблюдение за результативностью онлайн» (C. S. Carter, T. S. Braver, D. M. Barch, M. M. Botvinick, D. Noll and J. D. Cohen,“ Anterior Cingulate Cortex, Error Detection and the Online Monitoring of Performance”, Science 280, no. 5364, 1998), 747–749.

126

Дэниел Х. Маталон, Каспер В. Йоргенсен, Брайан Дж. Роача и Джудит М. Форда, «Неудачи выявления ошибок при шизофрении» (Daniel H. Mathalon, Kasper W. Jorgensen, Brian J. Roacha and Judith M. Forda, “Error Detection Failures in Schizophrenia”, International Journal of Psychophysiology 73, no. 2, August 2009), 109–117. Хотя данные авторов показали снижение выявления ошибок у шизофреников по сравнению со здоровыми участниками, авторы не выявили снижения активности ППК у пациентов с шизофренией. Некоторые нейробиологи считают, что ППК участвует во многих видах когнитивной деятельности, но не в выявлении ошибок. См. М. Ф. Рашуорт, М. Э. Уолтон, С. У. Кеннерли и Д. М. Баннермен, «Установки срабатывания и решения в медиальной фронтальной коре» (M. F. Rushworth, M. E. Walton, S. W. Kennerley, D. M. Bannerman, “Action Sets and Decisions in the Medial Frontal Cortex”, Trends in Cognitive Science 8, no. 9, September 2004), 410–417; М. Ф. Рашуорт, Т. Е. Беренс, П. Х. Рудбек, М. Э. Уолтон, «Контрастирующие роли поясной и орбитофронтальной коры в решениях и социальном поведении» (M. F. Rushworth, T. E. Behrens, P. H. Rudebeck and M. E. Walton, “Contrasting Roles for Cingulate and Orbitofrontal Cortex in Decisions and Social Behaviour”, Trends in Cognitive Science II, no. 4, April 2007), 168–176.

127

Пол Блум, «Дитя Декарта» (Paul Bloom, Descartes’ Baby: How the Science of Child Development Explains What Makes Us Human, New York: BasicBooks, 2004). См. также Пол Блум, «Как работает удовольствие: новые научные сведения о том, почему нам нравится то, что нам нравится» (Paul Bloom, How Pleasure Works: The New Science of Why We Like What We Like, New York: W. W. Norton, 2010).

128

«Прирожденные дуалисты: беседа с Полом Блумом» (“Natural-Born Dualists: A Talk with Paul Bloom”, Edge Foundation Inc., May 13, 2004, http://www.edge.org/3rd_culture/bloom04/bloom04_index.html.

129

Оливер Сакс, «Человек, который принял свою жену за шляпу» (Oliver Sacks, The Man Who Mistook His Wife for a Hat and Other Clinical Tales, New York: Summit Books, 1985).

130

Сакс описывает эти и другие галлюцинации и дает их причинные объяснения в своей TED-беседе, размещенной здесь: http://www.ted.com/talks/oliver_sacks_what_hallucination_reveals_about_our_minds.html.

131

Там же.

132

Хэлен Л. Галлахер и Кристофер Д. Фрит, «Функциональная визуализация “теории сознания”» (Helen L. Gallagher, Christopher D. Frith, «Functional Imaging of “Theory of Mind”», Trends in Cognitive Sciences 7, no.2, February 2003), 77–83.

133

Джакомо Риццолатти, Лучано Фадига, Витторио Галлезе и Леонардо Фогасси, «Премоторная кора и распознавание двигательных действий» (Giacomo Rizzolatti, Luciano Fadiga, Vittorio Gallese and Leonardo Fogassi, “Premotor Cortex and the Recognition of Motor Actions”, Cognitive Brain Research 3, no. 2, March 1996), 131–141.

134

Л. Фогасси, П. Ф. Феррари, Б. Гезирих, С. Роцци, Ф. Керси и Дж. Риццолатти, «Теменная доля: от организации действия до понимания намерения» (L. Fogassi, P. F. Ferrari, B. Gesierich, S. Rozzi, F. Chersi, G. Rizzolatti, “Parietal Lobe: From Action Organization to Intention Understanding”, Science 308, no. 5722, April 29, 2005), 662–667; В. Галлезе, Л. Фадига, Л. Фогасси, Дж. Риццолатти, «Распознавание действия и премоторная кора» (V. Gallese, L. Fadiga, L. Fogassi, G. Rizzolatti, “Action Recognition in the Premotor Cortex”, Brain 119, no. 2, 1996), 593–609.

135

М. Иакобони, Р. П. Вудс, М. Брасс, Х. Беккеринг, Дж. С. Маццотта, Дж. Риццолатти, «Кортикальные механизмы подражания у человека» (M. Iacoboni, R. P. Woods, M. Brass, H. Bekkering, J. C. Mazziotta, G. Rizzolatti, “Cortical Mechanisms of Human Imitation”, Science 286, no. 5449, December 24, 1999), 2526–2528: Дж. Риццолатти и Л. Крэгеро, «Система зеркальных нейронов» (G. Rizzolatti, L. Craighero, “The Mirror-Neuron System”, Annual Review of Neurosciance 27, July 2004), 169–192.`Следует отметить, что деятельность, запечатленная при таких исследованиях фМРТ, – не то же самое, что записи деятельности отдельных нейронов в мозге обезьяны. Психолог из Гронингенского университета Кристиан Кейзерс объяснял: «Когда мы записываем сигналы нейронов у обезьян, мы действительно можем определить, что единственный нейрон участвует и в выполнении задачи, и в наблюдении за тем, кто выполняет эту задачу. При визуализации мы знаем, что внутри коробочки размерами 3х3х3 мм происходит активизация, вызванная действиями и визуальными образами. Однако эта коробочка содержит миллионы нейронов, поэтому нельзя знать наверняка, что это те же самые нейроны – возможно, просто их соседи». См. Ли Уайнермен, «Зеркало разума» (Lea Winerman, “The Mind’s Mirror”, Monitor on Psychology 36, no. 9, October 2005), 48, http://www.apa.org/monitor/oct05/mirror.html.

136

Витторио Галлезе и Элвин Голдмен, «Зеркальные нейроны и симуляционная теория телепатии» (Vittorio Gallese and Alvin Goldman, “Mirror Neurons and the Simulation Theory of Mind-Reading”, Trends in Cognitive Sciences 2, no, 12, December 1998), 493–501.

137

138

Сэм Харрис, Самир А. Шет, Маркс С. Коэн, «Функциональная нейровизуализация веры, неверия и неопределенности» (Sam Harris, Sameer A. Sheth, Marks S. Cohen, “Functional Neuroimaging of Belief, Disbelief and Uncertainty”, Annals of Neurology 63, 2007), 141–147.

139

Сэм Харрис, Джонас Каплан, Эшли Кьюриэл, Сюзан Букхеймер, Марко Иакобони и Марк Коэн, «Нейронные корреляты религиозной и нерелигиозной веры» (Sam Harris, Jonas Kaplan, Ashley Curiel, Susan Bookheimer, Marco Iacoboni, Mark Cohen, “The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief”, PloS One 4, no. 10, 2009), e0007272.

140

Личная переписка, 23 декабря 2009 год.

141

Следует отметить, что есть все основания проявлять осторожность при экстраполяции исследований сканирования мозга – таких, как представленные в этой книге, особенно с применением фМРТ, – по ряду причин, в том числе пяти, которые я перечислил в статье для Scientific American Mind (Майкл Шермер, «Почему сканирование мозга заслуживает скептического отношения», Michael Shermer, “Why You Should be Skeptical of Brain Scans”, Scientific American Mind, October/November 2008, 67–71): (1) камера томографа – на редкость неестественное окружение, она вызывает клаустрофобию, голова участника исследований размещена таким образом, что движения невозможны; (2) при сканировании выявляется изменение потока крови, а не нейронная активность, а нейронное срабатывание на приток крови к этим участкам – замедленная реакция; (3) цвета на снимках мозга искусственные, они преувеличивают различия между активностью одного участка и других, окружающих его, а эти различия зачастую незначительны; (4) результаты исследований сканирования мозга – статистические компиляции по множеству участников, а не по мозгу одного человека; (5) участки мозга активизируются по различным причинам. Нейробиолог Рассел Полдрак объяснял мне: «Заманчиво иметь возможность взглянуть на какое-нибудь такое пятно и объявить: «А вот здесь у вас в мозге происходит то или это», тогда как на самом деле этот участок может выглядеть подсветленным, когда участвует в самых различных видах деятельности. Возьмем, к примеру, правую часть префронтальной коры, которая осветляется при выполнении почти любой трудной задачи. Один из способов воспринимать все это – мыслить масштабами сетей, а не модулей. Когда мы погружены в мысли о деньгах, нейронные сети нескольких разных участков особым образом взаимодействуют друг с другом. Так что префронтальная кора может быть задействована во множестве различных задач. Но при взаимодействии с другими сетями мозга она активизируется при участии в конкретной задаче, такой как размышления о деньгах».

142

Эрик Лакс, «О том, как быть смешным: Вуди Аллен и комедия» (Eric Lax, On Being Funny: Woody Allen and Comedy, New York: Charterhouse, 1975), 208.

143

Процитировано в: Гаррисон Кейллор, «Спутник дома и вдали от него – книга весьма хороших шуток» (Garrison Keillor, A Prairie Home Companion Pretty Good Joke Book, New York: Highbridhe Co., 2001), 13.

144

«Компания Harris Poll выяснила, во что верят и во что не верят люди», Harris 2009, http://www.harrisinteractive.com. Эти результаты подтверждают результаты опроса Pew Forum, проведенного в 2007 году и показывающего, что 74 % американцев верят в существование рая, причем среди мормонов количество верующих оказалось наибольшим – 95 %, среди чернокожих протестантов, посещающих церковь, – 91 %, среди белых евангелических христиан – 86 %, среди мусульман (в том числе верующих в рай с 72 девственницами или без них) – 85 %. На другом конце спектра веры, если не считать атеистов, агностиков и мирян, всего 51 % индуистов, 46 % свидетелей Иеговы, 38 % иудеев и 36 % буддистов верят, что будут жить не только в своих домах (при всем уважении к Вуди Аллену), но и в неком неземном месте за пределами их тел. Примечательно, что во всех конфессиях только 59 % верят в ад, что опять-таки демонстрирует силу несбыточных мечтаний. U. S. Religions Landscape Survey, «Summary of Key Findings», Pew Forum on Religion&Public Life, http://religions.pewforum.org/pdf/report2religious-landscape-study-key-findings.pdf (N=35,000). Наиболее удивительным результатом в опросе Pew Forum оказалось то, что 12 % атеистов и 18 % агностиков заявили, что верят в существование рая, и в полном соответствии с ошибкой эгоистичности несбыточных мечтаний еще меньше процент тех, кто верит в ад (10 % среди атеистов, 12 % среди агностиков)! Надежда умирает последней.

145

Хэлен Л. Галлахер и Кристофер Д. Фрит, «Функциональная визуализация “теории сознания”» (Helen L. Gallagher, Christopher D. Frith, “Functional Imaging of «Theory of Mind”», Trends in Cognitive Sciences 7, no.2, February 2003), 77.

146

Две недавние книги, в которых применяется тот же набор данных – Дипак Чопра, «Жизнь после смерти» (Deepak Chopra, Life After Death: The Burden of Proof, New York: Harmony Books, 2006), и Динеш Д’Соуза «Жизнь после смерти» (Dinesh D’Souza, Life After Death: The Evidence, Washington, D. C.: Regnery Press, 2009).

147

Руперт Шелдрейк, «Новая наука о жизни: гипотеза формирующей причинности» (Rupert Sheldrake, A New Science of Life: The Hypothesis of Formative Causation, Los Angeles: J. P. Tarcher, 1981); Шелдрейк, «Настоящее прошлого: морфический резонанс и привычки природы» (Sheldrake, The Presence of the Past: Morphic Resonance and the Habits of Nature, New York: Harper Collins, 1988).

148

Руперт Шелдрейк, «Семь экспериментов, способных изменить мир: самоучитель по революционной науке» (Rupert Sheldrake, Seven Experiments that Could Change the World: A Do-It-Yourself Guide to Revolutionary Science, New York: Riverhead Books, 1995).

149

Руперт Шелдрейк, «Ощущение, что на тебя смотрят, и другие аспекты расширенного разума» (Rupert Sheldrake, The Sense of Being Stared At And Other Aspects of the Extended Mind, New York: Crown, 2003). См. также сайт с протоколом экспериментов Шелдрейка, http://ww.sheldrake.org/experiments/olt/start.html и http://www.sheldrake.org/experiments/staring/staring_experiment.html. Документы Шелдрейка по этому исследованию, в которых приводятся результаты тысяч опытов, опубликованы в нескольких журналах и доступны в полнотекстовой версии по адресу http://www.sheldrake.org.

150

randomization/.

151

1 Ричард Уайсмен и Мэрилин Шлитц, «Эффекты экспериментатора и удаленное обнаружение пристального взгляда» (Richard Wiseman and Marilyn Schlitz, “Experimenter Effects and the Remote Detection of Staring”, Journal of Parapsychology 61, 1997), 197–207.

152

Следующие оценки были выведены мной на основании Journal of Consciousness Studies 12, no. 6, 2005, из открытых рецензий на статью «Шелдрейк и его критики: ощущение, будто на тебя пристально смотрят». Шелдрейк представил две статьи, которые прокомментировало четырнадцать рецензентов. Затем Шелдрейку было дано последнее слово в завершении статьи. Имена рецензентов, их принадлежность и мои оценки их реакции на статьи Шелдрейка приведены далее. Шкала от 1 до 5: 1 – критическое отношение, 2 – слабо выраженное критическое отношение, 3 – нейтральное отношение, 4 – слабо выраженное одобрительное отношение, 5 – одобрительное отношение. `Энтони Аткинсон, преподаватель психологии Даремского университета: 1.`Иэн Бейкер, аспирант отдела парапсихологии Кестлера, Эдинбург: 4.`Сюзан Блэкмор, внештатный преподаватель психологии Университета Западной Англии: 1.`Уильям Брауд, профессор, глобальные программы Института трансперсональной психологии: 5.`Джин Бернс, физик, основатель и редактор Journal of Consciousness Studies: 2.`Роджер Карпентер, лектор по глазодвигательной физиологии Кембриджского университета: 1.`Крис Кларк, внештатный преподаватель прикладной математики Университета Саутгемптона: 3.`Ральф Эллис, профессор философии Университета Кларка в Атланте: 1.`Дэвид Фонтана, внештатный преподаватель трансперсональной психологии в Университете Джона Мурса: 5.`Кристофер Френч, профессор психологии Лондонского университета: 2.`Дин Радин, Институт ноэтических наук, президент Парапсихологической ассоциации: 5.`Мэрилин Шлитц, ведущий исследователь Института ноэтических наук: 4.`Стефан Шмидт, Институт экологической медицины при университетском госпитале Фрайбурга: 2.`Макс Велманс, профессор психологии Лондонского университета: 3.

153

Руперт Шелдрейк, «Исследования ощущения, как будто на тебя пристально смотрят» (Rupert Sheldrake, “Research on the Feeling of Being Stared At”, Skeptical Inquirer, March/April 2000), 58–61.

154

Дэрил Дж. Бем и Чарльз Хонортон, «Существует ли пси? Воспроизводимые свидетельства аномального процесса передачи информации» (Daryl J. Bem and Charles Honorton, “Does Psi Exist? Replicable Evidence for an Anomalous Process of Information Transfer”, Psychological Bulletin 115, 1994), 4–18.

155

Рэй Хаймен, «Аномалия или артефакт? Комментарии к Бему и Хонортону» (Ray Hyman, “Anomaly or Artifact? Comments on Bem and Honorton”, Psychological Bulletin 115, 1994), 19–24.

156

Джули Милтон и Ричард Уайсмен, «Существует ли пси? Отсутствие воспроизведения аномального процесса передачи информации». (Julie Milton and Richard Wiseman, “Does Psi Exist? Lack of Replication of an Anomalous Process of Information Transfer”, Psychological Bulletin 125, no. 4, July 1999), 387–391.

157

Дэрил Дж. Бем, «Ответ Хаймену» (Daryl J. Bem, “Response to Hyman”, Psychological Bulletin 15, no. 1, 1994), 25–27.

158

Приводится на веб-сайте Хамероффа http://www.quantumconsciousness.org/,

159

Информацию об этом фильме можно найти по адресу www.whatthebleep.com/.

160

Я слышал, что Гелл-Манн использовал этот термин в 1980-х годах, после того как прочел лекцию под тем же названием в Калтехе, с тех пор термин прижился. Поскольку Гелл-Манн удостоен Нобелевской премии в области квантовой физики, то имеет полное право выносить суждения по этим вопросам.

161

Стюарт Хамерофф и Роджер Пенроуз, «Управляемое снижение квантовой когерентности в микротрубочках мозга: модель сознания» (Stuart Hameroff and Roger Penrose, “Orchestrated Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: A Model for Consciousness”, in Toward a Science of Consciousness – The First Tucson Discussions and Debates, ed. S. R. Hameroff, A. W. Kaszniak, and A. C. Scott, Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996), 507–540.

162

Виктор Стенджер, «Квант подсознания» (Victor Stenger, The Unconscious Quantum: Metaphysics in Modern Physics and Cosmology, Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 1995).

163

Дж. Э. Уиннери и Э. М. Уиннери, «Потери сознания, вызванные ускорением: обзор 500 эпизодов» (J. E. Whinnery and A. M. Whinnery, “Acceleration-Induced Loss of Consciousness: A Review of 500 Episodes”, Archives of Neurology 47, 1990), 746–776.

164

К. Огастен, «Околосмертный опыт с галлюцинациями» (K. Augustine, “Near-Death Experiences with Hallucinatory Features”, Journal of Near-Death Studies 26, no. 1, 2007), 3–31.

165

Дж. Э. Уиннери, «Психофизиологические корреляты потери бессознательного и околосмертного опыта» (J. E. Whinnery, “Psychophysiologic Correlates of Unconsciousness and Near-Death Experiences”, Journal of Near-Death Studies 15, no. 4, 1997), 231–258.

166

Дж. Э. Уиннери, «Методика симуляции вызванного перегрузками туннельного зрения» (J. E. Whinnery, “Technique for Simulating G-Induced Tunnel Vision”, Aviation and Space Environmental Medicine 50, 1979), 1076.

167

Дэвид Э. Камингс, «Создал ли человек Бога? Ладит ли ваш духовный мозг с вашим мыслящим мозгом?» (David E. Comings, Did Man Create God? Is Your Spiritual Brain at Peace with Your Thinking Brain? Duarte, Calif.: Hope Press, 2008).

168

О. Бланке, С. Ортиге, Т. Лэндис и М. Зеек, «Нейропсихология: симуляция иллюзорного восприятия собственного тела» (O. Blanke, S. Ortigue, T. Landis and M. Seeck, “Neuropsychology: Simulating Illusory Own-body Perceptions”, Nature 419, September 19, 2002), 269–270.

169

Ньюберг, Аквили, Раузе, «Тайна Бога и наука о мозге».

170

Козимо Ургези, Сальваторе М. Альоти, Миран Скрап и Франко Фаббро, «Духовный мозг: избирательные поражения коры меняют самотрансценденцию человека» (Cosimo Urgesi, Salvatore M. Aglioti, Miran Skrap, Franco Fabbro, “The Spiritual Brain: Selective Cortical Lesions Modulate Human Self-Transcendence”, Neuron 65, no. 3, 2010), 309–319.

171

П. ван Ломмель, Р. В. Веес, В. Мейерс, И. Эльфферих, «Околосмертный опыт у переживших остановку сердца: перспективное исследование в Нидерландах» (P. V. Lommel, R. V. Wees, V. Meyers, and I. Elfferich, “Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: A Prospective Study in the Netherlands”, Lancet 358, no. 9298, 2001), 2039.

172

Марк Крисплин, «Околосмертный опыт и медицинская литература» (Mark Crisplin, “Near-Death Experiences and the Medical Literature”, Skeptic 14, no. 2, 2008), 14–15.

173

Марлин Добкин де Риос, «Галлюциногены: кросс-культурная перспектива» (Marlene Dobkin de Rios, Hallucinogens: Cross-cultural Perspective, Albuquerque: University of New Mexico Press, 1984).

174

Ричард Страссмен, «ДМТ: молекула духа» (Richard Strassman, DMT: The Spirit Molecule, Rochester, Vt.: Park Street Press, 2001).

175

Камингс, «Создал ли человек Бога?» 384–385.

176

Общее обсуждение порожденных мозгом психологических состояний и опытов см. в: Антонио Дамасио, «Ощущение происходящего: тело, эмоции и создание сознания» (Antonio Damasio, The Feeling of What Happens: Body, Emotions and the Making of Consciousness, London: Vintage, 2000).

177

Если Чарли Роуз с канала PBS с его часовым интервью один на один в минималистской обстановке принять за один конец спектра интервью, а цирковые интермедии Джерри Спрингера – за противоположный, то Ларри Кинг занимает место где-то посередине, между непристойностью и помпезностью.

178

Все цитаты в этом разделе взяты из полной стенограммы передачи, доступной по адресу http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0912/22/lkl.01.html.

179

Чопра, «Жизнь после смерти», 222–223.

180

Там же, 223.

181

Д. Б. Барретт, Дж. Т. Куриан, Т. М. Джонсон, под ред. «Всемирная христианская энциклопедия: сравнительный обзор церквей и религий в современном мире» (D. B. Barrett, G. T. Kurian, T. M. Johnson, eds. World Christian Encyclopedia: A Comparative Survey of Churches and Religions in the Modern World, 2 vols., New York: Oxford University Press, 2001).

182

Исследование религиозного ландшафта США, отчет по ключевым показателям.

183

Чарльз Дарвин, «Происхождение человека» (Charles Darwin, The Descent of Man, London: John Murray, 1871), 2:395.

184

Там же, 1:163.

185

Там же, 1:166.

186

Майкл Шермер, «Как мы верим» (Michael Shermer, How We Believe, New York: Times Books, 1999).

187

Доналд Э. Браун, «Человеческие универсалии» (Donald E. Brown, Human Universals, New York: McGraw-Hill, 1991).

188

Крис Бем, «Эгалитарное общество и иерархия обратного доминирования» (Chris Boehm, “Egalitarian Society and Reverse Dominance Hierarchy”, Current Anthropology 34, 1993), 227–254; Бем, «Иерархия в лесу: эгалитарность и эволюция альтруизма у человека» (Boehm, Hierarchy in the Forest: Egalitarianism and the Evolution of Human Altruism, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999).

189

Н. Дж. Уоллер, Б. Кожетин, Т. Бушар, Д. Люккен и А. Теллеген, «Влияние генетики и среды на религиозные взгляды и ценности: исследование близнецов, воспитанных порознь и вместе» (N. G. Waller, B. Kojetin, T. Bouchard, D. Lykken and A. Tellegen, “Genetic and Environmental Influences on Religious Attitudes and Values: A Study of Twins Reared Apart and Together”, Psychological Science 1, no. 2, 1990), 138–142.

190

Н. Дж. Мартин, Л. Дж. Ивс, Э. Ч. Хит, Р. Жарден, Л. М. Фейнгольд, Х. Дж. Эйзенк, «Передача социальных взглядов» (N. G. Martin, L. J. Eaves, A. C. Heath, R. Jardine, L. M. Feingold, H. J. Eysenck, “Transmission of Social Attitudes”, Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 83, 1986), 4364–4368.

191

Л. Дж. Ивс, Х. Дж. Эйзенк, Н. Дж. Мартин, «Гены, культура и личность: эмпирический подход» (L. J. Eaves, H. J. Eysenck, N. G. Martin, Genes, Culture and Personality: An Empitical Approach, London: Academic Press, 1989), 383.

192

Дэвид Э. Камингс и др. «Ген DRD4 и шкала духовной трансцендентности показателя характера и темперамента» (David E. Comings et al., “The DRD4 Gene and Spiritual Transcendence Scale of the Character Temperament Index”, Psychiatric Genetics 10, 2001), 185–189.

193

Дин Хеймер, «Жизнь с нашими генами: почему они значат больше, чем вы думаете» (Dean Hamer, Living with Our Genes: Why They Matter More Than You Think, New York: Anchor, 1999).

194

Дин Хеймер, «Ген Бога: как вера заложена в наших генах» (Dean Hamer, The God Gene: How Faith Is Hardwired into Our Genes, New York: Anchor, 2005).

195

Активные научные исследования религии начались в конце XIX века, когда такие антропологи, как Эдвард Тайлор и Джеймс Фрейзер, утверждали, что религиозная вера – это продолжение первобытного анимизма и магии суеверий. Психолог Зигмунд Фрейд рассматривал веру как невроз одержимости или иллюзию разума. Социолог Эмиль Дюркгейм считал, что религия отображает сакральную часть общественной структуры, в отличие от Карла Маркса, согласно теории которого религия является орудием отчуждения и опиумом для народа. Историк религии Мирча Элиаде утверждал, что религия – наиболее сакральный компонент человеческой души, а антрополог Э. Э. Эванс-Притчард усматривал в религии «конструкт сердца» в обществе, необходимый настолько же, как «конструкт разума» в науке. Антрополог Клиффорд Гирц был убежден, что религия – культурная система символов, которые придают силу, смысл, мотивацию, а признанные религиозные социологи Родни Старк и Уильям Бейнбридж полагали, что религия – одна из форм экономического обмена товаров и услуг, недоступных через мирские источники. См. Эдвард Б. Тайлор, «Примитивная культура: исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев» (Edward B. Tylor, Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom. London: John Murray, 1871); Джеймс Дж. Фрейзер, «Золотая ветвь: исследования магии и религии» (James G. Frazer, The Golden Bough: A Study in Magic and Religion, New York: Macmillan, 1924); Зигмунд Фрейд, «Будущее иллюзии» (Sigmund Freud, The Future of an Illusion, trans. J. Strachey, New York: Norton, 1927, 1967); Эмиль Дюркгейм, «Элементарные формы религиозной жизни» (Emile Durkheim, Elementary Forms of the Religious Life, trans. J. W. Swain, New York: Collier Books, 1912, 1961); Карл Маркс, «Труды Маркса—Энгельса» (Karl Marx, The Marx—Engels Reader, ed. R. C. Tucker, New York: W. W. Norton, 1869, 1978); Мирча Элиаде, «Сакральное и мирское: природа религии» (Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion, trans. W. R. Trask, New York: Harcourt Brace, 1957); Э. Э. Эванс-Притчард, «Теории примитивной религии» (E. E. Evans-Pritchard, Theories of Primitive Religion, Oxford, U. K.: Clarendon Press, 1965); Клиффорд Гирц, «Религия как культурная система» (Clifford Geertz, Religion as a Cultural System in Amthropological Approaches to the Study of Religion, ed. M. Banton, London: Tavistock Press, 1966); Родни Старк и У. С. Бейнбридж, «Теория религии» (Rodney Stark and W. S. Bainbridge, A Theory of Religion, New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1987).

196

Томас Гексли, «Сборник очерков» (Thomas H. Huxley, Collected Essays, New York: D. Appleton and Co., 1894), 5:237–238.

197

Третий закон Артура Кларка гласит: «Любая достаточно развитая технология неотличима от магии». Первый закон Кларка: «Когда уважаемый, но пожилой учёный утверждает, что что-то возможно, он почти наверняка прав. Когда он утверждает, что что-то невозможно, он, весьма вероятно, ошибается». Второй закон Кларка: «Единственный способ обнаружения пределов возможного состоит в том, чтобы отважиться сделать шаг в невозможное». Первый закон Кларка впервые был опубликован в очерке «Риск пророчества: фиаско воображения» в его книге 1962 года «Черты будущего» (Profiles of the Future). Второй закон вначале был следствием из первого и стал «вторым законом Кларка» позднее, после того как Кларк выдвинул третий закон в исправленном и дополненном издании «Черт будущего» 1973 года. Он говорил: «Поскольку Ньютону было достаточно трех законов, то и я скромно решил остановиться на этом».

198

Последний закон Шермера я впервые выдвинул в статье «Последний закон Шермера» (Michael Shermer, “Shermer’s Last Law”, Scientific American, January 2002, 33). Поскольку я не верю в наименование законов в честь себя, предупреждаю, как одна хорошая книга: последние станут первыми, а первые – последними.

199

Рэй Курцвейл, «Сингулярность рядом» (Ray Kurzweil, The Singularity is Near, New York: Penguin, 2006). См. также http://singularity.com/.

200

Дэниел Дж. Гибсон и др., «Создание бактериальной клетки, управляемой химически синтезированным геномом» (Daniel G. Gibson et al., “Creation of a Bacterial Cell Controlled by a Chemically Synthesized Genome”, Science 329, no. 5987, July 2, 2010). 52–56.

201

Митио Каку, «Физика невозможного» (Michio Kaku, The Physics of the Impossible: A Scientific Exploration in the World of Phasers, Force Fields, Teleportation and Time Travel, New York: Anchor Books, 2009).

202

Митио Каку, «Параллельные миры» (Michio Kaku, Parallel Worlds: A Journey Through Creation, Higher Dimensions, and the Future of the Cosmos, New York: Anchor Books, 2007).

203

Уолтер Айзексон, «Эйнштейн, его жизнь и вселенная» (Walter Isaacson, Einstein: His Life and Universe, New York: Simon and Schuster, 2007).

204

Там же, 291.

205

Превосходное резюме по религиозным взглядам Эйнштейна и вере в Бога см. в: Айзексон, «Эйнштейн», глава 17, «Бог Эйнштейна».

206

Айзексон, «Эйнштейн», 386.

207

Там же, 388.

208

Там же, 335.

209

Майкл Гилмор, «Бог Эйнштейна: так во что же Эйнштейн верил о Боге?» (Michael Gilmore, “Einstein’s God: Just What Did Einstein Believe About God?” Skeptic 5, no. 2, 1997) 62–64, http://www.theeway.com/skepticc/archives50.html.

210

Спор полностью читайте здесь: http://www.templeton.org/belief/debates.html#groopman.

211

Эту книгу полностью можно прочитать на сайте Джозефа П. Фермейджа, «Истина» (Joseph P. Firmage, The Truth, International Space Science Organization, 1999), http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_thetruth.htm.

212

Джон Шварц, «Босс прекращает работу из-за взглядов на НЛО» (Jon Swartz, “CEO Quits Job Over UFO Views”, San Francisco Chronicle, January 9, 1999, http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/1999/01/09/MN19158.DTL.

213

Международная организация космических наук, http://orgs.tigweb.org/103.

214

Фермейдж, «Истина», 237.

215

«Истина», сжатое изд., ч. 4, поиски НЛО, http://www.ufoseek.org/part4.htm.

216

Там же.

217

Шварц, «Босс прекращает работу».

218

Фермейдж, «Истина», ч. 2, «Наставники учили нас».

219

Там же, 229.

220

Карл Саган, «Мир, полный демонов» (Carl Sagan, The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark, New York: Ballantine Books, 1996).

221

Дж. А. Чейн, С. Д. Реффер, А. Р. Ньюби-Кларк, «Гипнагогические и гипнопомпические галлюцинации во время сонного паралича: нейрологическая и культурная конструкция ночного кошмара» (J. A. Cheyne, S. D. Rueffer and I. R. Newby-Clark, “Hypnagogic and Hypnopompic Hallucinations During Sleep Paralysis: Neurological and Cultural Construction of the Nightmare”, Consciousness and Cognition 8, no. 3, 1999). 319–337.

222

Ричард Дж. Макнолли, Наташа Б. Ласко, Сюзан Э. Клэнси, Майкл Л. Маклин, Роджер К. Питмен и Скотт П. Орр, «Психофизиологическая реакция на заданные сценарием образы у людей, сообщавших о похищениях инопланетянами» (Richard J. McNally, Natasha B. Lasko, Susan A. Clancy, Michael L. Macklin, Roger K. Pitman, Scott P. Orr, “Psychophysiological Responding During Script-Driven Imagery in People Reporting Abduction by Space Aliens”, Psychological Science 15, no. 7, 2004), 493–497.

223

Ричард Макнолли, «Воспоминания о травме» (Richard McNally, Remembering Trauma, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003).

224

Сюзан Э. Клэнси, «Похищенные: как люди приходят к убеждению, что их похищали инопланетяне» (Susan A. Clancy, Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2005), 154.

225

Там же, 150. См. также Грегори А. Рис, «Религия НЛО: культы и культура летающих тарелочек изнутри» (Gregory I. Reece, UFO Religion: Inside Flying Saucer Cults and Culture, New York: Palgrave, 2007).

226

http://www.youtube.com/watch?v=X2_1DofIVqg.

227

Удивительно легко читающийся и увлекательный рассказ о людях, ищущих инопланетян, от тупых маргиналов до ученых-фанатиков, см. в: Джоэл Ахенбах, «Плененные инопланетянами: поиски жизни и истины в очень большой вселенной» (Joel Achenbach, Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe, New York: Simon and Schuster, 1999).

228

Лучшее однотомное издание, охватывающее все стороны данного вопроса, легко читающееся и при этом научное, – Мишель А. Г. Мишо, «Контакты с внеземными цивилизациями: наши надежды и опасения» (Michael A. G. Michaud, Contact with Alien Civilizations: Our Hopes and Fears About Encountering Exterrestrials, New York: Copernicus Books, 2007).

229

Стивен Уэбб, «Если вселенная кишит инопланетянами… где же они все? Пятьдесят решений парадокса Ферми и проблемы внеземной жизни» (Stephen Webb, If the Universe Is Teeming with Aliens… Where Is Everybody? Fifty Solutions to the Fermi Paradox and the Problem of Extraterrestrial Life, New York: Copernicus Books, 2002).

230

Этот видеоматериал можно посмотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=JKAXrmkx12g.

231

Личная переписка, 19 августа 2009 года.

232

Эта прогрессивистская предубежденность, в сущности, проникает во все рассуждения об эволюции, и контрафактуальное мышление напрямую бросает ему вызов. Однажды я объяснил своей маленькой дочери, что белые медведи – наглядный пример переходного вида между сухопутными и морскими млекопитающими, поскольку они хорошо адаптированы к существованию в условиях суши и моря. Но это некорректное сравнение. Белые медведи не «становятся» морскими млекопитающими. Они никуда не «переходят». Они прекрасно адаптированы к той жизни, которую ведут сейчас. Они могут стать морскими млекопитающими, если, допустим, глобальное потепление растопит ледяные шапки на полюсах. Но с другой стороны, медведи могут и вымереть. Так или иначе, у белых медведей нет долгосрочного стимула прогрессировать к чему-либо, поскольку эволюция создает непосредственную адаптацию только к местным условиям. То же самое применимо и к нашим предкам-гоминидам.

233

Ричард Клейн, «Карьера человека: биологические и культурные истоки» (Richard G. Klein, The Human Career: Human Biological and Cultural Origins, Chicago: University of Chicago Press), 367–493.

234

Ричард Лики, «Человеческие истоки» (Richard Leakey, The Origin of Humankind, New York: BasicBooks, 1994), 134.

235

Клейн, «Карьера человека», 441–442.

236

Кристофер Уиллс, «Дети Прометея» (Christopher Wills, Children of Prometheus, Reading, Mass.: Perseus Books, 1998), 143–145.

237

Шермер, «Как мы верим».

238

Клейн, «Карьера человека», 469.

239

Иэн Таттерсолл, «Когда-то мы были не одни» (Ian Tattersall, “Once We Were Not Alone”, Scientific American, January 2000), 56–62.

240

Иэн Таттерсолл, «Тропой окаменелостей: откуда мы узнали то, что мы думаем об эволюции человека» (Ian Tattersall, The Fossil Trail: How We Know What We Think About Human Evolution, New York: Oxford University Press, 1995), 212.

241

Лики, «Человеческие истоки», 132.

242

Там же, 138.

243

Там же, 20.

244

Иэн Таттерсолл, «Тропой окаменелостей», 246.

245

Джордж Базалла, «Цивилизованная жизнь во вселенной: ученые о разумных инопланетянах» (George Basalla, Civilized Life in the Universe: Scientists on Intelligent Extraterrestrials, New York: Cambridge University Press, 2006), 10–12.

246

Майкл Шермер, «Окраины науки: где сходятся смысл и бессмыслица» (Michael Shermer, The Borderlands of Science: Where Sense Meets Nonsense, New York: Oxford University Press, 2001).

247

Дэвид Свифт, «Пионеры SETI: ученые рассказывают о своем поиске внеземного разума» (David Swift, SETI Pioneers: Scientists Talk About Their Search for Extraterrestrial Intelligence, Tucson: University of Arizona Press, 1990). 57.

248

Фрэнк Дрейк и Дава Собел, «Есть ли там кто-нибудь? Научный поиск внеземного разума» (Frank Drake and Dava Sobel, Is Anyone Out There? The Scientific Search for Extraterrestrial Intelligence, New York: Felacorte, 1992), 160.

249

Дэвид Брин, «Крики в космос… или как SETI совершила тревожный поворот на опасную территорию» (David Brin, Shouting at the Cosmos… Or How SETI Has Taken a Worrisome Turn into Dangerous Territory, 2006), http://www.davidbrin.com/.

250

Майкл Крайтон, «Инопланетяне вызывают глобальное потепление» (речь в Калифорнийском технологическом институте, 17 января 2003), http://www.crichton-official.com.

251

Пол Дэвис, «Мы одиноки? Философские последствия обнаружения внеземной жизни» (Paul Davies, Are We Alone? Philosophical Implications for the Discovery of Extraterrestrial Life, New York: BasicBooks, 1995), 135.

252

Пол Дэвис, «Зловещее молчание: возобновление наших поисков инопланетного разума» (Paul Davies, The Eerie Silence: Renewing Our Search for Alien Intelligence, New York: Houghton Mifflin, 2010), 192–193.

253

Свифт, «Пионеры SETI», 219.

254

Карл Саган, «Контакт» (Carl Sagan, Contact, New York: Pocket Books, 1986), 431.

255

Роберт Планк, «Эмоциональное значение воображаемых существ: исследование взаимосвязи между психопатологией, литературой и реальностью в современном мире» (Robert Plank, The Emotional Significance of Imaginary Beings: A Study of the Interaction Between Psychopathology, Literature, and Reality in the Modern World, Springfield, Ill.: Thomas, 1968).

256

Базалла, «Цивилизованная жизнь», 14.

257

Стивен Дж. Дик, «Множественность миров: происхождение споров о внеземных существах – от Демокрита до Канта» (Steven J. Dick, Plurality of Worlds: The Origins of the Extraterrestrial Debate from Democritus to Kant, New York: Cambridge University Press, 1982); Дик, «Биологическая вселенная: споры ХХ века о внеземной жизни и пределы науки» (The Biological Universe: The Twentieth-Century Extraterrestrial Life Debate and the Limits of Science, New York: Cambridge University Press, 1996).

258

Клэнси, «Похищенные», 154.

259

Майкл Шермер, «Божества для атеистов» (Michael Shermer, “Deities for Atheists”, Science 311, March 3, 2006), 1244.

260

Личная переписка, 10 марта 2006 года.

261

Артур Голдвег, «Культы, заговоры и тайные общества» (Arthur Goldwag, Cults, Conspiracies and Secret Societies: The Straight Scoop on Freemasons, the Illuminati, Skull and Bones, Black Helicopters, the New World Order and Many Many More, New York: Vintage Books, 2009).

262

Майкл Шермер, «Отрицание истории: кто говорит, что холокоста не было, и почему они это говорят?» (Michael Shermer, Denying History: Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It? Berkeley: University of California Press, 2000).

263

Фил Моле, «Теории заговора 11 сентября: движение истины в перспективе» (Phil Mole, 9/11 Conspiracy Theories: “The 9/11 Truth Movement in Perspective”, eSkeptic, September 11, 2006), http://www.skeptic.com/eskeptic/06–09–11.

264

Это утверждение сделано Джимом Хоффменом в книге «Пробуждение от нашего кошмара: преступления 11 сентября в Нью-Йорке» (Jim Hoffman, Waking Up from Our Nightmare: The 9/11/01 Crimes in New York City, San Francisco: Irresistible/Revolutionary, 2004), а также на его веб-странице: http://911research.wtc7.net/talks/towers/text/index.html.

265

Полностью анализ Бланшара можно найти на сайте, который он ведет: http://www.implosionworld.com.

266

Например, на сайте, посвященном поискам правды об 11 сентября, есть целый раздел с опровержениями моих тезисов: http:// world911truth.org/response-to-michael-shermer/.

267

Мой вызов, брошенный «искателям истины» об 11 сентября и их реакцию можно увидеть здесь: http://trueslant.com/michaelshermer/2009/12/28/911-truthers-foiled-by-1225-attack/#comments.

268

Джон Т. Джост, Джек Глейзер, Арье У. Круглански и Фрэнк Дж. Саллоуэй, «Политический консерватизм как мотивированное социальное познание» (John T. Jost, Jack Glazer, Arie W. Kruglanski, Frank J. Sulloway, “Political Conservatism as Motivated Social Cognition”, Psychological Bulletin 129, no. 3, 2003), 339–375.

269

«Является ли политический консерватизм слабой формой сумасшествия?» (“Is Concervatism a Mild Form of Insanity?” Psychology Today, September 6, 2008). http://www.psychologytoday.com/blog/genius-and-madness/200809/is-political-conservatism-mild-form-insanity.

270

Джулиан Борджер, «Исследование личности Буша задевает за живое» (Julian Borger, “Study of Bush’s Psyche Touches a Nerve”, Guardian, August 13, 2003), http://www.guardian.co.uk/world/2003/aug/13/usa.redbox.

271

Джонатан Хайдт, «Что побуждает людей голосовать за республиканцев?» (Jonathan Haidt, “What Makes People Vote Republican?” Edge Foundation Inc., September 9, 2008), http://www.edge.org/3rd_culture/haidt08/haidt08_index.html.

272

Артур Ч. Брукс, «Кому действительно есть дело? Удивительная истина о сочувствующем консерватизме» (Arthur C. Brooks, Who Really Cares? The Surprising Truth About Compassionate Conservatism, New York: BasicBooks, 2007).

273

Дэниел Б. Клейн и Шарлотта Стерн, «Преподаватели и их политика: политические взгляды ученых-социологов» (Daniel B. Klein and Charlotta Stern, “Professors and Their Politics: The Policy Views of Social Scientists”, Critical Review 17, no. 3–4), 257–304.

274

Стэнли Ротмен, С. Роберт Лихтер и Нил Невитт, «Политика и профессиональные достижения на кафедрах колледжей» (Stanley Rothman, S. Robert Lichter and Neil Nevitte, “Politics and Professional Advancement Among College Faculty”, Forum, 2005), http://www.cmpa.com/documents/05.03.29.Forum.Survey.pdf.

275

Джон Макгиннис, Мэтью Э. Шварц, Бенджамин Тисделл, «Паттерны и последствия политического вклада элитных школ права» (John McGinnis, Matthew A. Schwartz and Benjamin Tisdell, “The Pattern and Implications of Political Contributions by Elite Law School Faculty”, Georgetown Law Journal 93, 2005), 1167–1212.

276

Тим Гросклоуз и Джеффри Майло, «Измерение предубежденности СМИ» (Tim Groseclose and Jeffrey Milyo, “A Measure of Media Bias”, Quarterly Journal of Economics, November 2005), 1191–1237.

277

Дональд Грин, Брэдли Палмквист и Эрик Шиклер, «Предубежденное сердце и разум: политические партии и социальная идентичность избирателей» (Donald Green, Bradley Palmquist, Eric Schickler, Partisan Hearts and Minds: Political Parties and the Social Identities of Voters, New Haven: Yale University Press, 2002).

278

Джонатан Хайдт, «Нравственные эмоции» (Jonathan Haidt, “The Moral Emotions”, in Handbook of Affective Sciences, ed. R. J. Davidson, K. Scherer and H. H. Goldschmidt, New York: Oxford University Press, 2003).

279

Джонатан Хайдт, «Эмоциональный пес и его рациональный хвост: социально-интуитивный подход к нравственным суждениям» (Jonathan Haidt, “The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgement”, Psychological Review 108, 2001), 814–834.

280

Там же. См. также Ф. Кушмен, Л. Янг и М. Хаусер, «Роль сознательных рассуждений и интуиции в нравственных суждениях: проверка трех принципов вреда» (F. Cushman, L. Young and M. Hauser, “The Role of Conscious Reasoning and Intuition in Moral Judgement: Testing Three Principles of Harm”, Psychological Science 17, no. 12, 2006), 1082–1098, а также теорию нравственного фундамента http://www.moralfoundations.org/.

281

Эрнст Феер и Симон Гахтер, «Альтруистическое наказание у людей» (Ernst Fehr and Simon Gachter, “Altruistic Punishment in Humans”, Nature 415, 2002), 137–140. См. также Р. Бойд и П. Дж. Ричерсон, «Наказание способствует эволюции сотрудничества (или чего-то еще) в больших группах» (R. Boyd and P. J. Richerson, “Punishment Allows the Evolution of Cooperation (Or Anything Else) in Sizable Groups”, Ethology and Sociobiology 13, 1992), 171–195.

282

Этот экскурс в историю и теорию, построенную на нем, я привел в книге «Наука добра и зла».

283

Превосходное резюме по свидетельствам нашей трайбалистской натуры и о том, что можно с ней поделать, см. в: Дэвид Берби, «Мы и они: наука отождествления» (David Bereby, Us and Them: The Science of Identity, Chicago: University of Chicago Press, 2005).

284

Л. Дж. Ивс, Х. Дж. Айзенк, Н. Г. Мартин, «Гены, культура и личность: эмпирический подход» (L. J. Eaves, H. J. Eysenck, N. G. Martin, Genes, Culture and Personality: An Empirical Approach, London: Academic Press, 1989). Коэффициент корреляции составлял 0,62. Квадрат этого числа дает нам величину процента расхождения, подсчитанного генетиками, или 0,384, или приблизительно 40 % с дисперсией ошибок.

285

Томас Соуэлл, «Конфликт взглядов: идеологические истоки политической борьбы» (Thomas Sowell, A Conflict of Visions: Ideological Origins of Political Struggles, New York: BasicBooks, 1987), 24–25.

286

Стивен Пинкер, «Чистый лист: современное отрицание человеческой природы» (Steven Pinker, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, New York: Viking, 2002), 290–291.

287

Эти данные я подробно представил в двух своих книгах – «Наука добра и зла» и «Рыночный разум».

288

Джеймс Мэдисон, «“Федералист”, № 51: Структура правительства должна обеспечивать надлежащий контроль и баланс между различными отделами» (James Madison, “The Federalist № 51: The Structure of the Government Must Furnish the Proper Checks and Balances Between the Different Departments”, Independent Journal, February 6, 1788).

289

Авраам Линкольн, Первая инаугурационная речь, 4 марта 1861 года, Bartleby.com, http://www.bartleby.com/124/pres31.html.

290

Слово Idealpolitik я придумал только что, но быстрый поиск в Google показал, что я не оригинален. Увы.

291

Джон Стюарт Милль, «О свободе» (John Stuart Mill, On Liberty, New York: Penguin Books, 2006), 13.

292

Там же, 7.

293

Тимоти Феррис, «Наука о свободе: демократия, разум и законы природы» (Timothy Ferris, The Science of Liberty: Democracy, Reason and the Laws of Nature, New York: Harper, 2010), 262. Кроме того, это превосходный труд о взаимоотношениях в науке и в обществе.

294

Личная переписка, 18 марта 2010 года.

295

Эд Хусейн, «Исламист: почему я вступил в радикальную исламистскую организацию в Британии, что я видел в этой организации и почему покинул ее» (Ed Husain, The Islamist: Why I Joined Radical Islam in Britain, What I Saw Inside, and Why I Left, New York: Penguin, 2008).

296

Процитировано в: Марк Эриксон, «Исламизм, фашизм и терроризм» (Marc Erikson, “Islamism, Fascism and Terrorism”, Asia Times, November 5, 2002, http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/DK05Ak01.html).

297

Личная переписка, 18 марта 2010 года.

298

Дэвид Фрам и Ричард Перл, «Конец злу: как выиграть войну террора» (David Frum and Richard Perle, An End to Evil: How to Win the War on Terror, New York: Random House, 2004).

299

Леонард Млодинов, «(Не)совершенная случайность» (Leonard Mlodinow, The Drunkard’s Walk: How Randomness Rules Our Lives, New York: Vintage, 2009), 176–179.

300

Реймонд Никкерсон, «Предвзятость подтверждения: вездесущий и многоликий феномен» (Raymond Nickerson, “Confirmation Bias: A Ubiquitous Phenomenon in Many Guises”, Review of General Psychology 2, no. 2, 1998), 175–220.

301

Марк Снайдер, «Ищи, и найдешь: проверка гипотезы о других людях» (Mark Snyder, “Seek and Ye Shall Find: Testing Hypotheses About Other People”, in Social Cognition: The Ontario Symposium on Personality and Social Psychology, ed. E. T. Higgins, C. P. Heiman and M. P. Zanna, Hillsdale, N. J.: Erlbaum, 1981), 277–303.

302

Джон М. Дарли и Пейджет Х. Гросс, «Предвзятость, подтверждающая гипотезу, при эффекте ярлыков» (John M. Darley and Paget H. Gross, “A Hypothesis-Confirming Bias in Labeling Effects”, Journal of Personality and Social Psychology 44, 1983), 20–33.

303

Бонни Шерман и Зива Кунда, «Мотивированная оценка научного свидетельства» (Bonnie Sherman and Ziva Kunda, “Motivated Evaluation of Scientific Evidence”), статья представлена на ежегодной конференции Американского психологического общества, Арлингтон, 1989 год.

304

Динна Кун, «Дети и взрослые как когнитивные ученые» (Deanna Kuhn, “Children and Adults as Intuitive Scientists”, Psychological Review 96, 1989), 674–689.

305

Динна Кун, Майкл Вайншток и Робин Флейтон, «Насколько успешно рассуждают присяжные? Аспект компетентности в индивидуальной изменчивости при рассуждениях присяжных» (“How Well Do Jurors Reason? Competence Dimensions of Individual Variation in a Juror Reasoning Task”, Psychological Science 5, 1994), 289–296.

306

Д. Уэстен, С. Килтс, П. Благов, К. Харенски и С. Хаманн, «Нейронная основа мотивированных рассуждений: изучение фМРТ эмоциональных ограничений при политических суждениях во время выборов президента США в 2004 году» (D. Westem, C. Kilts, P. Blagov, K. Harenski, S. Hamann, “The Neural Basis of Motivated Reasoning: An fMRI Study of Emotional Constraints on Political Judgement During the US Presidential Election of 2004”, Journal of Cognitive Neuroscience 18, 2006, 1947–1958).

307

Барух Фишхофф, «Для тех, кто обречен изучать прошлое: эвристика и предвзятость в ретроспективе» (Baruch Fischhoff, “For Those Condemned to Study the Past: Heuristics and Biases in Hindsight”, in Daniel Kahneman, Paul Slovic and Amos Tversky, Judgement Under Uncertainty: Heuristics and Biases, New York: Cambridge University Press, 1982), 335–351.

308

Джон С. Циммерман, «Перл-Харбор и ревизионизм» (John C. Zimmerman, “Pearl Harbor Revisionism”, Intelligence and National Security 17, no. 2, 2002), 127–146.

309

Филип Тетлок, «Экспертные суждения в политике: насколько это хорошо? Откуда нам знать?» (Philip Tetlock, Expert Political Judgement: How Good Is It? How Can We Know? Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2005).

310

Джеффри Коэн, «Партия о политике: преобладающее влияние группы на политические убеждения» (Geoffrey Cohen, “Party Over Policy: The Dominating Impact of Group Influence on Political Beliefs”, Journal of Personality and Social Psychology 85, 2003), 808–882.

311

В: Кэрол Таврис и Эллиот Аронсон, «Допущенные ошибки (но не мной): почему мы оправдываем нелепые убеждения, неудачные решения и ошибочные поступки» (Carol Tavris and Elliot Aronson, Mistake Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions and Hurtful Acts, New York: Mariner Books, 2008), 130–132. См. также Innocence Project, http://www.innocenceproject.org/

312

М. Росс и Ф. Сайколи, «Эгоцентричная предвзятость в доступности и атрибуции» (M. Ross and F. Sicoly, “Egocentric Biases in Availability and Attribution”, Journal of Personality and Social Psychology 37, 1979), 322–336; Р. М. Аркин, Х. Купер и Т. Колдитц, «Статистический обзор литературы по эгоистичной предвзятости в ситуациях межличностного влияния» (R. M. Arkin, H. Cooper and T. Kolditz, “A Statistical Review of the Literature Concerning the Self-serving Bias in Interpersonal Influence Situations”, Journal of Personality 48, 1980), 435–438; М. Х. Дэвис и У. Дж. Стефан, «Атрибуции для результатов тестирования» (M. H. Davis and W. G. Stephan, “Attributions for Exam Performance”, Journal of Applied Social Psychology 10, 1980), 235–248. Общее резюме по предвзятости атрибуции см. в: Кэрол Таврис и Кэрол Уэйд, «Психология в перспективе» (Carol Tavris and Carole Wade, Psychology in Perspective, 2nd ed., New York: Longman/Addison Wesley, 1997).

313

Р. Э. Нисбетт и Л. Росс, «Человеческие выводы: стратегии и недостатки социальных суждений» (R. E. Nisbett and L. Ross, Human Inference: Strategies and Shortcomings of Social Judgement, Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1980).

314

Предварительные результаты нашего исследования были первоначально опубликованы в: Шермер, «Как мы верим».

315

Данные полностью и анализ будут опубликованы в книге Майкла Шермера и Фрэнка Дж. Саллоуэя, «Религия и вера в Бога: эмпирическое исследование» (Michael Shermer and Frank J. Sulloway, Religion and Belief in God: An Empirical Study, готовится к печати).

316

Лайза Фаруэлл и Бернард Вайнер, «Чуткие и бессердечные: популярные представления о либеральной и консервативной идеологии» (Lisa Farwell and Bernard Weiner, “Bleeding Hearts and the Heartless: Popular Perceptions of Liberal and Conservative Ideologies”, Personality and Social Psychology Bulletin 26, no. 7. 2000), 945–852.

317

Затраты, численность погибших и раненых в войне в Ираке: «Дома и вдали: потери на войне в Ираке и Афганистане» (“Home and Away: Iraq and Afghanistan War Casualties”, CNN, http://www.cnn.com/SPECIALS/2003/iraq/forces/casualties/; цитата из выступления Буша: http://mediamatters.org/research/200612220015.

318

Уильям Сэмюэлсон и Ричард Зекхаузер, «Предвзятость статус кво в принятии решений» (William Samuelson and Richard Zeckhouser, “Status Quo Bias in Decision Making”, Journal of Risk and Uncertainty, 1988), 7–59.

319

Уильям Сэмюэлсон и Ричард Зекхаузер, «Предвзятость статус кво в принятии решений»; Дж. Л. Кнетш, Ричард Х. Талер, «Аномалии: эффект владения, нежелания потерь и предвзятости статус кво» (J. L. Knetsch and Richard H. Thaler, “Anomalies: The Endowment Effect, Loss Aversion and Status Quo Bias”, Journal of Economic Perspectives 5, no. 1, 1991), 193–206; Э. Дж. Джонсон, Дж. Херши, Дж. Месарос и Х. Кунройтер, «Фрейминг, вероятные искажения и решения в связи со страховкой» (E. J. Johnson, J. Hershey, J. Meszaros, and H. Kunreuther, “Framing, Probability Distortions and Insurance Decisions”, Journal of Risk and Uncertainty 7, 1993), 35–51.

320

Ричард Талер, Дэниел Канеман и Джек Кнетш, «Экспериментальное тестирование эффекта владения и примерный постулат» (Richard Thaler, Daniel Kahneman and Jack Knetsch, “Experimental Tests of the Endowment Effect and the Coarse Theorem”, Journal of Political Economy, December 1990), 1325–1348.

321

Эмос Тверски и Дэниел Канеман, «Фрейминг решений и психология выбора» (Amos Tversky and Daniel Kahneman, “The Framing of Decisions and the Psychology of Choice”, Science 211, 1981), 453–458; Тверски и Канеман, «Рациональный выбор и фрейминг решений» (“Rational Choice and the Framing of Decisions”, Journal of Business 59, no. 4, 1986), 2; Б. де Мартино, Д. Кумаран, Б. Сеймур и Р. С. Долан, «Фреймы, предвзятости и принятие рациональных решений в мозге человека» (B. De Martino, D. Kumaran, B. Seymour, and R. S. Dolan, “Frames, Biases and Rational Decision-Making in the Human Brain”, Science 313, 2006), 684–687.

322

Эмос Тверски и Дэниел Канеман, «Доступность: эвристика для оценки частоты и вероятности» (Amos Tversky and Daniel Kahneman, “Availability: A Heuristic for Judging Frequency and Probability”, Cognitive Psychology 5, 1973), 207–232.

323

Б. Комбс и П. Слович, «Преставление причин смертности в газетах» (B. Combs and P. Slovic, “Newspaper Coverage of Causes of Death”, Journalism Quarterly 56, 1979), 837–843.

324

Барри Гласснер, «Культура страха: почему американцы боятся не того» (Barry Glassner, The Culture of Fear: Why Americans Are Afraid of the Wrong Things, New York: BasicBooks, 1999).

325

Эмос Тверски и Дэниел Канеман, «Доступность: эвристика для оценки частоты и вероятности» (в: Kahneman, Slovic and Tversky, Judgement Under Uncertainty, 163).

326

Эмос Тверски и Дэниел Канеман, «Экстраполяция против интуитивных рассуждений: ошибки выводов в оценке вероятности» (Amos Tversky and Daniel Kahneman, “Extension Versus Intuitive Reasoning: The Conjunction Fallacy in Probability Judgement”, Psychological Review 90, 1983), 293–315.

327

Дэниел Саймонс и Кристофер Чебрис, «Гориллы среди нас: устойчивая слепота невнимания при динамических событиях» (Daniel J. Simons and Christopher Chabris, “Gorillas in Our Midst: Sustained Inattentional Blindness for Dynamic Events”, Perception 28, 1999), 1059–1074. Этот видеоклип можно увидеть по адресу http://viscog.beckman.uiuc.edu/djs_lab/.

328

Эмили Пронин, Д. И. Линь и Л. Росс, «Слепое пятно предвзятости: восприятие предвзятости у себя и других людей» (Emily Pronin, D. Y. Lin and L. Ross, “The Bias Blind Spot: Perceptions of Bias in Self Versus Others”, Personality and Social Psychology Bulletin 28, 2002), 369–381.

329

Питер Браггер и Керстен А. Тейлор, «Экстрасенсорное восприятие или эффект субъективной вероятности?» (Peter Brugger and Kirsten I. Taylor, “ESP: Extrasensory Perception or Effect of Subjective Probability?” Journal of Consciousness Studies 10, 2003), 221–246. Браггер и Тейлор демонстрируют, по их словам, «(1) поскольку догадки участников в высшей степени неслучайны, и (2) поскольку ни одна конечная последовательность альтернативных целей не свободна, уровень догадок выше случайного просто отражает количество последовательной информации, общей для последовательностей целей и догадок».

330

Роберт Р. Ковейо, «Генерация случайных чисел – слишком важная штука, чтобы оставить ее на волю случая» (Robert R. Coveyou, “Random Generation Is Too Important to Be Left to Chance”, Applied Mathematics 3, 1969), 70–111.

331

Джон К. Райт, «Terrae Incognitae: место воображению в географии» (John K. Wright, “Terrae Incognitae: The Place of the Imagination in Geography”, Annals of the Association of American Geographers 37, no. 1, 1947), 1–15.

332

Уильям Д. Филлипс и Карла Ран Филлипс, «Миры Христофора Колумба» (William D. Phillips and Carla Rahn Phillips, The Worlds of Christopher Columbus, New York: Cambridge University Press, 1992).

333

Христофор Колумб, «Четыре плавания: судовой журнал, письма и депеши и связное повествование» (Chirstopher Columbus, The Four Voyages: Being His Own Log-Book, Letters and Dispatches with Connecting Narratives, ed. and trans. J. M. Cohen, New York: Penguin Classics, 1992).

334

Питер С. Мэнколл, «Повествования о путешествиях эпохи открытий: антология» (Peter C. Mancall, Travel Narratives from the Age of Discovery: An Anthology, New York: Oxford University Press, 2006); Роналд С. Лав, «Морские исследования в эпоху открытий» (Ronald S. Love, Maritime Exploration in the Age of Discovery, 1415–1800, New York: Greenwood Press, 2006).

335

Николас Томас, «Кук: удивительные путешествия капитана Джеймса Кука» (Nicholas Thomas, Cook: The Extraordinary Voyages of Captain James Cook, New York: Walker and Company, 2004).

336

Процитировано в: Джорджо де Сантильяна, «Преступление Галилея» (Giorgio de Santillana, The Crime of Galileo, New York: Time Inc., 1962), 28.

337

Процитировано в: Марио Бьяджоли, «Галилей-придворный: практика науки в культуре абсолютизма» (Mario Biagioli, Galileo Courtier: The Practice of Science in the Culture of Absolutism, Chicago: University of Chicago Press, 1993), 236.

338

Процитировано в: де Сантильяна, «Преступление Галилея».

339

Подробнее о суде церкви над Галилеем и его испытаниях см. Ричард Олсон, «Наука обожествленная и отвергнутая» (Richard Olson, Science Deified and Science Defied, Berkeley: University of California Press, 1982); и Э. С. Кромби, «От Августина до Галилея» (A. V. Crombie, Augustine to Galileo, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979).

340

Процитировано в: Морис Финоккьяро, под ред. и пер. «Дело Галилея: документальная история» (Maurice Finocchiaro, ed. and trans. The Galileo Affair: A Documentary History, Berkeley: University of California Press, 1989).

341

Процитировано в: де Сантильяна, «Преступление Галилея», 312.

342

Роналд Намберс, под ред. «Галилей отправляется в тюрьму, и другие мифы о науке и религии» (Ronald Numbers, ed. Galileo Goes to Jail: And Other Myths About Science and Religion, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2009).

343

Другие научные труды по Галилею, суду и его отношениям с церковью: Ривка Фельдей, «Галилей и церковь» (Rivka Feldhay, Galileo and the Church, New York: Cambridge University Press, 1995); Аннибале Фантоли, «Галилей: за принципы Коперника и за церковь» (Annibale Fantoli, Galileo: For Copernicanism and for the Church, Vatican City: Vatican Observatory Publications, 2003); Уильям Р. Ши и Мариано Артигас, «Галилей в Риме» (William R. Shea and Mariano Artigas, Galileo in Rome, New York: Oxford University Press, 2003); Эртат Макмаллин, под ред. «Церковь и Галилей» (Ernan McMullin, ed. The Church and Galileo, Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2005); Марио Бьяджоли, «Кредитные инструменты Галилея» (Mario Biagioli, Galileo’s Instruments of Credit, Chicago: University of Chicago Press, 2006); и Ричард Дж. Блэкуэлл, «За кулисами суда над Галилеем» (Richard J. Blackwell, Behind the Scenes at Galileo’s Trial, Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2006).

344

Папа Иоанн Павел II, “Fidei Depositum”, L’Osservatore Romano 44, no. 1264, 4 ноября 1992 года.

345

Процитировано в: Эдвин Артур Бертт, «Метафизический фундамент современной науки» (Edwin Arthur Burtt, The Metaphysical Foundations of Modern Science, New York: Doubleday, 1954), 83.

346

Процитировано в: А. Бернард Коэн, «Революция в науке» (I. Bernard Cohen, Revolution in Science, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985).

347

Ричард Фейнман, процитировано в: «Лучший разум со времен Эйнштейна» (“The Best Mind Since Einstein”, Nova, WGBH Boston, 1993).

348

Дж. Стэннард, «Естественная история» (J. Stannard, “Natural History”, in David Lingberg, ed. Science in the Middle Ages, Chicago: University of Chicago Press, 1978).

349

Алан Дебю, «Человек и природа в эпоху Ренессанса» (Allen Debus, Man and Nature in the Renaissance, New York: Cambridge University Press, 1978).

350

Фрэнсис Бэкон, «Новый Органон», 1620., в Э. А. Бертт, под ред. «Английские философы от Бэкона до Милля» (E. A. Burtt, ed. The English Philosophers from Bacon to Mill, New York: Random House, 1939).

351

Там же.

352

Джон Ф. Гершель, «Предварительные рассуждения об изучении натурфилософии» (John F. Herschel, Preliminary Discourse on the Study of Natural Philosophy, London: Longmans, Rees, Orme, Brown and Green, 1830); Уильям Уэвелл, «Философия индуктивных наук» (William Whewell, The Philosophy of the Inductive Sciences, London: J. W. Parker, 1840); Джон Стюарт Милль, «Система логики, рассудительная и индуктивная, как обобщенный взгляд на принципы доказательства и методы научного исследования» (John Stuart Mill, A System of Logic, Ratiocinative and Inductive, Being a Connected View of the Principles of Evidence, and the Methods of Scientific Investigation, London: Longman, Green, 1843).

353

Стивен Джей Гулд, «Остроглазая рысь, которую перехитрила наука» (Stephen Jay Gould, “The Sharp-Eyed Lynx, Outfoxed by Nature”, Natural History, May 1998), 16–21, 70–72.

354

Процитировано в: Гулд, «Остроглазая рысь», 19, пер. Гулда.

355

Эдвард Р. Тафти, «Прекрасное свидетельство» (Edward R. Tufte, Beautiful Evidence, Cheshire, Conn.: Graphics Press, 2006).

356

Эдвард Р. Тафти, «Наглядные объяснения: образы и количества, свидетельства и нарратив» (Edward R. Tufte, Visual Explanations: Images and Quantities, Evidence and Narrative, Cheshire, Conn.: Graphics Press, 1997), 106–108.

357

Гулд, «Остроглазая рысь», 19.

358

Томас Райт, «Незаурядная теория, или Новая гипотеза вселенной» (Thomas Wright, An Original Theory; or, New Hypothesis of the Universe, London: H. Chapelle, 1750).

359

Иммануил Кант, «Всеобщая естественная история и теория неба», (Immanuel Kant, Universal Natural History and Theory of the Heavens, trans. W. Hastie, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1969), 61–64.

360

Марсия Бартусяк, «День, когда мы обрели Вселенную» (Marcia Bartusiak, The Day We Found the Universe, New York: Pantheon Books, 2009); Гейл Э. Кристиансон, «Эдвин Хаббл: капитан туманностей» (Gale E. Christianson, Edwin Hubble: Mariner of the Nebulae, Chicago: University of Chicago Press, 1995); Тимоти Феррис, «Становление Млечного Пути» (Timothy Ferris, Coming of Age in the Milky Way, New York: Harper Perennial, 1988).

361

Шарль Мессье, «Каталог туманностей и звездных скоплений, наблюдаемых в Париже» (Charles Messier, Catalogue des Nebuleuses et Amas d’Etoiles Observees a Paris, Paris: Imprimerie Royal, 1781).

362

Уильям Гершель, «Об устройстве небес» (William Herschel, “On the Construction of the Heavens”, Philosophical Transactions of the Royal Society of London 75, 1785), 213–266.

363

Уильям Гершель, «О туманных звездах, уместно названных так» (William Herschel, “On Nebulos Stars, Properly So Called”, Philosophical Transactions of the Royal Society of London 81, 1791), 71–78.

364

Уильям Гершель, «Каталог второй тысячи новых туманностей и скоплений звезд с некоторыми вводными замечаниями об устройстве небес» (William Herschel, “Catalogue of a Second Thousand of New Nebulae and Clusters of Stars; with a Few Introductory Remarks on the Construction of the Heavens”, Philosophical Transactions of the Royal Society of London 79, 1789). 212–255.

365

Лорд Росс, «Наблюдения за туманностями» (Earl of Rosse, “Observations on the Nebulae”, Philosophical Transactions of the Royal Society of London 140, 1850), 499–514.

366

Джон П. Никол, «Звездная вселенная» (John P. Nichol, The Stellar Universe, Edinburgh: John Johnstone, 1848).

367

Уильям Хаггинс и леди Хаггинс, «Научные статьи сэра Уильяма Хаггинса» (William Huggins and Lady Huggins, The Scientific Papers of Sir William Huggins, London: Wesley and Son, 1909). 106.

368

Агнес М. Клерк, «Система звезд» (Agnes M. Clerke, The System of the Stars, London: Longmann, Green and Co., 1890). Спустя десятилетие Клерк подтвердила небулярную гипотезу в: Агнес М. Клерк, «Популярная история астрономии в XIX веке» (Agnes M. Clerke, A Popular History of Astronomy During the Nineteenth Century, London: Adam and Charles Black, 1902).

369

Артур Ч. Кларк, «Риск пророчества: фиаско воображения» (Arthur C. Clarke, Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination, in Profiles of the Future: An Enquiry into the Limits of the Possible, New York: Harper and Row, 1962), 14. Отметим также следствие Айзека Азимова из закона Кларка: «Когда же непосвященная публика поддерживает идею, отвергнутую выдающимися, но престарелыми учеными, причем поддерживает ее с большим рвением и жаром, скорее всего, выдающиеся, но престарелые ученые правы».

370

Эдвард Э. Фэс, «Спектр некоторых спиральных туманностей и шаровых звездных скоплений» (Edward A. Fath, “The Spectra of Some Spiral Nebulae and Globular Star Clusters”, Lick Observatory Bulletin 149, 1908), 71–77.

371

Я признателен нынешнему директору Ликской обсерватории Майклу Болту, а также астроному Ремингтону Стоуну за персональную экскурсию по обсерватории и показ телескопов, а также за воодушевленный рассказ о строительстве, развитии и истории этого памятника науки.

372

Процитировано в: Роберт Смит, «Расширяющаяся вселенная» (Robert Smith, The Expanding Universe, New York: Cambridge University Press, 1982), 43.

373

Э. К. Д. Кроммелин, «Являются ли спиральные туманности внешними галактиками?» (A. C. D. Crommelin, “Are the Spiral Nebulae External Galaxies?” Journal of the Royal Astronomical Society of Canada 12, 1918), 46.

374

Весто Слайфер, «Спектрографические наблюдения за туманностями» (Vesto Slipher, “Spectrographic Observations of Nebulae”, Popular Astronomy 23, 1915), 21–24.

375

Из письма, датированного 8 июня 1921 года, из архивов Гарвардского университета, процитировано в: Бартусяк, «День, когда мы обрели вселенную», 164.

376

Журнал наблюдений, стодюймовый рефлектор, ящик 29, 156. Процитировано в: Кристиансон, «Эдвин Хаббл», 158.

377

Процитировано в: Кристиансон, «Эдвин Хаббл», 159.

378

Процитировано в: Кэтрин Харамунданис, под ред. «Сесилия Пейн-Гапошкин: автобиография и другие воспоминания» (Katherine Haramundanis, ed., Cecilia Payne-Gaposhkin: An Authobiography and Other Recollections, New York: Cambridge University Press, 1984), 209.

379

Процитировано в: Кристиансон, «Эдвин Хаббл», 161.

380

Стенджер привел этот и подобные доводы естественного происхождения вселенных в нескольких превосходных книгах. См., например, Виктор Стенджер, «Новый атеизм» (Victor Stenger, The New Atheism, Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 2009); Стенджер, «Бог: неудачная гипотеза» (God: The Failed Hypothesis, Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 2008); Стенджер, «Квантовые боги: сотворение, хаос и поиски космического сознания» (Quantum Gods: Creation, Chaos and the Search of Cosmic Consciousness, Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 2009).

381

Эйнштейн решил эту проблему с помощью теории относительности, продемонстрировав, что такие космические объекты, как звезды, искажают пространство-время вокруг них – планеты не «притягиваются» к звездам ввиду таинственной силы, названной «гравитацией»; планеты «скатываются» к звездам, двигаясь по искривленному пространству-времени вокруг них.

382

Мартин Рис, «Всего шесть чисел: глубинные силы, сформировавшие вселенную» (Martin Rees, Just Six Numbers: The Deep Forces That Shape the Universe, New York: BasicBooks, 2000).

383

Джон Д. Барроу и Фрэнк Типлер, «Антропный принцип в космологии» (John D. Barrow and Frank Tipler, The Anthropic Cosmological Principle, New York: Oxford University Press, 1988), vii.

384

Философ Роберт Лоуренс Кун описал эту проблему и по меньшей мере 27 различных решений в блестяще написанной статье «Почему эта вселенная? О таксономии возможных объяснений» (Robert Lawrence Kuhn, “Why This Universe? Toward a Taxonomy of Possible Explanations”, Skeptic 13, no. 3, 2007), 28–39.

385

Джон Барроу и Джон Уэбб, «Непостоянные константы» (John Barrow and John Webb, “Inconstant Constants”, Scientific American, June 2005), 57–63.

386

Шон Кэрролл, «От вечности до наших дней: поиски исчерпывающей теории времени» (Sean Carroll, From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time, New York: Dutton/Penguin, 2010), 50.

387

Мартин Дж. Рис, «До начала: наша вселенная и другие» (Martin J. Rees, Before the Beginning: Our Universe and Others, New York: Perseus Books, 1998); Рис, «Наше космическое место обитания» (Rees, Our Cosmic Habitat, Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2004); Рис, «Исследование нашей и других вселенных» (Rees, “Exploring Our Universe and Others”, Scientific American, December 1999); Джон Лесли, «Вселенные» (John Leslie, Universes, London: Routledge, 1989).

388

Кэрролл, «От вечности до наших дней», 51, 64.

389

Пауль Й. Штайнхардт и Нил Турок, «Циклическая модель вселенной» (Paul J. Steinhardt and Neil Turok, “A Cyclic Model of the Universe”, Science 296, no. 5672, May 2002), 1436–1439.

390

Алан Гут, «Инфляционная вселенная: возможное решение проблем горизонта и плоскости» (Alan Guth, “The Inflationary Universe: A Possible Solution to the Horizon and Flatness Problems”, Physical Review D 23, no. 2, 1981), 347; Гут, «Инфляционная вселенная: поиск новой теории истоков космоса» (Guth, The Inflationary Universe: The Quest for a New Theory of Cosmic Origins, Boston: Addison-Wesley, 1997); Андрей Линде, «Самовоспроизводящаяся инфляционная вселенная» (Andrei Linde, “The Self-Reproducing Inflationary Universe”, Scientific American, November 1991), 48–55; Линде, «Нынешние представления об инфляции» (Linde, “Current Understanding of Inflation”, New Astronomy Reviews 49, 2005), 35–41; Алекс Виленкин, «Много миров в одном: поиск других вселенных» (Alex Vilenkin, Many Worlds in One: The Search for Other Universes, New York: Hill and Wang, 2006).

391

Джастин Хоури, Берт Э. Оврут, Пауль Й. Штайнхардт и Нил Турок, «Возмущения плотности в экпиротическом сценарии» (Justin Khoury, “Burn A. Ovrut, Paul J. Steinhardt, and Neil Turok, Density Perturbations in the Ekpyrotic Scenario”, Physical Review D 66, no. 4, 2002): 046005; Джеремайя П. Острикер и Пауль Штайнхардт, «Квинтэссенция вселенной» (Jeremiah P. Ostriker and Paul Steinhardt, “The Quintessential Universe”, Scientific American, January 2001), 46–53.

392

Рафаэль Буссо и Джозеф Полчински, «Ландшафт струнной теории» (Raphael Bousso and Joseph Polchinski, “The String Theory Landscape”, Scientific American, September 2004).

393

Виктор Стенджер, «Квант подсознания: метафизика в современной физике и космологии» (Victor Stenger, The Unconscious Quantum: Metaphysics in Modern Physics and Cosmology, Buffalo, N. Y.: Prometheus, 1995); Стенджер, «Действительно ли вселенная точно настроена для нас?» (Stenger, “Is the Universe Fine-Tuned for Us?”, in Why Intelligent Design Fails: A Scientific Critique of the New Creationism, ed. Matt Young and Taner Edis, New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 2004).

394

Хью Эверетт, «Формула относительного состояния в квантовой механике» (Hugh Everett, “Relative State Formulation of Quantum Mechanics”, Reviews of Modern Physics 29, no. 3, 1957), 454–462, перепечатано в «Многомировой интерпретации квантовой механики» под ред. Б. С. ДеВитт и Н. Грэм, (B. S. DeWitt and N. Graham, ed., The Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics, Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1973); 141–149; Джон Арчибальд Уилер, «Геоны, черные дыры и квантовая пена» (John Archibald Wheeler, Geons, Black Holes&Quantum Foam, New York: W. W. Norton, 1998), 268–270.

395

Стивен Хокинг, «Квантовая космология» (Stephen Hawking, “Quantum Cosmology”, in Stephen Hawking and Roger Penrose, The Nature of Space and Time, Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1996), 89–90.

396

Роджер Пенроуз, «Дорога к реальности: полный справочник по законам вселенной» (Roger Penrose, The Road to Reality: A Complete Guide to the Laws of the Universe, New York: Knopf, 2005), 726–732, 762–765.

397

Стивен Хокинг, «Будущее теоретической физики и космологии: симпозиум в честь 60-летия Стивена Хокинга» (Stephen Hawking, “The Future of Theoretical Physics and Cosmology: Stephen Hawking 60th Birthday Symposium”, lecture at the Centre for Mathematical Sciences, Cambridge, UK, January 11, 2002).

398

Ли Смолин, «Жизнь космоса» (Lee Smolin, The Life of the Cosmos, New York: Oxford University Press, 1997). См. также Квентин Смит, «Естественное объяснение существования законов нашей вселенной» (Quentin Smith, “A Natural Explanation of the Existence and Laws of Our Universe”, Australasian Journal of Philosophy 68, 1990), 22–43. Элегантные выводы см. в: Джеймс Гарднер, «Биокосм» (James Gardner, Biocosm, Mauri, Hi.: Inner Ocean Publishing, 2003).

399

Стивен Хокинг и Леонард Млодинов, «Высший замысел» (Stephen Hawking and Leonard Mlodinow, The Grand Design, New York: Bantam Books, 2010), 6–9, 46, 75, 83, 136, 179–180.

400

Благодарю Артура Бенджамина, профессора математики в колледже Харви Мадда и знаменитого математика-фокусника, за эти вычисления. Арт рекомендует для подобных расчетов следующую страницу (при N=52 и p=0,5): http://www.stat.tamu.edu/`west/applets/binomialdemo.html.

401

«Леннарт Грин показывает карточные фокусы крупным планом» (“Lennart Green Does Close-Up Card Magic”, TED, February 2005, http://www.ted.com/talks/lang/eng/lennart_green_does_close_up_card_magic.html.

402

Фрэнк Саллоуэй, «Рожденный бунтовать: порядок рождения, динамика семьи и творческая жизнь» (Frank J. Sulloway, Born to Rebel: Birth Order, Family Dynamics, and Creative Lives, New York: Pantheon Books, 1996), 336.

403

Джаред Даймонд, «Ружья, микробы и сталь» (Jared Diamond, Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies, New York: W. W. Norton, 1997).

404

Джаред Даймонд, «Натурные эксперименты истории» (Jared Diamond, Natural Experiments of History, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2010), 120–129.

405

«Через тернии к звездам». Иногда записывается как «per aspera as astra». Изначально высказывание принадлежит римскому поэту Сенеке Младшему, оно приобрело широкую известность после того, как было выбито на мемориальной доске в честь астронавтов космического корабля «Аполлон-1», погибших во время пожара на стартовой площадке на мысе Канаверал.

Еще от автора Майкл Шермер

Майкл Шермер

Магия чисел. Моментальные вычисления в уме и другие математические фокусы

Каждый из нас способен умножать, делить, возводить в степень и производить другие операции над большими числами в уме и с большой скоростью. Для этого не нужно решать десятки тысяч примеров и учиться годами — достаточно использовать простые приемы, описанные в этой книге. Они доступны для людей любого возраста и любых математических способностей.Эта книга научит вас считать в уме быстрее, чем на калькуляторе, запоминать большие числа и получать от математики удовольствие.

Майкл Шермер

Скептик: Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик.

Майкл Шермер

Небеса на земле. Научный взгляд на загробную жизнь, бессмертие и утопии

Что движет верой людей в загробную жизнь? В этой книге Майкл Шермер, популяризатор науки и известный критик догматического мышления, обращается к вечным и загадочным темам смерти и бессмертия. Это смелая попытка в сжатом виде охватить огромный исторический и психологический материал — от мечты о бессмертии, свойственной людям с зарождения цивилизации, до целенаправленного решения таких задач современной медицины и науки, как обратимость процессов старения и увеличение продолжительности жизни. Автор анализирует представления о загробной жизни, выраженные в авраамических мировых религиях, приводит взгляды представителей различных областей науки — от физики частиц до молекулярной биологии — на загадки старения и возможность победы над смертью, а также рассматривает утопические теории построения «рая на земле».