Тайны магии вуду - [2]

РЕЛИГИОЗНАЯ СФЕРА

Наличие широко распространенной веры в Высшего Бога, единого и трансцендентального.

Ощущение сакрального и ощущение тайны; почитание священных мест, людей и предметов; празднование священных дат.

Вера в загробную жизнь, отраженная в мифах и погребальных церемониях.

Постоянное присутствие невидимого мира духов умерших предков; забота о том, чтобы узнать желание того духа, которому следует принести жертвы или чье покровительство требуется.

Религия пронизывает всю жизнь, нет никакого разделения между жизнью и религией.

Духи умерших предков являются посредниками между Богом и человеком.

Вера в эффективность заступнической просьбы.

Полное очищение, в том числе и духовное, перед жертвоприношением Богу.

Грех вредит благу общества, следовательно, имеются периодические обряды очищения, чтобы гарантировать общественное благосостояние.

Поклонение требует фундаменталистского отношения: строгой дисциплины и почтения.

Прощение окончательно и подтверждается всеми: нарушение, однажды прощенное, никогда не вспоминается.

РИТУАЛЬНАЯ СФЕРА

Обряды составляют существенную часть социальной жизни.

Во время обрядов призываются умершие. Сезонные циклы и стадии жизни освящены ритуальным действием. Ритуальное внимание уделяется переходным ситуациям.

Человек полностью, вместе с телом и душой, вовлечен в поклонение.

В поклонении и жертвоприношении существует общая ответственность, каждый человек вносит свою долю.

Символы соединяют сферы сакрального и светского, и таким образом становится возможным сбалансированное и в определенной мере унифицированное представление о картине жизни.

Широко распространены обряды перехода, инициирования и посвящения.

Существует много обрядов очищения индивидуумов и общин.

Больной исцеляется с помощью обрядов, в которые вовлекается его семья и община.

Религиозная священность сохраняется в ритуале, в одежде и храмах.

РЕЛИГИОЗНО-МОРАЛЬНАЯ СФЕРА

Священность человеческой жизни охраняется табу и ритуалами.

Существует уважение к достоинству человека; каждый человек имеет свой собственный неотделимый chi («индивидуальность», «судьбу»).

Грех воспринимается и в личностном, и общественном измерениях.

РЕЛИГИОЗНО-КУЛЬТУРНАЯ СФЕРА

Традиция передается через истории, стихи, пословицы, загадки и искусство.

Вся община вовлечена в обучение молодых,

ю образование имеет важный для сообщества эциальный аспект.

К моральному образованию молодежи относят-*ся серьезно.

Уважение к пожилым. Сообщество расценивает их мудрость как пророческую, т. е. как способную дать руководство для живущих в сложившейся ситуации.

Брак — союз между семействами и людьми; Делается все, чтобы поддержать его стабильность. Кровные союзы, связанные с обязательством, едко нарушаются.

РЕЛИГИОЗНО-СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА

Сильное уважение к власти, санкционирован-юй предками.

Забота о бедных, больных, вдовах и сиротах.

Основные элементы учения вуду как религиозной системы

Как религиозная система вуду характеризует-слиянием африканских и индейских религий некоторой концептуальной схожестью с като-шцизмом. Как духовная система вуду непрерыв-ю развивается, чтобы обеспечивать служение гарокому диапазону духов 1оа. Нет никакой центральной власти, которая определила бы или пред-мсала ортодоксальное вероучение. Каждый храм функционирует независимо, что предоставляет возможность широкого варьирования в теории и 1рактике. Эта широкая вариативность в теории и практике делает рациональный анализ этой религии трудным, если не невозможным, впрочем как и попытку определить вуду как специфический набор методов и обрядов.

Тем не менее, главными признаками религии вуду можно назвать следующие:

Существует одил Бег, Bondye. Этот Бог похож на Бога ислама, иудаизма и христианства. Существует только один Бог, довольно отдаленный от человечества, абсолютный и несколько абстрактный.

Имеются три категории других духовных существ:

— Loa. Это различные духи членов семейства, духи главных сил вселенной — добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни.

Loa взаимодействуют с живыми людьми. Они входят в людей (делают их одержимыми) время от времени в течение религиозных церемоний, приносят известия и иногда позволяют хорошему или плохому случиться с людьми.

— Божественные Близнецы (Marassa). Таинственное сочетание противоположных начал: добра и зла, счастья и грусти и т. д. Если почитать их, они помогают человеку достичь успеха.

— Духи мертвых. Главным образом это души предков, которые умерли, но еще не были «призваны» родственниками. Игнорировать умерших опасно.

Человеческая душа состоит из двух частей:

— gros bon ange — энергия, которая дает жизнь человеку, вселяясь в тело при рождении и покидая его после смерти;

— ti bon ange — имеет отношение к индивидуальности и специфична у каждого человека.

Центральный и ключевой аспект религии вуду — исцеление людей от болезней. Это составляет 60 % от всей деятельности жрецов вуду.

Жрецами в вуду могут быть как мужчины (houngan), так и женщины (mambo).

Еще одна главная особенность вуду — религиозные обряды. Они обычно проводятся в храме или около него. Жрецы почти всегда направляют их.