Тайны и загадки нашей жизни - [20]

Супружеская верность

Мы привыкли считать подчинение жены своему мужу, как и супружескую верность, чем-то само собой разумеющимся (хотя нарушения установленных правил в этой сфере случаются довольно часто).

Однако в эпоху перехода от матриархата к патриархату научить женщину хранить верность было весьма и весьма нелегкой задачей. Женщины во времена матриархата не имели мужей и жили со всеми понравившимися им мужчинами. Это подтверждает и Геродот, который так описывает нравы племени озов, у которых женщины занимали главенствующее положение: «Когда у женщины рождается крепкий, здоровый ребенок, мужчины на третий месяц приходят посмотреть на него, и тот, на кого он больше всего походит, признает его своим».

«Обобществление женщин» не есть эквивалент беспорядочных половых связей. Тот же Геродот, описывавший нравы африканских и азиатских племен, говорит: «У них женщины находятся в общем пользовании. Они не живут вместе с ними, но совокупляются на манер животных».

В племени троглодитов, где обобществление женщин было правилом, только вождь имел персональную супругу. Однако, уточняет Диодор Сицилийский, любой член племени мог соединиться с женой вождя, преподнеся ему подарок.

А у туарегов существовал асри — абсолютная свобода нравов у всех незамужних женщин, независимо оттого, являются ли они девушками, разведенными или вдовами. Если женщина не находится в зависимости от мужчины, она может распоряжаться своим телом по собственному усмотрению, и никто не вправе ограничивать ее свободу. Чем больше у нее любовников, тем выше ее репутация.

Девушка не может быть выдана замуж против своей воли. Больше того, у туарегов существует своеобразный кодекс галантности, который обязывает мужа не принуждать свою жену силой. Все это — пережитки матриархата, когда женщины регулировали все отношения внутри племени, в том числе и половые.

Пережитки сексуальной свободы женщин сохранились в народных традициях вплоть до нашей эпохи. Вот как исследователь Буше де Пертэ описывает обычаи флорентиек: «Флорентийские женщины, как правило, домоседки. Но когда начинается карнавал, продолжающийся очень долго, они надевают черные платья, высокие шляпки со страусиными перьями и отправляются на улицу, пользуясь всеми привилегиями, предусмотренными в обычные дни только в отношении мужчин. Они заходят одни, без мужского сопровождения, в кафе и театры, подходят к любому мужчине, который им нравится, танцуют и беседуют с ним… Таких женщин называют бауты. Им позволено все. Они могут обратиться к прохожему, взять его за руку, и тот становится их пленником, собственностью, с которой они вольны поступать по своему усмотрению. При этом прохожий не имеет права высказывать какие-либо возражения. Бауты не носят масок, но их огромные шляпы с перьями скрывают половину лица».

Еще одним распространенным пережитком матриархата является обычай, в соответствии с которым женщина остается жить со своей матерью, а муж приходит ее навещать. А на островах Тонга и по сей день сестра занимает более высокое социальное положение, нежели ее брат. На соседних Фиджи муж является, по сути дела, гостем в доме своей жены.

Еще один пережиток матриархата европейцы застали в XVIII веке на Антильских островах. Там существовал тип матери семейства, живущей только с многочисленными детьми. Матери полагали, что их дочери могут свободно отдаваться любым мужчинам, и не видели в этом ничего предосудительного. Девственность считалась чем-то вроде изъяна. Незаконнорожденные дети были обычным явлением.

Так, на Мартинике, когда священник призывал женщину выйти замуж за отца своих многочисленных детей, она отвечала ему: «Я не знаю, кто он. Когда садишься на муравейник, разве можно определить, какой именно муравей укусил тебя?»

Попытки женщин вернуть себе утраченную их прапрабабками власть предпринимались во все времена. Современные феминистки могут успокоиться, их движение — всего лишь в очередной раз изобретенный велосипед, который до этого изобретали множество раз.

Противники и противницы патриархата часто возражают: но есть же женщины-ученые, поэты, композиторы! А сколько блистательных правительниц, королев, императриц было, и почти все они оставили заметный след в истории!

Это все так, но вот что примечательно: как только женщина становилась главой государства, получала власть, она тут же, следуя заветам матриархата, окружала себя сонмом мужчин. Вовсе не обязательно все они были ее любовниками, хотя и такие случаи известны. Однако все фавориты, помощники, военноначальники, окружавшие и Екатерину II, и королеву Викторию, и Индиру Ганди, и Маргарет Тэтчер, и всех без исключения остальных женщин-правительниц, были мужчинами.

Вывод прост — в патриархальном обществе успешным может быть только мужчина. Так уж распорядилась история, так устроен человек. И пытаться бороться с этим по меньшей мере глупо, нельзя голыми руками остановить несущийся на всех парах локомотив.

И очень обидно, когда красивые, талантливые, умные женщины вместо того, чтобы выполнять свое природное предназначение, посвящают свои жизни бесплодным попыткам добиться возврата тех времен, о которых у нас осталась лишь смутная память.