Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца - [15]

Это грандиозное сооружение носит название «Хуфу принадлежит горизонту».

У древних египтян понятие «горизонт» отличалось от нашего. Горизонт — это царство света на границах мира. Сама по себе пирамида напоминает окаменевший сияющий луч. В древние времена она была облицована известняком, и тогда ее четыре грани, словно зеркало, отражали солнечные лучи и озаряли окрестности.

Ежедневными радениями своего фараона жители страны Хет-Каа-Птах (еще одно название Египта) будут спасены и в царстве мертвых. Больше смерти египтяне боялись, что им не будет дозволено жить в царстве мертвых, что их бренное тело сожрет ненасытный Амт-лев с головой крокодила. Они страстно желали увидеть «загробный мир — Страну справедливую, блаженную, где страху нет места. Обитель упокоенья, чьим жильцам омерзительны распри. Где нечего ближних бояться, ибо нету вражды в этом крае.» (пер. с древнеегипетского В. Потаповой).

Свой смертный час фараон Хеопс встретил спокойно. Царь знал, что его ожидает вечная жизнь бога. Великая пирамида и все сопутствующие погребению сооружения построены. Его тленное тело будет подвержено мумификации, а следовательно, найдет упокоение и не будет неприкаянным бродить по белу свету.

Греческий историк Геродот, который совершил путешествие по Египту в V в. до н. э.,написал ряд сообщений о мумификации.

Самый дорогой и наилучший метод бальзамирования осуществляется следующим образом. Сначала с помощью бронзового крючка через ноздри вынимают мозг. Потом острым ножом из эфиопского камня раскрывают брюшную полость, вынимают внутренности и внутренние органы, тело омывают пальмовым вином и натирают размолотыми благовониями. После этого консервируют тело, погружая его в соду на 70 дней. По истечении этого срока покойника омывают и обертывают льняными повязками. На них наносят некий смоляной состав, который в Египте постоянно используют вместо клея. Потом мумию забирают родственники, которые во время подготовки тела изготавливают саркофаг. В этот саркофаг кладут мумию и в вертикальном положении сохраняют в помещении морга. Так выполняется самая дорогая мумификация.

Интересно, что Геродот отмечает случаи, когда бальзамирование откладывалось умышленно. «Жен людей высокого ранга не отдают бальзамировщикам непосредственно после смерти, как вообще тела наиболее красивых и ценимых женщин. Только через три или четыре дня после смерти их относят бальзамировщикам. Это делается для того, чтобы помешать бальзамировщикам совершить с ними сношение».

Историк Диодор Сицилийский, который описывал данный процесс на четыре столетия позже Геродота, добавляет такую информацию.

Когда в Египте кто-нибудь умирает, все родственники и друзья умершего посыпают себе землей голову. Они идут похоронной процессией через весь город, громко причитая. В это время они отказываются мыться, пить какое-либо вино, воздерживаются от всех удовольствий и не носят красивых одежд.

…Мумификаторы научились своему искусству у своих предков. Они приходят с рисунками разных мумий в дом, где оплакивают покойника, и спрашивают, каким способом его приготовить. Договорившись с мумификаторами, родственники доставляют покойника для подготовки желаемым образом. После того как тело положили, тот, кого называют «предварительный рисовальщик», ставит на левой стороне знак — там, где нужно будет делать разрез. Потом тот, кого называют «вскрывающим», берет нож из эфиопского камня и прорезает стенку живота точно по указанию. Потом он бежит прочь, и присутствующие бросают в него камни и проклинают его из-за этого его поступка. Ибо того, кто в Египте наносит кому-нибудь вред, ненавидят. Бальзамировщики же пользуются авторитетом и уважением. Они находятся на одной ступени с жрецами, их допускают как святых людей в храмы, и никто им в этом не чинит препятствий.

Когда бальзамировщики собираются, чтобы препарировать вскрытое тело, один из них пропускает руку через рану в грудной клетке и вынимает сердце и почки. Другой моет органы и делает их благоухающими с помощью пальмового вина и ладана. Когда уже тело омыто, его окончательно обрабатывают в течение более тридцати дней кедровым маслом, позже — миррой и корицей. Теперь тело защищено от влияния времени и, кроме того, источает замечательные ароматы.

Сердце — место духа, ума и переживаний — обрабатывали не так, как все остальные органы. Если сердце не оставляли в теле, то вместо него помещали священного скарабея. Сердце в цёремонии погребения играло очень важную роль — его взвешивали на Суде мертвых.

Во время сушки в тела помещали наполнители, чтобы форма тел не изменялась. В этих целях использовали травы, солому, песок пустыни. «Оживление» обезвоженных тел осуществляли при помощи средств косметики. Вино, мастики, молоко, кедровое масло должны были возвратить телу приятный цвет. За щеки клали полотняные подушечки, глазные впадины и ноздри закрывали пробками из смол.

Тело Хеопса подвергалось консервации 270 дней (такой временной период соответствует периоду внутриутробного развития ребенка). После этого началась вторая часть «воскрешения» — мумификация. Тело слой за слоем окутывали льняными бинтами, не менее 20 слоев. На каждый слой накладывали амулеты, талисманы из золота и драгоценных камней, клали разного рода украшения.