Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - [51]

.

Среди членов американских масонских лож были в высшей степени талантливые люди, высоконравственные и обладавшие глубокой духовной интуицией. Эти влиятельные люди оставили глубокий след на том, что стало современным обществом. Конституция Соединенных Штатов – основной закон государства, закрепивший положения о свободе, демократии и правах человека, – является духовным наследством, которое мы получили от этой ветви масонства.

К счастью или к несчастью, но в скором времени членство в масонской ложе стало необходимым условием для успешного карьерного роста. К примеру, в Англии многие премьер-министры, от Роберта Уолпола (1676–1745) до Рамсея Макдональда (1866–1937), были масонами. Такое же положение сложилось в Европе и в Америке, где многие президенты до Джона Ф. Кеннеди были масонами. Влияние масонства не ограничивалось главами государств, а проникало во все властные структуры западного мира – в систему судебных органов, полицию, вооруженные силы и гражданскую администрацию. К счастью или к несчастью, посвященные вольные каменщики продолжают и сегодня оказывать глубокое влияние на развитие государств и ход исторических событий.

Влияние масонского ордена давно уже было предметом споров и обеспокоенности общественности, но о существовании семей Rex Deus было почти ничего не известно до недавнего времени. Теперь мы знаем, каким образом они распространяли свое учение. Во-первых, основали орден тамплиеров, затем распространяли легенды о Граале, способствовали распространению карт Таро, оказывая через них влияние на раннее масонство, и покровительствовали художникам Ренессанса, таким как Боттичелли и Леонардо да Винчи. Общепризнано, что их учение оказало значительное влияние на ученых, таких как Роберт Бойль и Исаак Ньютон, и на эзотеристов, таких как Роберт Фладд и Иоганн Валентин Андреа. По мнению историков, эти гениальные, неординарные люди были основной движущей силой, способствовавшей созданию новой эпохи просвещения, которую мы называем Ренессансом или Возрождением.

Глава 14 Путь открыт: хлынул поток идей

Средневековое мировоззрение радикально изменилось в XVI и XVII столетиях. Понятие органической, естественной, духовной вселенной заменилось понятием мира как механизма, и именно это понятие стало доминирующей метафорой современной эпохи. Этот переворот в мышлении был вызван революционными переменами в физике и астрономии, достигшими кульминации в открытиях Коперника, Галилея и Ньютона… Признавая ведущую роль науки в осуществлении радикальных перемен, историки стали называть XVI и XVII столетия эпохой научной революции[274].

Символическим, судьбоносным годом был… 1534-й. В том году были изданы три книги, изменившие европейское мировоззрение: труд Андреса Везалия «О строении человеческого тела», перевод греческой математики и физики Архимеда и сочинение Коперника «Об обращении небесных светил», которые привели к тому, что теперь называется научной революцией[275].

Когда мы принимаем во внимание божественную основу развития земледелия, промыслов и ремесел первых цивилизаций, тесные связи между почтительным отношением к природе и интуицией древних шаманов и главную роль, которую герметические культы Древней Греции сыграли в начальный период полного расцвета сознания, то нет ничего удивительного в том, что начиная с XV века история повторяется. Практически не вызывает сомнений, что огромное большинство людей, чья смелость и проницательность привели к Реформации церкви, и те, кто способствовал возникновению эпохи Ренессанса в европейской интеллектуальной и творческой жизни, были мистиками, посвященными или их учениками. Парадокс заключается в том, что эти глубоко духовные люди начали, по всей видимости, необратимый процесс, который должен привести к полному разрыву между духовным и материальным мирами. После Ньютона и Декарта вселенная стала восприниматься как механизм, который следует изучить и использовать. Духовность, вера, таинства и магия, все, что являлось средством для управления человеческими жизнями, стало исчезать.

До нашей эры полный энергии живой центр религиозного чувства в каждой культуре был силой и духом природы; сама Земля рассматривалась как богиня и имела много имен. Даже христианство считало, что сельское хозяйство угодно Богу. Христианские мистики подчеркивали близкие отношения между Богом и природой, но новая развивающаяся научная и политическая культура вскоре объявила вне закона подобные взгляды. Со временем эта тенденция продолжала усиливаться до тех пор, пока мы, все дальше и дальше удаляясь от природы, не начали ставить на карту будущее человечества. Сегодня будущее человечества находится под угрозой в результате появления современного человека науки. Появление Мартина Лютера и Коперника ознаменовало начало этого процесса, но сам Ренессанс начался намного раньше и совсем по другим причинам.

Рост торговли в итальянских городах-республиках привел к расширению производства, поскольку для торговли были нужны товары. Таким образом, развитие Ренессанса было порождено ростом городов, производства и торговли. Такие же процессы происходили в северных портовых городах Ганзейского союза, во фламандских и голландских городах, в которых рост торговли сопровождался ростом населения. Во всех этих центрах общественные отношения находились в состоянии непрерывного изменения; одновременно с уменьшением значимости земельной аристократии росли влиятельность и богатство буржуазии. В результате, как отмечалось, церковь утрачивала влияние на общественно-политическую жизнь Северной Европы