Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) - [43]

43.

Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые Я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не найдете меня.

Здесь явно прослеживается, как Иисус видел поверхностность усвоения духовных истин некоторыми учениками. Примечательно другое — красиво говорить, наверное, могли многие из апостолов и учеников. Но лишь Иисус был практическим воплощением тех истин, что Он проповедовал, лишь Он в полной мере отвечал и был тем самым высшим звеном, что могло обеспечить духовные блага Своим приверженцам.

Таким образом, здесь еще раз подчеркивается нетождественность проповедей и слов обычного человека, пусть даже праведника, и Богочеловека.

Кроме того, замечу, что искать можно не только физически, как ищут например пропавшего человека, но и духовно. И, вероятно, не все ученики затем, уже после ухода Иисуса после голгофской драмы, могли действительно найти Иисуса, в том числе в сердце своем.

44.

Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.

Данный стих продолжает тему о слепых вождях… Существует не только иллюзия знания со стороны ученого мира, но и иллюзорность духовного познания, когда человек что-то говорит, но сам этого не прочувствовал, сам не испытал благодати Духа Святого.

Как легко поучать других и говорить красивые слова в присутственных местах — даже руководители предприятий, выпускающих алкогольную продукцию, делают благородные лица и утверждают о своей заботе об обществе! Но все это — напускное благочестие духовных мертвецов! Если побелить старую гробницу снаружи, внутри она все равно останется гнилой.

Сопоставление мудрости человеческой мудрости «змеев», далее, здесь явно не случайно, и прослеживается не только просто восточное влияние, но и конкретные сказания Пуран древней Индии и Тибета о цивилизации Нагов, этих змееподобных мудрых духовных существах (живших, вероятно, на эфирных уровнях). Замечу, что как бы не ругали интеллект многие приверженцы различных духовных учений, Иисус ясно показывает здесь, что глупцы не могут войти в Царствие Небесное.

Сочетание развитого ума и душевной чистоты сейчас крайне редко, и оно может быть достигнуто только многолетней молитвенной практикой. Но в любом случае, имеется в виду не мирская цепкая хватка и ум хищника, но разум духовный, многомерный. И мы находим в каноническом Новом Завете немало подтверждений, что нужен иной разум, не мирской, а многомерный Божественный:

«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: "уловляет мудрых в лукавстве их".

И еще: "Господь знает умствования мудрецов, что они суетны."(1 Кор 3:18–20).

Ниже эта тема о фарисеях и книжниках повторяется в 106-м апокрифическом стихе.

45.

Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.

Внимательный читатель может усмотреть некое противоречие: с одной стороны, Иисус иногда говорит, что без воли Бога ничего не может случиться в этом мире (напр. Мф 10:29; а также Ин 1:3), а с другой стороны приводит образ виноградной лозы, посаженной без Отца.

Но посаженная виноградная лоза здесь — символическое обозначение духовной практики и всех начинаний без Бога. Когда человек пытается увеличить свой духовный потенциал сам, исходя из побуждений низшего-«я», без осознания Бога, без предварительного испрашивания Его Милости — его неизбежно ожидает неудача в той или иной форме.

46.

Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, — ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет, — у него возьмут.

Конечно, и здесь «тот, кто имеет» — имеет не материальное сокровище, но духовный стимул. И такому человеку, как следует из данного апокрифического стиха, дадут еще больше, помогут силы светлых Иерархий.

Наоборот, если человек не имеет эволюционных наработок, то в меняющихся космических условиях существования и это малое может оказаться недостаточным для перехода на новый эволюционный уровень, и такая Монада становится отставшей от основной части своей Жизненной Волны.

47.

Иисус сказал: Будьте прохожими.

Понятно и просто! Не привязывайтесь ни к чему земному, помните всегда, что вы здесь, на земле, временно.

Но и в самом прямом смысле эта фраза тоже значима: христианство самостоятельно, независимым путем породило институт странничества, как это было издревле на Востоке. Даниил Андреев в «Розе Мира» сообщает, что большинство безвестных странников на Руси достигло состояния святости и вошли в миры восходящего ряда Небесной России. Странники были и в Западной Европе, и позже в мусульманском мире.

Рекомендую всем читателям книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу…», написанную анонимным автором в конце прошлого века. Иногда обидно становится, что в Америке сейчас ее знают часто лучше, чем в России.

На санскрите странствующие назывались паривраджак-ачария, т. е. буквально «бродячий (странствующий) Учитель». Примечательно, что ведические правила запрещали такому человеку останавливаться где-либо дольше, чем на три дня.