Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея - [104]
Сцена обставлена, и все необходимые компоненты задействованы. Вы пережили интенсивный страх. Теперь ваша очередь стать интенсивным ходячим страхом в форме чистой звериности. Крадитесь, время от времени позволяя себе припадать на все четыре конечности. Дети вполне профессионально подражают животным. Помните, в каких ситуациях? Ребенком вы тоже рычали на кошку или собаку, стоя на четвереньках, — хотя бы раз, никаких сомнений. Задумывались ли вы о скрытом смысле своего поведения?
Нюхайте воздух, смакуйте его и запахи места, в котором находитесь. Если поблизости есть деревья, подкрадитесь к ним, прикоснитесь к ним, хватайте их лапами, лезьте на них и трясите. Делайте все возможное, чтоб сравниться с животным. Если вы внутри здания, помочитесь на пол или на стену. Помните: дикие звери не приучены проситься на улицу! Фыркайте, хрюкайте, рычите, ревите — издавайте любые противные звуки, какие хотите.
Все сильней проникаясь верою в то, что вы — зверь, вы на самом деле почувствуете, что определенные части вашего тела реагируют на сигналы мозга способом, чуждым человеческой анатомии. Ваши ноги превратятся в задние конечности животного. Руки — в передние конечности, увенчанные лапами с когтями, жаждущими сцапать все, до чего они могут дотянуться. Ваше лицо изменится. Ваши лицевые мышцы станут кривиться гримасами зверя. Все ваши чувства обострятся. Вы почувствуете, что мочиться надо чаще. Вас околдует ликлуны, особенно в полнолуние. Если вы внутри помещения, вам захочется сдвигать предметы, совать нос в трещины, взламывать доски пола. Вы ощутите желание разнюхать, что происходит в закрытых пространствах, втиснуться в них головою и телом.
Если вы ощутите сексуальное желание, оно будет ненасытным, и если вы увидите другого человека, который при нормальных обстоятельствах не кажется вам сексуальным, характер вашей трансформации возместит его или ее недостатки. Возникнет страстное желание наброситься, но ваш высший разум должен воздержаться, возобладать и приковать вас к месту, оставив жгучее стремленье разрядиться. В этой фазе трансформации жизненно необходим контроль, если только вам не сопутствует готовый на все партнер, который может войти в Игру в роли жертвы и насладиться своею ролью. Если все так, тогда возможно откровенное сексуальное насилие. Если нет, то нужно проявить необходимую сдержанность и добиться оргазма без нападенья на «жертву».
В момент оргазма должно свершиться полное и необратимое торжество вашего внутреннего зверя, что приведет к самым разнузданным последствиям. Именно в этот момент и произойдет превращенье, и если кому-то не повезет (или все же повезет?) оказаться свидетелем вашего метаморфоза, — можете быть уверены, они не забудут этого никогда.
В целом весь этот принцип, осуществляемый как ритуальное упражнение для заранее избранных «охотника» и «добычи», конечно, лежит в основе таких детских игр, как прятки, в которых один ребенок упивается собственным страхом, в то время как другой ликует, пугая его, причем зачастую полностью меняясь ролями в пределах одного эпизода игры. Так как дети естественным образом ближе к животному состоянию, они вполне компетентны учить нас средствам, коими мы могли бы приблизить себя к животным. Именно переходная сущность детей и делает их идеальными учителями.
Теперь, когда ваша трансформация завершилась (помните, что глубочайшая манифестация может случиться лишь после необходимого разгона), позвольте себе «очухаться», скрывшись, если необходимо, в таком месте, где вы можете, никого не стесняясь, рухнуть на пол или на землю. Если вы достойно проделали свое упражнение, вы должны, вернувшись в нормальное состояние, почувствовать желание как следует подкрепиться.
Невероятный разгон и выброс энергии при достижении этого состояния сожжет огромную массу калорий. Таким образом, очевиднейшим эпилогом к вашему ритуалу — и завершением животного цикла — будет набить свое брюхо едой и отправиться спать.
Пентагональный ревизионизм: Программа из пяти пунктов
В последние годы мы бездарно потратили слишком много времени на объяснение того, что сатанизм не имеет ничего общего с похищением людей, наркоманией, растлением малолетних, жертвоприношениями животных или детей и любыми другими деяниями, которые идиоты, истерички обоего пола или оппортунисты хотели бы приписать нам. Сатанизм — жизнелюбивая, рациональная философия, коей привержены миллионы людей. Теперь мы готовы к тому, чтобы пойти значительно дальше простого объяснения наших принципов. Каждому ревизионистскому движению нужны цели и руководящие принципы — четкие, ясные и конкретные, и при этом способные вызвать значимые перемены.
Нижеследующая Программа из пяти пунктов отражает установки, которые позволят прочим решить, желают они примкнуть к сатанизму или нет. Каждая из них необходима для совершения сатанинских перемен. Когда нас спрашивают, что мы «делаем», вот наш ответ:
Пункт, на котором в конечном счете зиждутся все остальные. Больше нет места мифу о «равенстве» для всех — оно претворяется только в «посредственность» и поддерживает слабых за счет сильных. Воде должно быть позволено установиться на нужном ей уровне, без вмешательства тех, кто извиняется за свою некомпетентность. Никто не должен быть защищен от последствий своей собственной тупости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Это собрание воспоминаний, посвященных одному из тех людей, характеристика которых не укладывается в одно определение. Кто такой Тимоти Лири — опасный безумец, непризнанный пророк, безответственный псевдоученый, опередивший свое время гений, уголовный преступник или невежественный шарлатан? Насколько пестр перечень увлечений Лири — от медитации до карт Таро, от магии до психобиохимии, от Интернета до священных тибетских текстов — настолько же пестр и список близких ему людей, среди которых присутствуют ученые, политики, звезды Голливуда, предприниматели и музыканты.
Четвертая мировая война — это война, которую ведет мировой неолиберализм с каждой страной, каждым народом, каждым человеком. И эта та война, на которой передовой отряд — в тылу врага: Сапатистская Армия Национального Освобождения, юго-восток Мексики, штат Чьяпас. На этой войне главное оружие — это не ружья и пушки, но борьба с болезнями и голодом, организация самоуправляющихся коммун и забота о чистоте отхожих мест, реальная поддержка мексиканского общества и мирового антиглобалистского движения. А еще — память о мертвых, стихи о любви, древние мифы и новые сказки.
Легендарный герой американской прессы, основатель "Черных пантер", философ, пропагандист, политический заключенный и профессиональный революционер Хьюи Перси Ньютон незадолго до трагической гибели написал свою автобиографию. "Революционное самоубийство" — это не только детективная история жизни бунтаря, дружившего с кубинскими революционерами, китайскими хунвейбинами и скандальным парижским драматургом Жаном Жене, но и редкая возможность почувствовать атмосферу тех «безумных» лет, когда восстания черных в гетто, захваты студентами университетов и «акции» против полиции воспринимались интеллектуалами как начало необратимых и долгожданных изменений в структуре всей западной цивилизации.
Выдающийся американский химик-фармаколог русского происхождения прожил удивительную жизнь, аналогом которой может послужить разве только подвиг Луи Пастера. Но в отличие от Пастера Шульгин испытывал на себе не новые сыворотки, а синтезированные им соединения, правовой и социальный статус которых в настоящее время проблематичен - психоактивные препараты. Бросив вызов «новой инквизиции», ограничившей право человечества на познание самого себя, доктор Шульгин, несмотря на всевозможные юридические препоны, продолжал свои исследования на протяжении сорока лет, совершив своего рода научный подвиг, значение которого смогут оценить лишь будущие поколения.