Тайная история сновидений - [26]
Возможно, Аристандер был вместе с Александром, когда тот пересекал пустыню, чтобы добраться до храма оракула бога Аммона в оазисе Сива, на территории современной Ливии. После того как проводник сбился с пути и отряд Александра заблудился в пустыне, последнюю часть дороги его сопровождали две змеи (согласно Птолемею) или два ворона (согласно Плутарху). Что именно произошло между царем Македонии и богом с бараньими рогами, остается загадкой; Александр написал своей матери, что есть тайны, о которых он может рассказать ей одной. Известно только, что после провозглашения полководца фараоном в храме Аммона он был признан воплощением бога на Земле. С этого момента по мере продвижения армии Александра на восток местные жители падали перед ним ниц, к досаде македонцев и греков, которым не нравилась мысль о превращении людей в богов при жизни.
Вечером накануне великого сражения против персов при Гавгамелах (в переводе – «верблюжий дом») Аристандер провел несколько часов с Александром в его шатре, совершая «магические ритуалы» и пытаясь с помощью своих методов определить вероятное будущее и помочь разработать тактический план [41]. После этого Александр спокойно спал в течение нескольких часов. Созванное персидским царем всех царей Дарием войско превышало силы Александра по меньшей мере в десять раз. Но у Александра был план, основанный на обмане: он решил развернуть свои войска и подтолкнуть персов к тому, чтобы атаковать его внешне слабые фланги, предоставив ему возможность пробиться в центральную часть армии противника и нанести удар. Однако в утро решающей битвы ему нужно было прежде всего поднять боевой дух своих людей, которые видели явное преимущество персов. Когда Александр начал свою речь, Аристандер вышел вперед в сияющих белых одеждах и золотой короне и указал на орла, который сначала парил над головой Александра, а затем полетел прямо туда, где располагалась вражеская армия. Солдаты Александра почувствовали воодушевление, увидев это предзнаменование скорой победы. План битвы принес полководцу огромный успех [42] и впоследствии был взят на вооружение многими военачальниками, например, предком Уинстона Черчилля генералом Мальборо.
Позже, когда македонцы раскинули свой лагерь далеко на востоке, на берегу реки Оксус (Амударья), группа воинов, рывших окопы, наткнулась на нечто совершенно незнакомое европейским народам. Увидев густую, маслянистую жидкость, бьющую струей в воздух, солдаты поспешили к Птолемею, одному из соратников Александра (который впоследствии основал династию в Египте и придумал нового бога). Птолемей сразу же рассказал обо всем Александру, который призвал своего прорицателя, чтобы тот объяснил значение «черного источника». Аристандер сказал, что этот знак предвещает много затраченных усилий, победу, заслуженную тяжким трудом. Люди Александра открыли месторождение нефти. Однако, несмотря на всю свою проницательность, Аристандер, по всей видимости, не мог предвидеть того, какое значение будет иметь нефть для всего человечества многие годы спустя после смерти Александра [43].
Прорицание с помощью оракула И-Цзин
Если мы обратимся к истории Китая, то обнаружим, что прорицание играло очень важную роль не только в карьере отдельного человека, но и в формировании государственной политики на протяжении многих веков. В течение нескольких тысяч лет И-Цзин, или «Книга Перемен», оставалась основным справочным руководством правительства.
Возникновение И-Цзин покрыто тайнами и легендами. Традиционная версия гласит, что создателем оракула был древний император-дракон Фу Си, который заметил узоры на панцире черепахи и составил из них восемь триграмм, послуживших основой И-Цзин. Позднее «король письма» Ву Вэн расширил эту систему, создав шестьдесят четыре гексаграммы, а Конфуций упорядочил и пронумеровал их.
Археологи полагают, что оракул И-Цзин создавался примерно в течение четырех тысяч лет. В эпоху династии Шанг шаманы осуществляли свои пророчества по трещинам, которые появлялись на костях животных, брошенных в огонь в качестве жертвоприношения. Считалось, что вместе с дымом молитвы и просьбы людей поднимаются на небеса, а послания и предупреждения от высших сил спускаются на землю. Была замечена взаимосвязь между расположением трещин и последующими событиями, поэтому потрескавшиеся кости хранились в дописьменных «архивах». Позднее их стали заменять панцири черепах. У них была более широкая поверхность, их форма напоминала свод неба, а квадраты рисунка – участки земли. С приходом бронзового века панцири черепах стали раскалывать с помощью бронзового лома. Узоры, соответствовавшие будущим событиям, начали соотносить с простыми символами, обозначавшими огонь или наводнение. Из этих символов впоследствии возникла китайская письменность. В эпоху династии Чу – до того, как количество черепах резко сократилось – шаманы и прорицатели начали записывать принципы И-Цзин на длинных узких полосках бамбука, связанных шелковыми лентами. Так возникли первые китайские книги.
