Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья - [33]
В настоящее время Человечество знает о природе гораздо больше, чем за все предшествующие тысячелетия. Тем не менее, мыслители нашего времени Толстой, Фрейд, Вернадский, Бердяев, Рассел и др., высказали неудовлетворенность уровнем знания людей. Они видели, что безудержное развитие знаний ведет Мир к гибели. Отсутствие нравственности, невежество людей способно погубить Жизнь на Земле. Прорыв к неизведанным глубинам подсознания, к сфере бессознательного открывает неограниченные возможности манипулирования людьми. Плоды познания Мира обращаются против самого человека. Не случайно среди ученых витает идея о том, что научно-технический прогресс должен иметь гуманное лицо и должен быть взят под контроль нравственности, которую надо воспитывать в людях.
Что я должен знать? Указывает на необходимость соблюдения нравственности в поступках и деятельности человека. Еще древние понимали, что суть человека проявляется в его делах и поступках, и вера без дел мертва. В жизни человека главное не масштаб его деятельности и не область, в которой он трудится, а смысл самой деятельности. Иными словами, прежде чем что-либо сделать, человек должен знать, что он собирается делать, зачем это надо и какие результаты своей деятельности он получит. Осознание смысла деятельности помогает ему преодолеть беспорядок в делах («суету сует»), сопутствующий повседневной жизни. Человеку предлагается взять ответственность за свои дела и поступки.
Решение этой задачи имеет несколько подходов. На Востоке эту задачу предлагают решать недеянием, т. е. невмешательством в Жизнь. Точно такая же идея проповедовалась христианством («ударили по одной щеке, подставь другую», хотя этой цитате можно дать иное разъяснение). Результат такого подхода изображен в русской литературе в образе Обломова. Второй взгляд на Жизнь характерен Западу — это идея активного преобразования природы, которая со временем трансформировалась в идею покорения природы («нам незачем ждать милости от природы, взять ее наша задача). Реализация этой идеи привело к экологическому кризису и перенасыщенности товаров, производимых людьми.
Самым лучшим подходом является морально-этический подход к взаимодействию с природой, идея которого выражается мыслью: «Не делай другому то, чего не хочешь, чтобы делали тебе». Морально-этический подход взаимодействия с природой — это золотое правило ответственности человека за результаты своей деятельности, и оно нашло отражение в общем правиле ответственности: «Поступай так, чтобы твои поступки могли стать всеобщим законом поведения, т. е. чтобы и другие люди могли следовать этим поступкам». Иначе. Нельзя причинять вред ни себе, ни людям, ни природе. Человек не может хозяйничать в природе, нарушая ее целостность по своему разумению.
На что я смею надеяться? Все мудрецы, как древности, так и современности, отдавали себе отчет, что в природе существуют «ловушки» для разума человека. Если разум большей части людей попадает в такую «ловушку», то это изменяет ход его исторического развития при помощи разного рода природных, социальных или каких-то иных катаклизмов. Природа сдерживает бесконтрольное развитие разума. Такое явление можно назвать «Волей Бога», Кармой Человечества, нарушением этики природы. Иными словами, при отсутствии контроля за своими действиями, человек получает «вразумление» от природы.
Люди давно заметили, что самые прекрасные цели и идеи довольно часто оборачиваются трагедией, если они не поддерживаются большинством людей и не находят с их стороны понимания, т. е. «благими намерениями вымощена дорога в ад». В настоящее время проблема о допустимых пределах деятельности человека, его вмешательства в природу, стоит особенно остро. Очень многие мудрецы современности в противовес разнузданной жадности Человечества и, как ее следствию, безудержному пиару, пропагандируют сознательное самоограничение во всех сферах деятельности: не спешить покупать товаров больше, чем это нужно для жизни, не увлекаться фильмами, пропагандирующими мистику и насилие, не увлекаться идеями покорения природы и т. д.
Что такое «Я»? Человек, если он действительно разумный, должен осмыслить свое взаимодействие с природой, — может ли он (человек) доверять всецело своему разуму, воле, деятельности, или следует уповать на Волю Творца и Его авторитет? Здесь мы сталкиваемся с соотношением человека и Бога, веры и разума, науки и религии.
Противоречия Жизни заставляют многих людей надеяться на Суд Божий, который установит мировую справедливость и накажет тех, кто нарушает общие правила поведения. Человеку очень важно понять, что Жизнь не имеет какого-либо заранее задуманного плана, она творится каждый миг в «здесь и сейчас», задавая перспективу своего развития на будущее.
