Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути - [7]

В отличие от Бога, люди понимают праведность и духовное совершенствование совершенно иначе, каждый по-своему. Субъективизм вмешался и в эти понятия. Как правило, от Бога и Жизни ждут чудес, но чудес индивидуальных, направленных на свое конкретное я: «Я — хороший, я — праведный, верю в существование Бога и в Его деяния (в любовь ко мне). Бог непременно должен меня осчастливить, я этого достоин, но только не сосед, потому что он по всем параметрам не такой, как я. Он не праведный и не так верит, а значит счастья не достоин. И вообще, счастье мне надо, а ему-то зачем?» Вот мысли основной массы людей. И когда сосед вдруг получает от жизни благо, преуспевает в делах, поправляет здоровье и тому подобное, тут же раздается вопль зависти: «Почему, ему-то за что, почему я оказался в худшем положении?» В адрес Бога и Жизни сыплется масса упреков и недовольства.

Люди добрые, да нет от Бога ни добра, ни зла. Все творится нашими руками и в строгом соответствии c Законами Сохранения. Есть негатив по отношению к соседу, значит, есть внутреннее убеждение, что он недостоин получить блага от жизни и Бога. Вы пытаетесь взвалить на себя функции судьи и праведника, вместо того, чтобы поискать причину своих неудач внутри себя, задавшись вопросом: «Насколько мое Сознание свободно от страхов новизны, изменений, риска; насколько оно свободно от страхов перед жизнью; насколько я способен принимать решения и делать обдуманный Выбор?» Ваш удачливый сосед потому и преуспевает в жизни, что не боится ее, для его раскрепощенного Сознания нет ограничителей в виде правил и условностей. Насколько он гуманен и нравственен в своих поступках, это не ваша проблема и корректировать за содеянное будет его Карма, но не вы.

В природе все функции распределены, поэтому нельзя взваливать на себя несвойственные функции. Ваше дело — жить! Чтобы успешно жить, надо учиться познавать жизнь, а не воевать с нею за установление всеобщей справедливости, тем более что понятие «справедливость» — ваше субъективное, ориентированное только на ваши личные интересы, но не на Закон Единения. Подменив своими суждениями кармические функции природы, вы сыграете на руку только грешнику. Может быть, только в назидание вам (не суди, да не судим будешь), дабы не нарушить Законы Сохранения, именно ваш сосед получит от жизни те блага, которые должны были получить вы. Своей завистью и осуждением вы сами перевели стрелки получения благ на него. Свое благо собственноручно отдали тому, кто его достоин гораздо меньше вас. Это надо понимать и не делать глупостей. Хотите иметь блага от жизни и Бога, замкните все свои чувства на себе, контролируйте только себя, отвечайте только за свои поступки и участвуйте во взаимной выручке без малейшей склонности к зависти и осуждению, научившись принимать блага, данные другим, со смирением. Это и есть истинное добро, когда человек принимает необходимость собственными руками облагодетельствовать соседа, раз это угодно Мирозданию, оставаясь в тени до тех пор, пока не станет достойным получить блага от других.

Добро творится психической ориентацией на него человека, что он подтверждает соответствующими делами. Добро превращается в иллюзию, когда психика раздирается осуждением других, завистью и раздачей временных подачек в виде займа последнего рубля, последней краюхи хлеба, последнего платья, лишь бы Душа получила удовлетворение оттого, что «я творю добро». Именно этот момент в понятии «добро» оказывается не понятым многими.

Люди только думают, что делают добро, а на самом деле очень от него далеки. Еще раз подчеркиваем, истинное добро — то, когда человек способен собственными руками возвысить другого, обеспечив его всеми необходимыми благами для жизни чуть раньше себя. Прочтя эти строки, многие скажут, это же эксплуатация человека человеком! Возможно! Только для Мироздания другого пути нет. Все в жизни передается по эстафете. Всегда появляется первый, который научился соблюдать Законы Сохранения, он первый облагодетельствуется Мирозданием руками идущих за ним. Когда последователи научатся соблюдать эти Законы, тогда все нужные для жизни блага получат они, в свою очередь от тех, кто пришел за ними.

Так создается цепочка преемственности, а в целом, это группа единомышленников, объединенных едиными принципами, в виде соблюдения Законов Сохранения и стремлением участвовать в процессах взаимовыручки, отбросив все негативные качества своей Души. Кто виноват в том, что вы оказались вторыми или десятыми? Никто, кроме вас. Поздно спохватились. Но уж лучше позже, чем никогда. Лучше позже встать в строй тех, кто эволюционирует и стремится к жизни, чем не войти в него никогда. И еще, бесплатных коврижек Мироздание не раздает. Любые блага надо заработать. Воспитайте себя достойным благ, и вы их получите!

Дверь (восточная притча)

Один мудрец искал способного и талантливого ученика, который обладал бы достаточными навыками и умениями, чтобы передать ему свои знания, когда умрет. Он решил собрать всех учеников.

И вот собралось множество учеников.

Мудрец сказал им:

— У меня возникла проблема, и я хочу знать, кто из вас сможет ее решить. Видите — в стене позади меня находится самая большая, тяжелая и массивная дверь в городе. Кто из вас сможет открыть ее без посторонней помощи?