Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица - [47]

Дело в том, что Бог — это сама Жизнь, с ее вечным ни на секунду не останавливающимся движением. Как слиться с Богом, поняв Его и осознав, если Он для нас по-прежнему невидим и неосязаем? Увидеть Его и слиться с Ним можно только опосредованно, через познание Жизни как таковой, но не в плоскости, а в объеме.

Создавая плоскостное восприятие жизни посредством Системы Человек — Человек, человек останавливает процесс познания Бога. Бога ему замещает социум, давший электорату, жаждущему объекта для поклонения, распятие. Построить Систему Бог — Человек в этом случае просто невозможно, так как Сознание не может преодолеть границы восприятия Мироздания, установленные социумом. Хотя до сегодняшнего дня считалось, что в природе виртуальная, непреодолимая граница в виде красных флажков существует в представлении одного лишь волка (если перед волком выстроить линию из красных флажков, он ее никогда не переступит). Казалось бы, чего проще, преграды-то как таковой не существует — перешагни и ты свободен. Но нельзя, не положено — инструкция!

Этот пример служит подтверждением того, насколько мысль материальна. В пределах тех границ восприятия жизни (флажков), которые установил социум, человеку остается только отказаться от познания Бога, находящегося за «линией флажков» (вот где корни библейского постулата: «Бог непознаваем!»), и заняться самоуспокоением, убеждая себя в том, что Бог есть, ну и ладно.

Согласитесь, что социуму выгодно подобное оболванивание: человеком можно манипулировать, заставлять терпеть невзгоды, жертвуя жизнью ради спасения тех, кто возглавляет Систему Человек — Человек «Лучшее алиби — быть жеpтвой». Социуму Личность не нужна, она способна нарушить все его устои. Именно поэтому на протяжении всей истории Человечества социум стремился уничтожать тех, кто не вписывался в его рамки.

Человек будет находиться в рабской зависимости от социума до тех пор, пока не поймет истинного своего назначения и не отведет социуму подобающее место в своей жизни.

Необходимость жизни в обществе заключается в том, что человек должен научиться жить в системе. Только другие могут указать на ваши недочеты в самовоспитании, указать на те качества, которые вам необходимо исправить в себе. Только в социуме, в среде себе подобных человек способен познать себя. Но, пройдя такую школу и получив урок, надо постараться быстренько выйти из-под зависимости социума, иначе болото засосет снова!

Познание — это динамичный процесс. Человек может познать Бога только через собственную жизнь. Познавая себя и свою жизнь, которая может реализоваться непременно в процессе взаимодействия с обществом людей, человек познает Бога. Тогда правильная ориентация Сознания на Бога создает объемное восприятие Жизни. Она состоит из трех компонентов: Человек — Социум — Бог. Результатом этого взаимодействия является формирование полноценного, ничем не ущербного Личного «Я» человека, что определяет качество его жизни.

Что нужно сделать, чтобы построить гармоничную Систему Человек — Человек?

1. Освободить свое Сознание от необходимости повиноваться социуму, вспомнить себя, свое жизненное назначение и свою роль в Мироздании.

Эта ситуация очень доходчиво изложена в притче.

Вспомнить себя (притча в изложении Ошо)

Ты помнишь многие вещи — ты можешь стать Британской Энциклопедией; твой ум способен запомнить все библиотеки мира, но это неправильное вспоминание. Есть лишь одно правильное вспоминание — в то мгновение, когда ты вспомнишь себя.

Гаутама Будда иллюстрировал это древней историей о львице, которая прыгала с одного холма на другой. Она была беременна и родила в прыжке. Ее львенок упал в стадо, и стадо вырастило его. Естественно, он стал считать себя овцой. Немного странно было, что он был такой большой, такой не похожий ни на кого. Но, может быть, он был уродом. Его воспитали вегетарианцем. Он вырос, и однажды старый лев в поисках пищи приблизился к овечьему стаду. Он не мог поверить своим глазам. Среди овец гулял молодой лев во всем великолепии, и овцы его не боялись. Старый лев забыл о еде и погнался за стадом. Но молодой лев тоже побежал вместе со стадом. В конце концов он поймал молодого льва. Тот плакал и рыдал:

— Пожалуйста, позволь мне вернуться к моим сородичам!

Но старый лев подтащил его к ближайшему озеру, тихому, без всякой ряби, которое было, как чистое зеркало, и заставил его увидеть свое отражение в озере, а рядом отражение старого льва. Это было внезапной трансформацией. В то мгновение, когда молодой лев увидел, кто он такой, он издал великий рык. Вся долина эхом отразила этот рык. Он никогда раньше не рычал, потому что всегда считал себя овцой и никогда в этом не сомневался. Старый лев сказал:

— Моя работа сделана. Теперь все зависит от тебя. Хочешь ли ты вернуться обратно в стадо?

Молодой лев рассмеялся и сказал:

— Прости меня, я совершенно забыл, кто я такой. И я безмерно тебе благодарен за то, что ты помог мне вспомнить.

Гаутама обычно говорил: — Функция мастера в том, чтобы помочь тебе вспомнить, кто ты такой. Ты — не часть обыденного мира; твой дом — дом божественного. Ты потерялся в забытьи. Ты забыл, что внутри тебя сокрыт Бог. Ты никогда не смотришь вовнутрь — только наружу.