Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица - [17]

Как проявляется эволюционный процесс? Оказывается, если мы будем поддерживать в себе Маятник Жизни только за счет управления процессами цикличности и динамики, мы не сможем обеспечить себя полноценным здоровьем. Если Маятник Жизни будет циклично раскачиваться, но всякий раз возвращаться в неизменные, намертво застывшие точки Двойственности в виде дорогих вашему сердцу истин, догм, стереотипов, то болезни продолжат одолевать. Чтобы от них избавиться, вы должны обеспечить Маятник Жизни перспективой эволюционного развития, дав возможность точкам Двойственности не быть мертвыми, незыблемыми, а для начала самому стать подвластным новизне жизни. Именно на это развитие нацеливает Путь Христа в виде смирения (учения), познания, осмысления и мудрости — составных элементов самосовершенствования.

О Пути поговорим позже, а пока продолжим анализировать эволюционную составляющую. Если рассматривать жизнь с точки зрения пространственно-временных характеристик, то динамика ее процессов, их цикличность характеризуются пространственными характеристиками в плоскости и временем, текущими от прошлого к будущему. Динамика любого процесса в плоскости графически изображается синусоидой. Эволюция любого жизненного процесса дополнительно к горизонтальной составляющей имеет еще и вертикальную. Сам процесс протекает уже в некотором объеме, фактически переходя в иное Измерение. Графически он изображается уже в виде голограммы. Временная характеристика, обязательная для линейного двухмерного пространства (плоскости), исчезает, что придает процессу вечность и объем (безграничность). Эволюционное развитие и жизненность имеют в человеке прямо пропорциональную зависимость. Если по каким-либо причинам он не ценит свою жизнь, то жизненность понижается, а следовательно, снижается его стремление к Эволюции, что приводит к отклонению от Пути Христа. Безразличное отношение к Эволюции заземляет стремление к познанию, к творческой реализации, к ученичеству.

Как только человек отклоняется от Пути Христа, его жизненность тут же выпрямляется, сворачивается из объемной конструкции в плоскость, в горизонтальную составляющую. С этого момента над ним властвует время. При этом происходят изменения в синхронной работе полушарий головного мозга. Восприятие объективной реальности осуществляется с помощью чрезмерной логики или гипертрофированной эмоциональности, что и в том, и в другом случае искажает реальную картину мира. Человек, выпав из объема в осадок (плоскость), неизбежно теряет свою жизненную объемную ориентацию. Неокортекс перестает выполнять свою функцию, а вместе с этим засыпает Сознание, уводя человека в мир плоскостных, субъективных иллюзий. В итоге он отключается от Вселенского Энергоинформационного Поля, от связи с Богом, вступая тем самым в противоречие со своим природным назначением. Творческая реализация сворачивается, он деградирует, включив механизм регресса своей жизни и жизней тех, кто его окружает, ибо подобное притягивается подобным. Как видите, мало стремиться к здоровью и заниматься оздоровительными практиками, надо заниматься саморазвитием и самосовершенствованием, чтобы обеспечить свою Эволюцию!

Бог — Личность и Абсолют

Зарождение и возникновение Бога было, есть и остается для Человечества тайной. Познание Бога размыто, туманно, а подчас и трагично. О Нем мы знаем только то, что это Вечное Нечто, содержащее в себе Источник Жизни, дающее всему проявленному жизнь. В этом загадочном Нечто нет личных качеств, это что-то абстрактное и непонятное. Именно поэтому на Востоке Его назвали Абсолютом, причем таковым Нечто становится в связи с наличием Всеобщего Энергоинформационного Поля, посредством которого осуществляется процесс управления всем Мирозданием. Но дальнейшее познание Абсолюта показало, что в проявлении взаимоотношений с конкретным человеком Он ведет себя как Личность. Тогда и возникло понятие «Бог» — конкретная Личность, достигшая в своем развитии способностей, значительно превосходящих возможности человека. Как бы там ни было, говоря о Боге, или Абсолюте, мы имеем в виду Нечто, проявляющее себя в Двойственности и динамике.

Если вести речь о конкретном проявлении и воплощении этого Нечто, Его качествах и свойствах, то неизбежно получим конкретную Личность — Бога. Если же говорить о процессах, которые Он создает, об энергиях, подвластных Ему, о взаимодействии реального Мира с Антимиром, о зарождении жизни из хаоса, то получим Нечто в виде Абсолюта, являющегося источником энергий, движения, Жизни. Личность растворяется в Абсолюте. Точно так каждый конкретный человек — это реально существующая Личность. Все Человечество — это абстрактное понятие, в котором любая Личность растворяется. И в этом тоже нет ничего удивительного или парадоксального, — мир относителен.

В триедином начале, свойственном Богу, мы имеем в виду ту Личность, о которой говорим: человек создан по образу и подобию Бога. Триединое начало Бога проявляется в объединении таких универсальных составляющих, как Бытие (реальный проявленный мир), Небытие (Антимир) и всеобъемлющая психическая энергия Бога.